THẾ GIỚI TÂM LINH (2)

logo-tam-linh

9-thoi-mien-1NHÂN ĐIỆN VÀ THÔI MIÊN

Trong vu thuật còn có nhiều thuật thần bí, nhưng nhiêu thuật phát sinh ra dùng để tà mị mọi người rất nhiều. Trong đó có thuật thôi miên hay còn gọi là thuật nhiếp hồn.

Người biết dùng thuật thôi miên phải có đôi mắt sáng và có nhân điện cao, mới có thể khuất phục được người khác. Chúng ta thường thấy một vu sư trước khi thôi miên ai, đôi mắt họ mở to, không chớp, lòng đen trắng lóng lánh, vì rằng họ đang sử dụng đến nhân điện dùng đôi mắt chiếu tia điện thẳng vào mắt người khác, cùng những lời thì thầm như đọc bùa chú, còn hai bàn tay cứ quơ qua lại trước mặt đối tượng.

Người bị thôi miên sẽ bị cuốn hút vào đôi mắt sáng ấy trong trạng thái mất phương hướng, tinh thần trống rỗng và suy sụp mau lẹ sau những câu nghe như ru ngủ. Đấy là lúc người bị thôi miên mê sảng, mất phần hồn chỉ còn là cái xác vô tri thức.

Như đã nói người sử dụng thôi miên phải có nhân điện cao ngoài đôi mắt sáng, muốn phá thôi miên ít nhất người bị thôi miên có phải tần số nhân điện lớn hơn hoặc bằng họ. Hoặc nếu không là dòng điện Âm chọi lại với dòng điện Dương và ngược lại.

Tác giả Michael Halbert trong cuốn “Thần giao cách cảm” cho biết, muốn luyện môn thôi miên phải tập từ nhỏ, có chế độ ăn uống với nhiều chất đạm và những thực phẩm giàu chất kim loại như sắt, kẽm, mangan… vì những chất này sinh ra điện tích trong người mang tần số cao.

Ngoài ra hằng ngày phải ngồi Thiền bất định trong nhiều giờ, đôi mắt phải chăm chú nhìn vào tâm một vật thể không được chớp. Khổ luyện thành công là khi, dùng ánh mắt nhìn vào vật trong một giờ mà không chớp, từ nhân điện mới có thể thôi miên nhiếp hồn đối tượng. 9-thoi-mien-2Thuật này còn có thể đọc được ý nghĩ trong đầu kẻ khác, tức thực hiện được cả môn “thần giao cách cảm”, còn được gọi là người có “giác quan thứ sáu”.

Trong nhân điện có người tích lũy được điện Âm hay điện Dương; người có điện dương chỉ nhiếp hồn được người có tần số điện dương thấp hơn, nếu là nguồn điện âm chỉ có thể nhiếp hồn được người có dòng nhân điện âm thấp hơn. Khi điện Dương gặp người mang tính điện Âm cao, sẽ không thể thôi miên được, vì khi Âm Dưong gặp nhau sẽ sinh biến đổi, như dòng điện Âm Dương khi gặp nhau sinh ra cháy nổ.

Với nhân điện, chúng ta thường nghe nói đến những người có biệt tài, chân tay sờ nắn được dòng điện mà không bị giật, hay dùng thân nhiệt đưa 2 dòng điện Âm Dương cho cháy sáng bóng đèn v.v…

Trên đây là thuật dùng nhân điên để thôi miên nhiếp hồn, còn những người biết vu thuật thường biểu hiện trạng thái tự thôi miên và thôi miên người khác mà không qua tập luyện, như người “cầu Thần nhập xác” bằng hình thức như :

1/- Nhảy múa : vào thời đại vua chúa, nhảy múa là bộ phận không thể tách rời trong đời sống cung đình. Nên các thần linh hiển thánh đa số là các ông hoàng, bà chúa, 9-thoi-mien-3các quan tướng từng sống trong môi trường ấy. Nên nhảy múa được coi là biểu hiện cho tính chất nguyên thủy, đưa các vị Thần Thánh dễ hòa nhập với xác hơn.

Đồng thời nhảy múa theo tiếng nhạc, lời ca sẽ đưa những ông bà đồng bước vào trạng thái như tự bị thôi miên, thần trí mê sảng, có ảo giác qua hiện tượng “thần giao cách cảm” hay “giác quan thứ sáu”, “tự kỷ ám thị”, từ đó não bộ bị hôn mê phấn kích làm dễ dàng bộc lộ sự liên kết giữa người và thần thánh.

2/- Che mặt : người lên đồng có khăn phủ diện, người đồng cốt có quạt hoặc hai tay che lấy mặt, người sa-man giáo khi đánh đồng thiếp thì nhắm nghiền đôi mắt, đầu cúi xuống chờ thần linh giáng vào. Khi thần linh nhập xác, bấy giờ mọi người mới được nhìn rõ mặt.

Đây là phương pháp bước vào thế giới tâm linh, che mặt dùng để tập trung tư tưởng, định thần, không bị phân tâm trước những 9-thoi-mien-4ánh mắt tò mò của mọi người đang nhìn. Đây cũng thuộc trạng thái để tự thôi miên.

Nhảy múa và che mặt là hai điểm chính yếu, khi các ông bà đồng tiến hành việc “cầu Thần nhập xác”, ngoài ra còn có những hình thức biểu hiện khác :

– Hun khói : tức dùng lửa, dùng nhang đang cháy (thường cả bó nhang) cho có khói bốc to; các dân tộc ít người (như thầy mo trên cao nguyên) dùng cành cây, rễ cây, lá cây chưa khô hẳn, đốt cho có khói thật nhiều. Đây chỉ là tục lệ, vì mọi người cho rằng các thần linh thường hay cuỡi mây bay xuống nhập vào làn khói để nhập xác.

Nhưng thật ra, việc hun khói là cách khiến cho tư tưởng không bị phân tán, do phải chăm chú cách tránh khói cay bay vào mắt, đôi mắt đôi khi phải nhắm lại là lúc họ đang tự thôi miên chính mình.

– Soi gương : trong buổi lễ lên đồng mời Thánh, trước mặt người đánh đồng thiếp đều đặt một cái gương soi. Đây có lẽ cũng theo tục lệ xưa, vì bây giờ gương soi có thể chỉ để nhìn lại cách trang phục có đúng với giá Thánh nhập hay không mà thôi.

9-thoi-mien-5Theo tục xưa, vị vu sư dùng gương để tiến hành đánh đồng thiếp (cầu Thần nhập xác), khi đó cho thân chủ ngồi đối diện trước một tấm gương, bên trái đặt 1 chén gạo có cắm 3 cây nhang. Khi cho thân chủ đi vào cõi âm, vị vu sư ra lệnh cho người này tập trung tinh thần đưa mắt nhìn vào tấm gương không chớp mắt, vị vu sư ở phía sau đốt bùa niệm chú rồi nhón tay lấy một ít gạo rải lên gáy thân chủ đang ngồi đồng.

Chỉ một lát người ngồi đồng liền thể hiện trạng thái cưỡi ngựa, chân dẫm chân đạp, miệng bắt đầu kể đường xuống âm phủ, tìm linh hồn người chết ra sao, và đang nói chuyện với linh hồn người chết như thế nào v.v… Đó là cách các vu sư làm người ngồi đồng tự thôi miên chính mình, đi vào trạng thái ảo giác…(theo Thiên Việt trích trong cuốn “Almanach Tâm Linh”)

9-hac-bach-2TRUYỀN THUYẾT

HẮC BẠCH VÔ THƯỜNG

ĐẾN BẮT HỒN NGƯỜI CHẾT

Đây là trải nghiệm chân thật của chính tác giả, hơn nữa không phải điều mơ thấy, mà là tận mắt nhìn thấy. Một trải nghiệm khiến tác giả kinh hồn bạt vía, không bao giờ quên.

Năm đó tôi mới lên 10 tuổi, tôi nhớ hôm đó là chủ nhật, khoảng 11h50 phút buổi tối. Bởi mải xem phim xem nên tôi quên cả giờ giấc, quên rằng ngày mai cần phải đến lớp.

Lúc ấy, tôi và các chị cần phải đi ngủ, mấy chị em chúng tôi đều có một thói quen, trước khi ngủ phải lần lượt đi nhà vệ sinh. Vì tôi nhỏ nhất, nên phải đi sau cùng, nhưng mấy chị đi lâu quá, tôi đành phải sang một phòng khác.

Sau khi tôi đi xong, vừa đúng 12h đêm, các chị đều đã về phòng trước cả. Tôi cũng phải nhanh chóng đi về phòng, nhưng từ nhà vệ sinh về phòng ngủ cần phải đi ngang qua phòng khách. Lúc này, cánh cửa kính trong phòng khách đã kéo rèm rồi, dưới ánh trăng chiếu rọi xuống tôi nhìn thấy có bóng mờ, trông rất đáng sợ. 9-hac-bach-1Bởi tôi vốn nhát gan nên rất sợ hãi, liền muốn chạy nhanh vào trong phòng ngủ.

Khi sắp rời khỏi phòng khách, tôi liếc nhìn thấy bên ngoài cửa kính phòng khách hình như có vật gì đó. Khi tôi nhìn thấy bóng ảnh in trên cửa kính, lập tức mặt tôi tái mét, tôi đã nhìn thấy hai người ăn mặc kỳ lạ đứng ở bên ngoài cửa kính (vì có rèm cửa che lại nên họ không phát hiện thấy tôi).

Lúc đó, tôi muốn chạy ngay vào phòng ngủ, nhưng không hiểu sao chân lại không động đậy được. Cảnh sau đó mới càng khiến tôi kinh hồn bạt vía. Tôi muốn nhắm mắt lại để khỏi nhìn thấy cảnh tượng này, nhưng mắt lại không nhắm lại được. Có một người đứng giữa hai người kia; một người cao lớn hơn đâm cây quạt lông vũ xuống cổ của người đó, còn người có dáng vẻ lùn hơn cắm vật gì đó giống như lệnh bài lên trên cổ của anh ta. Khi tôi nhìn thấy cảnh này, tôi kinh sợ đến mức đầu óc trống rỗng.

“Ai?”, họ đồng thanh quát rồi nhìn về phía tôi.

“Cậu đều đã nhìn thấy cả ư ?”, người cao cao kia hỏi tôi.

Ông ấy đưa cánh tay gầy guộc xuyên qua cửa kính: ”Soạt……..”, một âm thanh chói tai vang lên.

“A…….!”. Tôi đã sợ đến không còn dám lên tiếng tiếp nữa. Bởi tôi nhìn thấy cây quạt lông vũ của ông ta vẫn còn đang chảy máu. Tôi đột nhiên nhìn thấy gương mặt trắng bệch đó. “Đừng mà !!!”. Khi tôi nhìn thấy gương mặt đó kêu lên thảm thiết, cũng khiến 9-hac-bach-3gương mặt tôi lại càng tái mét hơn.

Ngay chính lúc ông ấy gắng sức xuyên qua cửa kính của nhà tôi, chân của tôi lại có thể nhúc nhích được ! Tôi không nói thêm lời nào, chạy nhanh nhất có thể lao thẳng vào trong phòng.

Buổi tối hôm đó, tôi mơ thấy một người, nhưng không nhìn rõ gương mặt của người đó. Tôi chỉ nhớ rằng ông ấy nói với tôi : “Xin lỗi ….. thuộc hạ của tôi đã làm cậu sợ”.

Tôi đem chuyện này kể lại với người bạn học có âm dương nhãn, kết quả cô ấy nói : “Người mà cậu nhìn thấy chính là Hắc Bạch Vô Thường. Có thể là hàng xóm hoặc trong nhà cậu có người qua đời, nên họ mới xuất hiện. Còn người mà cậu nhìn thấy trong mơ, rất có thể là Thần Thành Hoàng đấy !”.

Lời này của người bạn khiến tôi sợ đến tái cả mặt. Từ đó trở đi, tôi cũng không còn nhìn thấy Hắc Bạch Vô Thường nữa.

Truyền thuyết về Hắc Bạch Vô Thường

Không kể là ở bất cứ ngôi chùa nào, hình ảnh của Hắc Bạch Vô Thường thường nhận được khá nhiều sự chú ý. Bạch Vô Thường mặc áo bào màu trắng, đầu đội mũ cao, tay cầm xiềng xích; Hắc Vô Thường khoác bộ áo bào màu đen, đầu đội mũ tròn, tay cầm thẻ bài hình vuông, trên đó viết “thiện ác phân minh”. Vẻ điềm tĩnh của Bạch Vô Thường và tính hoạt bát của Hắc Vô Thường cũng thường để lại ấn tượng sâu sắc cho mọi người.

Tương truyền Hắc Vô Thường tên là Phạm Vô Cứu, Bạch Vô Thường thì là Tạ Tất An, hai người là đôi bạn vô cùng thân thiết, cũng là người hầu trong phủ nha môn. Có một ngày, khi họ trên đường cùng đi đến huyện làng bên làm việc, đột nhiên có cơn mưa lớn kéo đến, thế là Tạ Tất An vội vàng đi 9-hac-bach-5đến nhà nông gần nhất để mượn dù, dặn Phạm Vô Cứu chờ ở dưới chân cầu.

Nào ngờ sau khi Tạ Tất An đi, nước sông đột ngột dâng cao, Phạm Vô Cứu vì sợ Tạ Tất An không tìm thấy mình, vì để giữ lời hẹn, nên vẫn đứng ở đó không chịu rời đi, về sau đã bị nước lũ cuốn trôi.

Khi Tạ Tất An mang theo ô dù đến nơi, phát hiện người bạn thân đã bị chết đuối. Tạ Tât An vô cùng đau lòng, bèn treo cổ tự sát ở trên một cái cây, khi chết miệng thè lưỡi ra.

Thiên thượng biết được tình cảm sâu nặng của hai người họ, bèn sắc phong họ làm Thần tướng, ở bên cạnh Thần Thành Hoàng phụ trách công việc lùng bắt những kẻ xấu xa.

Cũng có người nói, hình tượng Tạ Tất An (Bạch Vô Thường) chính là có hàm ý nói rằng biết tôn kính Thần linh ắt sẽ bình an; còn hình tượng Phạm Vô Cứu (Hắc Vô Thường) chính là ý chỉ người phạm pháp thì hết đường cứu giúp. Trong các chùa miếu ở Đài Loan, thường sẽ nhìn thấy một đôi tượng Thần, một cao một thấp, bước những bước chân kỳ quái, bước đi lảo đảo.

Tượng lùn tên là Hắc Vô Thường, bởi vì sắc mặt của ông là màu đen đỏ, trên tay lại còn cầm xích sắt, vậy nên lại gọi là “xích gia”; còn tượng cao tên là Bạch Vô Thường, bởi vì sắc mặt rất trắng, lưỡi thè ra rất dài, trên tay lại còn cầm chiếc quạt lông, 9-hac-bach-4hơn nữa lại mang theo ô dù, nên lại gọi là “bạch gia”, vậy nên mới gọi là “Hắc Bạch Vô Thường”.

Tương truyền hai người này là thuộc hạ của Thần Thành Hoàng, vào những lúc đêm khuya vắng người chuyên phụ trách đi tuần tra đường phố, bắt linh hồn của những kẻ xấu xa đến âm tào địa phủ. Vì vậy mọi người đều rất sợ họ.

Có người nói, tâm địa của Bạch Vô Thường rất thiện lương, dẫu cho có người đắc tội với ông thì ông cũng sẽ không tính toán, vậy nên lại gọi ông là “Tạ Tất An”. Lại nói ông vốn dĩ muốn nhảy xuống sông, lấy cái chết để tạ tội, nhưng do ông quá cao, hơn nữa nước sông lúc này cũng dần dần rút đi, vậy nên Bạch Vô Thường bất đắc dĩ, đành phải treo cổ chết ở bên cầu. Bạch Vô Thường khi chết trên người mang theo cây dù, lưỡi thè ra ất dài, nên hình tượng của ông, chính là hình dáng với thân hình cao ráo và cái lưỡi rất dài.

Còn tính khí của Hắc Vô Thường lại rất là nóng nảy. Đây là do lúc đó nước sông đã ngập qua đầu khiến ông chết đuối, và khi ông chết, vì giãy giụa mà sắc mặt thành màu đỏ đen, quy-sutừ đó tính khí trở nên gắt gỏng, không chịu tha thứ cho người phạm tội. Vậy nên, một khi không cẩn thận mà đắc tội với ông, không kể mắc tội gì, ông ấy đều sẽ không bỏ qua, vì vậy lại gọi ông là “Phạm Vô Cứu”.

Mỗi khi đi chơi hội chùa, trên người tượng Hắc Bạch Vô Thường có treo một xâu bánh, nhiều người phụ nữ sẽ xin mang về cho trẻ nhỏ trong nhà của mình ăn, nghe nói ăn rồi có thể khiến cho trẻ nhỏ bình an chóng lớn. (theo Tiểu Thiện, dịch từ secretchina)

logo-nhan-tuong

9-thai-nhi-1XEM TƯỚNG

ĐOÁN GIỚI TÍNH THAI NHI

Trong đời sống hiện đại, việc xác định giới tính thai nhi qua siêu âm rất dễ dàng. Tuy nhiên, theo nhân tướng học, muốn biết sinh trai hay gái mọi người có thể dựa vào khí sắc, tướng mặt, dáng đi để nhận biết. Dự đoán giới tính thai nhi trong dân gian :

1/. Nữ mặt quá nhọn, cộng thêm tai nhỏ không những thai đầu là con gái mà phần lớn toàn là con gái.

2/. Nữ mặt nhọn không cân đối, tức địa các (cằm) bạnh, thiên đình (giữa trán) nhỏ thì thai đầu là nữ.

3/. Nữ tóc thô vàng, thai đầu là nữ.

4/. Trán hói không nên kết hôn muộn, sau 25 tuổi mới kết hôn cơ hội sinh con trai thấp.

5/. Xương lưỡng quyền (gò má) hai bên nên cân đối. Nữ có lưỡng quyền to rộng, má hóp, thai đầu là con gái.

6/. Chủ nhân của lông mày thưa hoặc lông mày cứng, không mềm thì khả năng 9-thai-nhi-2sinh con trai ít. Nữ không lông mày khó có con trai.

7/. Nếu vị trí dưới mắt đầy đặn, bóng thì thai đầu là con trai.

8/. Nữ mắt sâu khó có con trai, nếu sinh nam tỷ lệ bị thiểu năng về trí tuệ khá lớn.

9/. Tai không cân xứng, tai trái to, thai đầu con gái.

10/. Sống mũi không có (mũi tẹt), sơn căn (khoảng cách giữa hai đầu mắt) không nổi sinh con gái. Đứa trẻ được sinh ra là con trai thhì mệnh tốt, là con gái thì mệnh xấu.

11/. Niên Thượng và Thọ Thương (nằm giữa hai cánh mũi, dưới Sơn Căn) có vân móc câu, thai đầu sinh con gái.

12/. Nhân Trung (phần ngấn rãnh môi trên thẳng từ mũi xuống) sâu dài, trên nhỏ dưới rộng, sắc nét thì sinh con trai. Nhân trung đầy phẳng hoặc sâu nhưng không nét, phần lớn sinh con gái.

tre-em-8Nhân Trung tốt nhất là sâu thẳng, trên hẹp dưới rộng; có nốt ruồi hoặc có vết ngang khó sinh con trai; có hai nốt ruồi thì dễ sinh đôi; có đường vân dọc thường là người nuôi con người khác; ngắn thì con cái ít; dẹt bên trái thì có con đầu là trai; dẹt bên phải, có con đầu là gái.

13/. Môi nhiều đường vân, sinh nhiều con trai. Môi không đường vân, phần nhiều không có con trai. Miệng như miệng khỉ, khó sinh con trai. Môi trên của nữ to, thai đầu con gái. Môi trề, có sắc trắng hoặc xanh, da nhăn sinh con gái.

14/. Vú đầy đặn dễ sinh con trai; vú nhỏ thường sinh con gái; vú dẹt, cong, không cân, thai đầu thường là con gái.

15/. Nữ rốn sâu 0,3 cm sinh con trai. Nếu rốn to dễ sinh con trai; rốn bé sinh con gái. Nữ mang thai 3-4 tháng thì rốn lồi dễ sinh con gái, 7-8 tháng rốn mới lồi thì khả năng sinh con trai lớn.

tre-em-216/. Da phù, thịt nhiều xương ít, tay mềm, thai đầu con gái.

17/. Da mỏng, xương bé, yểu điệu, thai đầu là gái.

18/. Khí sắc dưới mắt nếu có màu vàng sáng bóng hoặc hồng thì sinh con trai, màu xanh sinh con gái.

19/. Nữ tay trái có màu hồng sinh trai, tay phải màu xanh sinh con gái.

20/. Có thai khi đi mà bước chân trái trước sinh trai, bước chân phải lên trước là sinh gái.

21/. Khi nghe người khác gọi, đầu quay về bên trái sinh trai, quay về phía phải sinh gái. (theo Phan Dương)

9-menh-suong-15 DẤU HIỆU NHẬN BIẾT

PHỤ NỮ CÓ MỆNH SƯỚNG

Nếu bạn nữ sở hữu một trong những đặc điểm này thì chúc mừng bạn vì bạn sẽ là một cô gái có số mệnh sướng đấy. Đặc biệt hơn, nếu cả 5 dấu hiệu, bạn đều có hết thì bạn nên cùng gia đình ăn mừng đi nhé.

Nếu bạn sở hữu một trong những đặc điểm này thì chúc mừng bạn vì bạn sẽ là một cô gái có số mệnh sướng đấy. Đặc biệt hơn, nếu cả 5 dấu hiệu, bạn đều có hết thì bạn nên cùng gia đình ăn mừng đi nhé.

1/. Trán cao, rộng và đầy : Nếu phái nữ có trán cao, nhẵn và rộng thì rất có thể sẽ được gả vào nhà giàu có. Người có trán cao rất tài hoa và tương đối thông minh. Trán nhẵn và rộng thể hiện sự phóng khoáng, cao quý. Những người có tướng mạo thế này rất hợp với cuộc sống trong gia đình quyền quý. Họ có khả năng ứng khó với các quy tắc mà không thất lễ với những người trong gia đình. Những người con gái có tướng mạo thế này cũng rất được cánh mày râu ưa thích. Có thể nói họ là những mỹ nhân có khí chất, 9-menh-suong-2và rất có ưu thế trong các mối quan hệ giao tiếp. (H1)

2/. Mắt to, mày dài, lông mi cong : Rất nhiều người nói, lông mày là nơi để giao lưu tình bạn. Nếu người con gái có lông mày dài, mỏng và đôi lông mi cong thì vô cùng có khí chất. Cho dù làm bất cứ việc gì, họ cũng không dễ dàng lùi bước hoặc từ bỏ. Nếu có thêm cặp mắt to thì lại càng có sức sống hơn. Rất nhiều đàn ông chết mê chết mệt vì những người con gái vừa hấp dẫn vừa tràn đầy sức sống này. Người ta sẽ cảm thấy vô cùng thoải mái khi ở bên họ. Vì thế, những người con gái này rất thuận lợi trên phương diện tình cảm. (H2)

3/. Gò má cao vừa phải : Nếu trán và cằm đã tương đối đẹp thì cần phải phối hợp với xương gò má. Mỗi người đàn ông luôn cần một cô vợ đảm, mà hai bên gò má của người phụ nữ chính là sự động viên của người chồng. Vì thế gò má của người phụ nữ không được phép quá cao. Những người phụ nữ có hai bên má cao vừa phải sẽ là những người nội trợ đảm đang, là hậu phương vững chắc cho người chồng sau những giờ làm việc căng thẳng, mệt mỏi. (H3)

9-menh-suong-3

4/. Hai cằm : Rất nhiều cô gái có hai cằm nhưng đã giảm cân vì muốn xinh đẹp hơn, thậm chí còn đi phẫu thuật thẩm mỹ để bỏ hai cằm. Nhưng họ không biết rằng hai cằm chính là biểu tượng cho sự phú quý của phái nữ. Cằm giống như kho của cải của người phụ nữ, càng dày thì càng có nhiều tiền tài. Những người con gái có hai cằm còn được gọi là những người có tướng giúp chồng. Nó không chỉ đem lại may mắn cho bản thân, sg-xuan-maimà còn giúp cho sự nghiệp của chồng. Những người con gái có tướng mạo như vậy thì sẽ luôn có tài vận tốt. (H4)

5/. Ngón tay dài : Rất nhiều người nói con gái có ngón tay dài thì vất vả, không có vận mệnh tốt. Thực ra không phải như vậy. Những người con gái có ngón tay dài, thon đa phần đều chỉ có thể dựa vào bản thân mình. Ngón tay dài tức là giữ được tiền, có khả năng kiếm tiền rất tốt.

Ấn tượng đầu tiên của mọi người đối với những cô gái này là sự thục nữ. Trong sự nghiệp, họ nhất định sẽ thuận buồm xuôi gió. (H5)

Xuân Mai tổng hợp chuyển tiếp

Advertisements

Bản tin số 031/2556 – Ngày 31/1/17

logo-ban-tin-1

ghi-chepTHƯ 30 TẾT

CỦA CÔ NGUYỄN LỆ DUNG 

Tết luôn đem thương nhớ trở về.

– Kính cẩn dâng lên tất cả thầy, cô từ Ban Giám hiệu đã đi xa ! Từng chi tiết kỷ niệm còn lưu rõ nét: dáng đứng, nụ cười, lời nói, bút tích, chiếc áo bốn túi và còn nhiều lắm ! Lòng thương tiếc, sự kính yêu, nhớ ơn cùng với nén hương lòng cầu xin siêu thoát.
– Trìu mến kính gửi đến thầy cô còn ở lại sự lưu luyến, những kỷ niệm, lời chúc sức khỏe, sự bình an với người thân.

hnc-tien-danh– Cảm ơn hai em đại diện đến nhà trao quà, trao thiệp và cho cô niềm vui.

– Cảm ơn vô biên các em Thân Bình cùng các em niên khóa 1960-1967. Các em à, sự đơn giản mà đầy đủ, sâu sắc, thâm trầm, nồng hậu, đẹp là biểu tượng của thông minh cô đang trầm trồ, tâm đắc cánh thiệp năm nay và nét chữ của Huyết năm qua.

– Ngàn hôn thương nhớ chúc mừng năm mới Đinh Dậu tất cả các em Hồ ngọc Cẩn gần, xa, thật xa yêu quý của cô.

Cô Nguyễn Lệ Dung 

Chúc Tết Cô Nguyễn Lệ Dung 26/1/2017

Ngay 26/1/2017 Mai Bá Tiên và Nguyên Văn Danh (HNC 65-72) đa đến chúc Tết và trao qua cho cô Nguyễn Lệ Dung (Giáo sư Triết lớp 12)

Nguyễn Văn Danh

logo-do-day

sg-xuan-maiNGÔI ĐỀN RẮN ĐỘC

BÒ LỔM NGỔM QUANH DU KHÁCH

Nhiều du khách đã la hét và ngất xỉu khi đến đền Rắn ở Penang, Malaysia vì nhìn xung quanh đâu cũng thấy các loài rắn độc như hổ mang, lục… bò lổm ngổm.

H1: Đền Rắn (hay còn gọi là đền Penang) là ngôi đền nổi tiếng ở tỉnh Sungai Kluang, Penang, Malaysia, thu hút rất đông khách du lịch mỗi năm.

H2: Nhiều người đã gọi đùa đây là ngôi đền thách thức lòng dũng cảm vì không phải5-den-ran-1 ai cũng dám bước vào đây. Xung quanh và ở trong đền là rất nhiều loại rắn cực độc tự do bò, trườn khắp nơi.

H3: Theo Odd, rắn trong đền là những loài cực độc như hổ mang, lục… Những con rắn độc thường khá dạn dĩ với khách đến viếng. Chúng thường bò qua lại nhưng không cắn người. H4: Nguồn gốc của ngôi đền thờ này có từ hàng nghìn năm trước. Đền được xây dựng để tôn vinh một vị thần trước đây từng cứu giúp loài người thoát khỏi hạn hán và bệnh tật.

H5: Trong đền có những tấm biển ghi chú nhằm cảnh báo du khách không được động, chạm vào rắn độc mà chỉ nên chiêm ngưỡng. Tuy vậy, cũng có không ít vị khách 5-den-ran-2bạo gan đã chạm tay vào những con vật này. Bạn cũng có thể chụp ảnh với một con rắn quấn quanh cổ, giá một lần chụp là 30 RM (150.000 đồng), theo Penang-vacations. H6: Kể từ khi hình thành đến nay, ngôi đền xảy ra rất ít trường hợp khách đến thăm bị rắn độc cắn. Nhiều người cũng không thể giải thích được lý do ngôi đền lại thu hút nhiều rắn độc đến cư ngự tới vậy.

H7: Nhiều người cho rằng vì trong đền suốt ngày hương khói, và khói hương khiến lũ rắn buồn ngủ. Do vậy, chúng không cắn người. 5-den-ran-3Bên cạnh đó, đền có nhiều thức ăn do mọi người đến dâng cúng và rắn hay về ngôi đền này để kiếm ăn. H8: Những tín đồ của ngôi đền thì tin rằng, loài rắn độc này là bầy tôi của Chor Soo Kong, vị thần được thờ phụng trong đền. Chúng xuất hiện ở đây để làm nhiệm vụ bảo vệ chủ nhân và trông coi ngôi đền. (theo Phụ Nữ News)

Xuân Mai chuyển tiếp

logo-phong-su

hng-huynh-v-yen-1ĐI TÌM PHỐ KỲ LỪA

LẠNG SƠN

Đồng Đăng có phố Kỳ Lừa,

Có nàng Tô Thị có chùa Tam Thanh…

Hồi nhỏ, đọc hai câu này, tôi cứ mường tượng ở phía bắc đất nước, ở tít tận biên giới, nơi chỉ có sương mù, mưa chiều và những con la, con lừa leng keng lục lạc… Nơi đó có một nàng Tô Thị huyền thoại, có phố Kỳ Lừa huyền bí và có chùa Tam Thanh ngân nga chuông chiều trong không gian xám… Thế rồi tôi cũng đến nơi này. Và mọi thứ tôi được chiêm nghiệm cũng rất mới lạ, hấp dẫn, chỉ có một điều là mọi thứ không như trong ca dao.

Đồng Đăng có phố Kỳ Lừa ?

Nếu ai tìm địa danh phố Kỳ Lừa ở Ðồng Ðăng và nhờ taxi chở đi theo hướng tìm kiếm này thì sẽ không có kết quả. Bởi hiện tại, phố Kỳ Lừa chỉ còn là quá khứ, kỷ niệm đối với người dân Lạng Sơn, chợ Kỳ Lừa nằm ở thị xã Lạng Sơn như một kỷ niệm về địa danh Kỳ Lừa, 5-pho-ky-lua-1bởi phố Kỳ Lừa đã nằm lọt thỏm sang đất Trung Quốc vài chục năm nay rồi.

Và nếu muốn tìm hiểu ở Ðồng Ðăng có gì vui, có gì lạ, thì có lẽ phải ngược thị xã Lạng Sơn chừng mười km, vào thị trấn Ðồng Ðăng, nơi có cửa khẩu Tân Thanh nổi tiếng với lượng hàng Trung Quốc tuồn vào Việt Nam mỗi ngày không dưới một trăm tấn và trong đó có không dưới năm chục tấn trái cây, thực phẩm. Tân Thanh cũng là nơi có những người đàn bà quanh năm chịu mưa, lạnh cắt da cắt thịt để thồ hàng kiếm tiền.

Tôi đến Ðồng Ðăng lúc 9 giờ đêm, trời đang mưa, một trận rét đầu mùa kéo về và theo dự báo thời tiết thì 12 giờ đêm sẽ lạnh xuống 0 độ, tuyết có thể rơi… Thị trấn này vào ban đêm buồn tẻ hơn bao giờ hết, quanh đi quẩn lại cũng chỉ có mấy con đường vòng tới vòng lui, ướt nhẹp mưa và hơi giá. Bụng cồn cào, tôi ghé vào một quán ăn còn mở cửa, quán bán cơm rang và phở.

Chủ quán đon đả mời chào : “Anh vào đây làm một chén trà cho ấm đã, làm một ngao thuốc lào cho khỏe rồi gọi món, ở đây món gì cũng có hết!”. Tôi lấy làm lạ vì chỉ thấy duy nhất món cơm rang và phở, vậy mà chủ quán lại quảng cáo món gì cũng có : ‘Ủa, có món gì nữa ngoài cơm rang và phở vậy bác ?”.

“Ồ, có nhiều lắm, thịt khâu nhục nhé, vịt quay Lạng Sơn nhé, cơm rang nhé, măng 5-pho-ky-lua-2dầm nhé, phở gà nhé, phở bò nhé, cá suối nhé, bánh cuốn nhé !”.

“Ồ, nhiều món vậy, thôi cho cháu một bát khâu nhục đi ! (khâu nhục là món thịt ba chỉ lợn thả rông của người dân tộc thiểu số, người ta cuộn lại, nướng trên lửa than cho chín, da vàng ruộm và giòn. Mỡ chảy bớt đi, sau đó để cho nguội và chặt thành từng thỏi. Và người ta bỏ vào bát đất để hầm cách thủy với hạt sen, đậu phụng, kim châm nấm mèo, các loại gia vị, nước cốt dừa… Món này ăn khá thú vị vì không gây cảm giác ngấy và thơm đặc biệt. Chỉ có ở các tỉnh Ðông Bắc. Còn các tỉnh Tây Bắc thì có món thắng cố)”.

– “Ờ, cái đó thì giờ không có đâu !”. – “Vậy thì có món gì bác ?”.

-“Chỉ có cơm rang và phở thôi !”. – “Ơ…! Thôi cho cháu dĩa cơm rang”.

Chủ quán nhìn ra vẻ thất vọng của khách, ông giải thích : “Anh thông cảm, tôi không nói phét với anh đâu ! Ở Ðồng Ðăng này có các món đó, nếu sớm một chút, các tiệm kia còn mở cửa thì anh cần món gì tôi sẽ tìm món đó, gọi điện thoại là họ mang tới ngay. Ở đây tôi không ngại gọi khác món ngay trong quán, vì các quán hỗ trợ nhau cách này để mà sống. Mai anh đi ăn quán khác, thử cách tôi đã nói thì biết”.

5-pho-ky-lua-3

Bữa cơm rang đậm chất Lạng Sơn với muối tiêu, cơm, dầu phụng, dưa cải rang khô khốc, không có trứng hay lạp xưởng và xúc xích như cơm rang Hà Nội khiến cho khách cố gắng nuốt để khỏi mích lòng và đưa nghẹn bằng một lon bia Hà Nội. Thôi thì ngày mai hẵng tính, giờ tìm chỗ trọ qua đêm cho yên thân đã !

Nàng Tô Thị và chùa Tam Thanh

Lòng vòng một hồi trong thị trấn, cái lạnh bắt đầu ngấm dần vào người vì tôi không chuẩn bị áo gió, cuối cùng cũng tìm được một khách sạn. Nói là khách sạn (để bảng hai sao hẳn hoi !) nhưng giá thì 250 ngàn đồng mỗi đêm (tương đương 11USD) và trong phòng chẳng có gì ngoài một cái tivi, một bình nước nóng lạnh để tắm và một cái giường.

Không có khăn tắm và bàn chải đánh răng, tôi chạy xuống bàn lễ tân gọi mang khăn lên thì cô lễ tân đưa tôi hai cái khăn và hỏi : “Anh đi đường mệt, có cần massage gì không ?”.

“Ờ, massge có xông hơi thuốc bắc gì không em ?”.

5-pho-ky-lua-4“Dạ không, ở đây chỉ có massage, các em rất ấm áp, làm vui hết biết và giá chỉ có 150 ngàn đồng thôi. Anh mua một vé nữa thì tốn hết 210 ngàn đồng”.

“Có em nào từ miền Nam ra hay từ Tây Nam Bộ ra đây không em ?”.

“Dạ ở đây cũng có nhưng giá mấy em đó thấp hơn, chủ yếu là các em mọi, tức là các em dân tộc thiểu số, tuổi từ 18 đến 25, qua 25 thì nghỉ hưu rồi ! Nhưng mà anh có định massage không để em còn tính ?”.

“Ờ… Anh đi có bà xã, chút nữa bả vào sau nên ngại lắm. Em thông cảm !”.

Tôi trở lại phòng, loay hoay sạc pin điện thoại, pin máy tính và máy ảnh, sáng mai tôi còn phải lên cửa khẩu Tân Thanh. Nghe đâu Tân Thanh chính là chữ đọc trại của Tam Thanh. Gần cửa khẩu có chùa Tam Thanh cũng nổi tiếng linh thiêng nhưng sau năm 1979, đạn pháo bắn nát không còn mảnh ngói và Trung Quốc vẫn không chịu lùi về theo đúng ranh giới ban đầu, chùa Tam Thanh không được phục chế, hoàn toàn mất dấu và thay vào đó là cửa khẩu Tân Thanh cũng nổi tiếng không kém với hàng độc hại từ Trung Quốc tuồn vào Việt Nam đứng đầu các cửa khẩu.

Sáng ra, tôi lên đường, vừa bước xuống cầu thang, lại lễ tân thanh toán và lấy thẻ chứng minh thì cô hồi tối làm một tràng : “Bác này ăn chay hay là bị yếu thế ? Bà xã nào đâu ? Tối qua có một em dân tộc Nùng, đẹp hết cỡ, nhà gần chỗ Tô Thị đó, tiếc cho bác thật !”.

“Ủa, núi Tô Thị gần đây không em ? Nghe nói tượng nàng Tô Thị không còn mà ?”.

5-pho-ky-lua-5“Ối dào ơi ông anh ạ ! Khờ thế, nói vậy thôi chứ người ta đập núi Tô Thị lâu rồi, người ta nung vôi từ lâu rồi. Nửa núi làm vôi, nửa núi còn lại cứng hơn thì làm xi măng rồi. Ở đây nói về Tô Thị cũng như miền Nam các ông nói về Huyền Trân Công Chúa vậy đó. Cứ nơi nào có Tô Thị, có Huyền Trân Công Chúa thì nơi ấy các em chân dài, mắt xanh mỏ đỏ tụ về có mà đầy !”.

Tôi chào tạm biệt cô lễ tân rồi chuồn ra đường tìm một quán cà phê. Phải công nhận là tìm một quán cà phê trên xứ Bắc, đặc biệt là vùng núi còn khó hơn tìm một nhà sách ở các tỉnh lẻ. Nếu như tìm chừng nửa ngày cũng ra được một nhà sách ở tỉnh lẻ thì tìm cả ngày cũng chưa chắc có được một quán cà phê trên xứ sở chỉ có chè xanh, nụ vối và thuốc lào. Mà mấy thứ này thì tôi không đủ đô, buổi sáng mà chơi một bát bang-hoangchè xanh ở đây vào thì quay mòng mòng ngay.

Thị trấn Ðồng Ðăng vào buổi sáng nhộn nhịp một cách khác thường, khách du lịch người Việt và người Trung Quốc đi chật như nêm. Hai bên trục đường chính dẫn từ Ðồng Ðăng ra cửa khẩu Tân Thanh là một cái chợ nhộn nhịp, người ta bán hạt dẻ rang muối, bán thuốc bắc, lá cây, trà thảo mộc, các loại tượng bằng đồng, đá vôi và có hai thứ khá đặc biệt; mật ong rừng và các loại roi điện, thuốc kích dục, súng hoa cải.

Sở dĩ tôi phải xếp mật ong rừng vào diện đặc biệt ngang với những thứ vũ khí và ám khí không phải là vì nó tốt, bổ hoặc nó là hàng quý mà nó là thứ sản phẩm cực kỳ nguy hiểm. Hiện tại, vấn đề mật ong rừng giả tràn lan trên thị trường Việt Nam.

Yên Huỳnh chuyển tiếp

logo-phong-tuc

sg-ph-tat-dai‘GIẢI MÃ’ BÍ ẨN NHỮNG MÓN ĂN

ĐẠI KỴ TRONG DỊP TẾT

Món ăn kiêng kỵ ngày Tết không biết có từ bao giờ nhưng vẫn chiếm vị trí quan trọng trong văn hóa tín ngưỡng của người dân. Người ta làm theo lệ tục từ một lẽ rất đơn giản: “Có thờ có kiêng, có kiêng có lành”.

Bắc – Trung – Nam đều kiêng kỵ

Nhà thơ, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Dương Thuấn với vốn sống phong phú, nhìn nhận vấn đề kiêng kỵ dưới cái nhìn khá sắc bén: Kiêng kỵ xuất phát từ nhiều yếu tố, có thể do ăn cái gì đó xảy ra chuyện không vui nhiều lần, người xưa rút kinh nghiệm thành kiêng. 5-kieng-cu-1

Có thể ban đầu chỉ là sự kiêng kỵ của một người, một nhóm người nhưng sau đó trở thành ký ức của cả một cộng đồng, một dân tộc. Thậm chí, phần lớn không hiểu gì về nguồn gốc nhưng rồi họ cứ thế kiêng theo.

– Cả ba miền Bắc – Trung – Nam đều kiêng ăn thịt chó, ăn mực vào những ngày đầu năm vì sợ “đen” cả năm, kiêng ăn thịt vịt vì sợ tán đàn cả năm kêu quạc quạc…

– Người miền Trung kiêng ăn trứng vịt lộn, cá mè,… vì sợ đen đủi, hãm tài.

– Người miền Nam kiêng ăn tôm vì sợ đi… giật lùi như tôm, 5-kieng-cu-2công việc sang năm sẽ lùi chứ không tiến tới, không ăn cua vì sợ ngang như cua, con cái khó dạy, công việc cũng không tiến tới được…

Món kiêng kỵ nhiều khi chỉ đơn thuần xuất phát từ âm đọc chệch của mỗi vùng miền, như người miến Nam kiêng chuối vì có âm đọc chệch là chúi (chúc xuống chứ không tiến lên). Vì vậy bàn thờ ngày Tết, người miền Nam không bày chuối trên mâm ngũ quả.

Người miền Trung không chọn quả đu đủ vì phát âm vùng này nghe như “thù đủ”. Người miền Nam tránh cam vì cho rằng “quýt làm cam chịu” – oan sai cả năm; kiêng quả lê vì sợ lê lết…

Món kiêng của người vùng cao

Theo nhà thơ Dương Thuấn – một người sinh ra và lớn lên ở vùng núi Tây Bắc, tục kiêng kỵ về món ăn với người vùng cao cũng phong phú, đa dạng và phía sau mỗi món kiêng đều có những tích cổ, những bí mật dòng tộc riêng.

Với con người, chó là vật nuôi không chỉ trung thành mà còn rất tinh khôn. Vì vậy, nhiều dân tộc vùng cao không ăn thịt chó.

Khi còn sống, Hòa thượng Thích Thanh Tứ đã hé mở về quan niệm này rằng, đạo Phật không sát sinh và luôn trưởng dưỡng lòng từ bi. Có thể những người bán thịt chó phạm tội sát sinh nên đầu tháng họ đi chùa cầu xin trời Phật tha tội.

Đi chùa thì phải nghỉ bán hàng vì thế họ đã nghĩ ra đầu năm, 5-kieng-cu-3đầu tháng kiêng ăn thịt chó. Nhưng nghỉ mấy ngày đầu năm, đầu tháng thiệt hại tiền bạc. Để bù lại, họ tung tin cuối tháng ăn thịt chó sẽ giải được đen.

Dân Việt dễ tin, người nọ truyền tai người kia và cuối cùng trở thành quan niệm thường trực. Đây cũng là một cách lý giải, trong khi chưa có lý giải nào thuyết phục hơn, lý do này khiến không ít người tin, làm theo và thịt chó thành món kiêng kỵ những ngày đầu năm, đầu tháng.

Người dân tộc Tày, Nùng trong nhà có người mất chưa qua 120 ngày thì tết cũng như ngày bình thường kiêng ăn bánh gio. Vì khi đưa người chết vào quan tài, bao giờ họ cũng đốt thóc, đốt ngô thành gio, bỏ vào quan tài dày khoảng 20cm sau đó mới để xác lên trên, đậy quan tài lại. Người Tày, Nùng quan niệm, nếu ăn bánh gio (tro) là không biết thương người đã mất và người ăn cũng bị đánh giá là không được dạy dỗ.

5-kieng-cu-4Vời người Tày, Nùng từ 28 tết đến hết 3 ngày Tết không bao giờ to tiếng với nhau. Trẻ con có hư cũng không được mắng chửi, chỉ nhắc nhở nhẹ nhàng. Trâu có phá nương cũng không được đánh mà chỉ đuổi đi vì quan niệm nếu đánh người, đánh vật thì mình truyền hết sinh khí cho người đó, con vật đó. Ăn cái gì cũng không được ăn tục (ăn vừa phải – số lượng ít).

Người Tày, Nùng cũng kiêng chuyện khách đến nhà mời không ăn, ngay cả no bụng cũng không được từ chối , không ăn nhiều thì ăn ít. Nếu khách không ăn, chủ nhà sẽ nghĩ khách không trọng tấm lòng của họ.

Trong 3 ngày tết của người Mông, đặc biệt là người Mông ở Mộc Châu , Sơn La – xứ rau vùng Tây Bắc – có tục lệ kiêng không ăn rau. Theo giải thích, trong cả năm trời, người Mông rất vất vả nên Tết không ải phải làm gì, chỉ ăn chơi, tận hưởng thành quả làm ra cả năm trời.5-kieng-cu-5 Trong mâm cỗ của mình, người Mông chỉ bày các món được làm từ thịt lợn, tuyệt đối không có rau xanh. Trong 3 ngày này, người Mông không mua bán, không tiêu tiền, với tín ngưỡng giữ lại của cải, tiền bạc trong gia đình, phụ nữ không được cầm kim chỉ để khâu vá để có vày lành, váy đẹp mặc cả năm.

Ở Đại Từ, Thái Nguyên có tục kiêng cho người dưới ăn đầu gà, nhất là trong ngày Tết. Theo đó, người nào có vị trí quan trọng nhất, khách quan trọng nhất sẽ được gia chủ gắp cho cái đầu gà để thể hiện sự yêu mến, kính trọng. Nhiều người không biết lệ, nhận được sự “ưu ái” này thì phát hoảng nhưng không ăn thì cứ phải để trong bát, không được bỏ ra.

Nhà thơ Dương Thuấn phân tích : “Người Việt có câu “Có thờ có thiêng, có kiêng có lành” nhưng kiêng liệu có lành không thì chưa có trường hợp cụ thể nào chứng minh được tính đúng sai của những món ăn cần kiêng kỵ đó. 5-kieng-cu-6Tuy nhiên, điều cần phải thừa nhận rằng, do kiêng kỵ sớm đã ăn vào tiềm thức của mỗi người dân Việt Nên kiêng được trước hết rất tốt cho tâm lý”.

“Năm mới là thời khắc quan trọng nhất trong năm và thường tạo dấu ấn lớn cho cả năm trời, vì vậy nhiều người quan niệm rằng các cụ đã kiêng thì mình không nên làm trái. Không ăn cái này sẽ có cái khác thay thế. Năm mới cứ ăn toàn những thứ tốt tinh thần phấn chấn thì sức khỏe tốt lên, làm ăn cũng theo đó mà thuận lợi, gia đình cũng hòa thuận, hạnh phúc hơn”, nhà thơ Dương Thuấn bày tỏ. (theo Sức khỏe & Đời sống)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

logo-kien-thuc

sg-my-nhan-3CÔNG DỤNG LÀM BẾP

TỪ NỒI CƠM ĐIỆN

1/. Món chè bắp

Nguyên liệu : – Bắp ngọt: 3 trái – Gạo nếp: 1/2 bát nhỏ – Đường thốt nốt: 100g (có thể dùng đường kính, nhưng đường thốt nốt sẽ làm chè thơm hơn) – 3 lá dứa – Dừa nạo: 50g

Cách làm : – Bắp tách lấy hạt, tách gần đến cuối thì giữ lại chút hạt trên lõi để luộc lấy nước ngọt cho món chè ngon hơn.

5-at-noi-com-dien– Vo sạch gạo nếp, rửa sạch với lá dứa.

– Cho hạt bắp, lõi bắp và gạo nếp vào nồi cơm điện, đổ nước đến nửa nồi và bật chế độ nấu. Khi nào bạn thấy nồi cơm điện sôi thì lấy bỏ lõi bắp ra, cho thêm lá dứa vào đậy nồi lại tiếp tục đun.

– Đợi cho nồi chè sôi lại thì cho thêm đường vào rồi nhanh tay đảo đều. Nếu thấy nước gần cạn thì cho thêm một chút nước.

– Để nồi chè sôi lần nữa rồi chuyển sang chế độ ủ. Khoảng 5 phút sau bạn kiểm tra, thấy các nguyên liệu chín mềm là được. Chè chín múc ra bát, rắc một ít dừa nạo hay cốt dừa lên trên, dùng nóng hay lạnh đều ngon.

2/. Món bánh chuối nướng

Nguyên liệu (cho gia đình 5-7 người) : – 1 quả trứng gà – 10 quả chuối chín – 100g bột mì – 200g nước cốt dừa – 400g sữa tươi không đường – 500g đường – 1 thìa cà phê muối – 50g bơ – 3 ổ bánh mì nhỏ – 2 ống vani – Rượu vang đỏ

Cách làm :– Chuối bóc vỏ, thái thành những khoanh tròn khoảng 1cm rồi cho vào chảo chống dính, lưu ý chuối càng chín càng tốt.

5-am-thuc– Sau đó cho thêm 1 thìa đường và 4 thìa rượu vang đảo đều lên cho chuối ngấm đường và rượu vang.

– Đổ sữa tươi, nước cốt dừa, 2 ống vani và 1/2 thìa cà phê muối ra một cái bát rồi khuấy đều cho tan.

– Bánh mì xé nhỏ cho vào bát hỗn hợp nước cốt dừa, đường, muối, vani để khoảng 30 phút cho bánh mì nở ra rồi cho trứng gà và bột mì vào trộn đều đến khi hỗn hợp có dạng sền sệt.

– Sau đó đổ chuối đã ướp với rượu vang đỏ và đường vào hỗn hợp bột, trộn đều tay. Để lại một chút chuối đã ướp sẵn để trang trí lên bề mặt bánh.

– Cho tiếp 2 thìa bơ vào hỗn hợp rồi trộn đều lên. Bơ sẽ làm cho bánh không những không bị khô mà còn đem lại mùi thơm cho bánh.

– Phết một lớp bơ hoặc một lớp dầu ăn mỏng lên thành nồi cơm điện để khi bánh chín sẽ dễ lấy ra hơn. Sau đó xếp một lớp chuối đã ướp xuống đáy nồi để cho bánh đẹp hơn rồi đổ hỗn hợp chuối và bột vào nồi cơm điện, dàn đều.

– Bật chế độ nấu, nấu khoảng 15 phút khi nồi cơm điện chuyển sang chế độ ủ thì bật lại chế độ nấu lần nữa. Đến khi nồi báo chín lần 2 thì chờ khoảng 30 phút rồi lấy ra là bạn đã có ngay món bánh chuối nướng thơm lừng.

Mỹ Nhàn chuyển tiếp

NĂM DẬU NÓI CHUYỆN GÀ

logo-phiem

9-ga-1NĂM DẬU NÓI CHUYỆN GÀ

– Steve Thai

Con Gà cục tác lá chanh

Con Lợn ủn ỉn mua hành cho tôi

Con Chó khóc đứng khóc ngồi

Mẹ ơi đi chợ mua tôi đồng riềng.

Bốn câu thơ bình dân trên đã mô tả đúng cách nấu ăn của dân tộc ta tại thôn quê miền Bắc. Con Gà được nhắc đến trước tiên có lẽ vì thịt Gà là một trong những món ăn quen thuộc, vừa ngon miệng và đầy đủ dinh dưỡng.Người dân Giao Chỉ chúng ta sành ăn đã biết biến chế ra nhiều món nào là: Gà rô ti, gà xào xã ớt, gà xối mỡ, gà ram mặn, gà nướng ngũ vị hương, gà nấu mắm, gà hấp muối, gà cà ri, cành gà chiên bơ, gà tiềm thuốc bắc … và còn nhiều kiểu nấu khác …

 Vào cuối thập niên 1950, tại Sàigòn có cuộc bút chiến giữa hai tờ nhật báo về vụ Gà Mỹ và Gà Ta. Vào thời điểm này, có phong trào nuôi gà Mỹ do bộ Canh Nông khuyến khích và hướng dẫn.  Gà được nuôi trong chuồng bằng lưới kẽm và cho ăn loại thực phẩm trộn sẵn.  Những 9-phiem-ga-1độc giả tham gia cuộc chiến, và đã chia ra làm hai nhóm và với hai quan điểm khác nhau :

Nhóm gà Mỹ : Cho rằng nuôi theo kiểu Hoa Kỳ khoa học hơn, sản xuất mau chóng, gà ít bị mắc bệnh, ăn hợp vệ sinh hơn.

Nhóm gà Ta : Chủ trương nuôi gà theo phương pháp tự nhiên, thả chạy rong ngoài vườn để gà tự do bươi đất tìm thức ăn như côn trùng, giun dế..do đó thịt cứng và thơm ngon.

Cuộc bút chiến càng ngày càng sôi nổi, có người còn ví von gà Mỹ như cô gái thị thành, trắng trẻo, mềm mại, trông hấp dẫn nhưng da thịt nhão, ăn mau chán. Ngược lại gà rẫy được ví như cô gái quê miệt vườn, tuy trông quê mùa nhưng da thịt cứng cáp, hương vị đậm đà, ngát thơm hương cốm.

9-phiem-ga-2Trong lúc trận bút chiến đang hồi gay cấn, ông Kỹ Sư canh nông đặc trách chương trình chăn nuôi liền viết một bài lên tiếng trên mặt báo :  Cho rằng nuôi gà theo kiểu Mỹ lợi tức cao, thịt gà tinh khiết hợp tiêu chuẩn vệ sinh. Riêng ông, vì nặng lòng với quốc gia dân tộc, cá nhân ông vẫn thích ăn gà ta ! Thế là cả hai phe lâm chiến đều vui vẻ, đồng ý hoà hợp dân tộc, sống chung hoà bình.

Con gà rất gần gũi với giới bình dân Việt Nam. Vào dịp tết Nguyên Đán, người ta thường treo lên vách bức tranh gà sặc sở cho có vẽ mùa Xuân.

9-phiem-ga-3Đì đẹt ngoài sân tràng pháo chuột

Om xòm trên vách bức tranh gà.  

(Tú Xương)

Trong đêm khuya thanh vắng tiếng gà gáy là đồng hồ báo thức bác nông dân để sửa soạn ra đồng, hoặc báo cho chú Tiểu trong chùa pha trà, nện chuông cúng Phật

Gió đưa cành trúc la đà

ga-3Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương

Hoặc:

Canh gà điểm nguyệt, tiếng chày nện sương.

Trên đường ra chợ lúc còn tinh sương, các cô gánh hàng cũng nghe văng vẳng tiếng gà bên tai :

Sớm mai gà gáy ó o

Chưa ra tới chợ­, đã lo ăn hàng.

Thậm chí, cách trang điểm của đàn bà ViệtNam cũng liên hệ đến con gà.  Kiểu bới đầu có thả vòng  và chừa một chỏm tóc phía sau ót gọi là “bới tóc đuôi gà”. Nơi nhãn hiệu xà bông Cô Ba của hãng Trương Văn Bền thời tiền chiến, có hình kiểu bới tóc này. Cục bưu chính Đông Dương trước kia cũng đã phát hành một loại tem có hình cô Ba, với búi tóc đuôi gà.

Chàng thanh niên chất phác, vì quá yêu cô thôn nữ, có thể đón đường cô gái để tỏ tình một cách táo bạo:

9-phiem-ga-4Chị kia bới tóc đuôi gà

Nắm đuôi chị lại hỏi nhà chị đâu 

…Nhà tôi ở dưới đám dâu

Ở bên đám dậu, đầu cầu ngó qua…

Gà sống quanh quần sau hè, gần gủi với loài người, nên dễ nhận xét điệu bộ, diện mạo của gà.  Do đó, mọi việc hay dở đều lôi con gà ra đề ví von:

Người có bộ mặt ngơ ngác gọi là “gà mở cửa mã”

9-ga-2Người xơ xác gọi là “gà kẹt giỏ”

Người tiều tuỵ gọi là “gà mắc nước”

Kẻ ngất ngư gọi là “gà nuốt giây thun”

Kẻ khù khờ gọi là “gà trống thiến”

Kẻ nhát gan gọi là “gà phải cáo”

Kẻ nhầm lẫn gọi là “trông gà hoá quốc”

Kẻ bất tài gọi là “gà què ăn quẩn cối xay”

Kẻ phản bội gọi là “gà nhà bôi mặt đá nhau”

Trước cảnh huynh đệ tương tàn, người ta hay khuyên bảo : 

Khôn ngoan đối đáp người ngoài

9-ga-3Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau.

Sau cùng, các người đàn bà đanh đá được tặng cho hỗn danh :

Nữ kê tác quái, gà mái đá gà cồ.

Gà thuộc loại hạ đẳng, chỉ dùng làm thực phẩm bình dân hàng ngày, không thể thết đãi hàng thượng khách.  Trong buổi tiệc lịch sử tại Bắc Kinh do Chủ tịch Mao Trạch Đông khoản đãi Tổng thống Nixon năm 1972, gồm hai mươi mốt món, nhưng không có món thịt Gà.  Quả thật người Trung Hoa rất tế nhị trong vấn đề ăn uống.

Ở nước ta, Cụ nguyễn Đình Chiểu cũng rất gần sành nghi thức đãi tiệc.  Trong bài thơ Ông Quán, cụ Đồ đã chào hàng một cách thật hấp dẫn:

Quán rằng thịt cá ê hề

Khô lân chả phụng bộn bề thiếu đâu

Kìa là thuốc lá ướp ngâu

Trà ve tuyết điểm, rượu bầu cúc hương

Để khi đãi khách giàu sang

Đãi người danh vọng, đãi trang anh hùng.

Như vậy, trong thực đơn của cụ Đồ Chiểu cũng không có món thịt gà.

Trong văn chương cũng như ngôn ngữ hằng ngày, con gà dù được nhân cách hoá cũng chỉ nói đến những người thường bình dân, còn những sg-lan-huong-2bậc chính nhân quân tử thì được ví như những con Phượng hoàng trên cao mà thôi:

Phượng hoàng đậu nhánh cheo leo

Sa cơ thất thế phải theo đàn gà

Bao giờ mưa thuận gió hoà

Thay lông đổi cánh lại ra Phượng hoàng.

Vậy mọi người trong chúng ta có ai đã thấy được Phượng hoàng chưa ? Xin chúc tất cả quý độc giả một năm Đinh Dậu đầy hỷ sự. (theo Nguyễn Phước Mộng Thiên)

Lan Hương chuyển tiếp

logo-tim-hieu

hng-huynh-v-yen-1CÁC LOẠI GÀ CHỌI

Những hình ảnh minh họa về Thần Kê, Linh Kê…

Có rất nhiều tài liệu viết về những con gà nòi (gà đá) được cho là “Linh Kê”, “Thần Kê” kèm theo các cụm từ đầy huyền bí như “ẩn tướng”, “bí tướng”, “dị tướng” và tên gọi các loại vảy gà rất khó hiểu, khó nhớ, đại loại như “Vấn án hành khai”, “Cứ cang điểm” hay “Xuyên thành giáp”…

Tuy nhiên, hầu hết các tài liệu này lại không kèm theo hình ảnh minh họa hoặc chỉ kèm theo hình vẽ trắng đen, sơ sài làm cho người đọc, thậm chí là dân mộ điệu gà nòi, rất khó hình dung như thế nào là con gà “Thần Kê”, “Linh Kê”. Nhiều người còn cho rằng đó chỉ là những con gà trên sách vở, không thể tồn tại trên thực tế. Mục đích của bài viết này là nhằm cung cấp hình ảnh minh họa bằng những hình ảnh thực tế về một số con gà được cho là “Thần Kê”, “Linh Kê” để các bạn tiện tham khảo.

1/- Gà Đoản Thiệt (Lưỡi rùa) (ghi chú : Đoản là ngắn, còn Rùa.. là Quy…) Gà Đoản Thiệt 9-ga-choi-1có lưỡi ngắn hoặc bị thụt sâu vào tận bên trong. Thường thì gà này có giọng gáy nghe rất lạ tai, có con gáy không ra giọng mà chỉ nghe được tiếng rít. Một số địa phương nghe tiếng gà này gáy như tiếng cá sấu kêu nên còn gọi là gà cá sấu.

Sách gà của cụ Vương Hồng Sển có viết “gà này tựa như không có lưỡi, vì lưỡi còn cụt ngắn hơn gà lưỡi rùa nữa, mới xem họng gà tưởng đó là một loại với họng cá sấu là giống không lưỡi. Gà cá sấu miệng hôi thúi lắm, nhưng chính vì ẩn tướng như thế, nên “may độ” lắm, thắng nhiều trận một cách bất ngờ, nên tay chơi gà, khi biết thì ít ai dám chịu độ với gà cá sấu là vậy”.

Theo tác giả Nguyễn Tú thì “Có con gáy không ra hơi như gà bị nghẹt họng, tiếng gáy như tiếng cá sấu kêu ngoài bãi, nên còn có tên là gà cá sấu”. Còn tác giả Phan Kim Hồng Phúc nâng gà này lên hàng “thần kê” bởi sự “dai sức, đá đòn mạnh, thường ra đòn liên tục”.

2/- Gà Lông Voi : Lông voi thường có một hoặc hai cái, nằm gần nhau hoặc xa nhau, đóng ở cánh hoặc ở đuôi gà. Lông voi rất cứng, thường to bằng sợi kẽm nhỏ, dài khoảng 3 – 4 cm và xoắn lại như một cái lò xo đã giãn ra. Gà mái 9-ga-choi-2amà có lông voi thì rất quý, nên dân chơi gà thường giữ lại để đúc mái. Gà lông voi thuộc loại Linh kê, trăm ngàn con mới có một nhưng người ta quý gà mái có lông voi hơn gà trống có lông voi. Có 3 dạng lông voi thường gặp :

(1) Lông hơi cứng, cong, to bằng sợi kẽm nhỏ, dù bẻ cong như thế nào đi nữa thì nó cũng duỗi thẳng y như cũ (còn gọi là “lông nhím”);

(2) Lông cứng, lớn sợi, có hình dạng giống như đường zic-zac hay như sợi tóc ngứa, loại này dễ bắt gặp hơn loại thứ nhất (còn gọi là “lông thép”);

(3) Lông xoắn lại như lò xo, kéo thẳng nó và bong tay thì nó trở lại như cũ, loại này gặp cũng khá nhiều (cũng được gọi là “lông thép”).

9-ga-choi-2bSách gà của tác giả Vũ Hồng Anh vẽ hình lông voi (tượng mao) có chóp nhọn như cây thông giáng sinh.

3/- Gà Song Sinh : Đó là trường hợp một trứng có hai lòng đỏ, từ trứng đó nở ra hai con gà. Theo người xưa thì khi mang đi đá chỉ việc cho một con đá, còn con kia nhốt trong lồng. Con gà đứng bên ngoài chỉ cần gáy hay vỗ cánh là con gà đang đá như được tiếp thêm sức mạnh.

Sách gà của tác giả Xuân Tùng có viết : “Một trứng nở ra hai con gà trống, gà này khi ra trường đá, cần mang cả hai anh em dù chỉ một đá một đứng ra ngoài, cất tiếng gáy trợ lực”.

9-ga-choi-3a

Trong truyện “Gà sanh đôi” của nhà văn Nguyễn Quang Sáng cũng nhắc đến gà song sinh – vì hai con giống hệt nhau nên lúc bồng nước, chủ gà tráo con đang nghỉ ra đá, đá xa luân chiến kiểu đó đối phương nào chịu cho thấu, rồi đến khi bị phát hiện không cho đá ăn gian nữa thì con bên ngoài lại gáy “nhắc tuồng” cho con bên trong đá !9-ga-choi-3b Truyện hay nhưng đầy màu sắc ly kỳ, khó xảy ra ngoài thực tế.

Theo cụ Vương Hồng Sển thì “hai con trong một trứng chui ra, nếu đó là trống, thì là quý kê, chủ trọng dụng vô cùng”. Diễn giải theo ý cụ thì gà song sinh tự thân chúng đã là gà quý do hoàn cảnh xuất thân đặc biệt (chứ chẳng phải do hai con biết bênh và hỗ trợ nhau lúc ra trường). Theo kinh nghiệm của nhiều sư kê thì trứng song thai hầu như đều bị hư bởi các phôi thai kèn cựa nhau dẫn đến một cái chết trước, cái sau rồi cũng chết theo vì lây nhiễm. Gà này, nếu có, thì chính chủ của chúng mới biết, người ngoài không thể biết được.

4/- Gà Tử Mị (Giả chết) : Gà Tử Mị có một đặc điểm là không ngủ trên cây mà chuyên ngủ dưới đất, hai cánh thả thòng xuống hai bên hoặc xòe ra như phơi nắng, đầu đưa về phía trước, gối đầu trên đất, đôi chân thì cái duỗi, cái co trông như bộ dạng con gà chết. Loại gà này hay và vang danh thiên hạ, thuộc dòng Linh kê.

9-ga-choi-4a

Khi ra trường, những nước đầu gà Tử Mị đá chẳng đâu vào đâu vì mắt còn lim dim, thỉnh thoảng lại nằm gục đầu, xõa cánh như lúc ngủ, người ngoài nhìn vào tưởng là gà mệt, gần thua nhưng khi vô nước, mang vào cho đá tiếp thì chỉ một vài đòn trổ tài là làm cho cả trường gà phải kinh ngạc và tiếc thương cho con gà kia phải cúi đầu tẩu mã hoặc chịu thua. Khoảng từ hồ 4 trở đi thì ra đòn nhanh như sét đánh, mạnh như búa tạ giáng, lại linh hoạt, khôn ngoan nên luôn đưa ra những đòn đá đẹp và hiểm hóc.

Thuộc loại văn võ song toàn nên thường mang thắng lợi về cho chủ gà. Gà này cho dù chân có vảy xấu hay vảy rủi thì vẫn được chủ kê chuộng và cưng.Sách gà của tác giả Nguyễn Tú viết “Tử Mị : giả chết. Gà Tử Mị tối ngủ dưới đất thì chẳng khác gì con gà đã chết rồi. Chân nó ngay đơ hay xoạc ra, hai cánh giang rộng ra cho thoải mái, cần cổ vươn ra phía trước. Nhìn con gà nằm ngủ trông thật thảm hại. Nếu nó nằm trên cây mà ngủ thì hai cánh xòe ra, đầu chúc xuống, khi ngủ thì mê mệt, li bì, động tĩnh không hay biết”.9-ga-choi-4b

Theo học giả Toan Ánh thì “Gà Tử Mị có hai loại : loại thứ nhất lúc ngủ nằm ngay đầu, sải cánh, xuôi giò, còn loại thứ hai thì lúc ngủ đôi giò móc lên cây, như dơi, đầu thõng xuống, đôi cánh buôi xuôi”.

Sách gà của tác giả Xuân Tùng lại phân biệt gà Tử Mị với gà Mị Khất như sau : “Tử Mị: ban đêm ngủ như chết, đầu đặt sát đất”. “Mị Khất: ban đêm, gà ngủ “tướng” rất thảm thiết, đáng thương, đầu bỏ vào cánh, lại rớt ra, chống mỏ xuống đất”. Gà Mị Khất ngủ bất thường, khi ngủ đầu thì bỏ ra ngoài nhưng thường là chui vào cánh, sau đó ngủ quên nên rớt đầu ra ngoài, cắm mỏ xuống đất, tướng trông thảm thiết, đáng thương.

a-gaTác giả Phan Kim Hồng Phúc còn đề cập đến một loại gà quý nữa là “Tử Mị Trường”, tức ra đến trường mà vẫn còn ngủ gà ngủ gật. Đây là một giống gà hiếm, khi mang ra trường thì mắt lim dim như buồn ngủ, nhìn như không bận tâm gì đến mọi chuyện xung quanh, bất kể ồn ào, cứ đứng tỉnh bơ như thả hồn lên cung trăng, nước da tái nhợt. Nhưng khi cáp độ xong, chủ vào nước cho gà thì nó lại trở nên hoạt bát, linh động, nếu là gà cựa thì khi được mang đôi cựa sắt vào thì đôi đoản đao này sẽ chui vào hang cua, đâm thấu phổi đối phương, phần lớn gà này chỉ toàn thấy thắng. Đây là loại gà văn võ song toàn, vừa biết dùng mưu vừa biết dùng sức.

Nếu căn cứ vào dáng ngủ thì gà Tử Mị rất hiếm. Ngày nay, đa số gà được gọi “Tử Mị” không hề “xoạc chân, giang cánh”, chẳng qua khi ngủ đầu rớt ra khỏi cánh mà thôi; như vậy chúng đều là gà “Mị Khất” như những con trong hình đính kèm.

5/- Gà Nhật Nguyệt : Cựa Gà Nhật Nguyệt có hai màu, cựa chân này màu đen thì cựa chân kia màu trắng. 9-ga-choi-5-6Những con gà có cựa nhật nguyệt thường ra đòn hiểm và độc. Nếu là gà cựa thì có thể giết chết đối phương trong nháy mắt, là gà đòn thì đá gãy cần đối phương dễ như trở bàn tay. Chú ý kẻo nhầm lần với gà cựa tam lan (tức cựa có màu trắng đen lem nhem).

6/- Gà Thư Hùng Kê : Chân gà Thư Hùng Kê có hai màu, chân này màu trắng thì chân kia màu đen, hoặc chân này màu xanh thì chân kia màu vàng. Còn nếu chân không thuộc vào nhóm màu như trên hay chân trắng chân xanh thì cũng không được xem là Thư hùng kê mà đó chỉ là gà bị lai hoặc bị cận huyết. Sách gà của tác giả Xuân Tùng có viết “Gà có một chân đen một chân trắng hay một chân vàng một chân xanh…

Tóm lại, hai chân mỗi chân mỗi màu riêng biệt”. Còn sách gà Phan Kim Hồng Phúc viết “Đôi chân gà khác màu nhau gọi là thư hùng nhật nguyệt là gà rất hiếm, gặp được là diễm phúc”.

7/- Gà Lưỡng Nhãn : Mắt gà Lưỡng Nhãn có 2 màu khác nhau. Theo tác giả Nguyễn Tú thì đây cũng là một loại gà thuộc loại Linh kê.

9-ga-choi-7

8/- Gà Lục Đinh : Theo tác giả Xuân Tùng, “trên và dưới cựa chính có nổi lên hai cựa phụ thấp hơn, nếu hai cựa này rung rinh thì tốt, là gà quý, gọi là Cựa lục đinh”. Theo tác giả Phan Kim Hồng Phúc “Cựa lục đinh lục giáp là cựa dành riêng cho gà giỏi, gà hay, gà hiếm, đá đâu cũng thắng.

9-ga-choi-8

Đặc biệt là gà này đá xong một độ, nghỉ ngơi độ ba mươi phút, lại có thể cáp độ với con gà khác, thả ra chỉ rẹt, rẹt mấy đá quay về, con gà địch thủ đang quằn quại trên vũng máu trong khi chủ gà thì đứng đực mặt ra, tự hỏi vì sao gà mình hay như thế, tại sao lại thua”.

9/- Gà Móng Cổ (Giáp cần) : Theo học giả Toan Ánh, “Gà dưới cổ có vảy: đây là một loại gà rất hiếm và cũng là một loại gà rất anh hùng”. Sách gà Xuân Tùng gọi là “giáp cần”, định nghĩa như sau: “hiếm lắm, “quý kê” là nó, một vảy mọc trên cần cổ, được lông che kín, gà đứng nước cao, càng khuya càng trổ ngón độc, chơi gà có vảy này khó bại”.Có những con gà có vảy mọc ở trên mồng hoặc khu vực gần với mồng, được gọi là Gà giáp mồng

9-ga-choi-9

10/- Gà Địa Giáp : Theo học giả Toan Ánh, “Vảy dép : vảy ở dưới bàn chân gà, loại vảy này thật hiếm”. Lòng bàn chân và các ngón thực ra vẫn có những tấm sừng nhỏ nhưng không được coi là “vảy”. Vảy (hoặc giáp) là những tấm sừng dày, to cỡ hạt bắp. Vảy có thể đóng tại chậu (tức lòng bàn chân), tại ngón hoặc cả hai, gọi chung là “vảy dép”. Theo sách gà Xuân Tùng, trường hợp “gà có một vảy lớn dưới chậu” thì gọi là “địa giáp”.

9-ga-choi-10

Trường hợp vảy đóng thành hàng trên các ngón trông giống như con rết thì được gọi là “vảy rết”. Căn cứ theo mô tả thì “địa giáp” và “vảy rết” là những trường hợp đặc biệt của “vảy dép”. Các đặc điểm chân cua, vảy dép, cánh đôi thường đi kèm với nhau.

11/- Gà Hai Bình Dầu : Sách gà Phan Kim Hồng Phúc viết   “Phao câu có hai bình dầu là gà quý tướng, hiếm có, đá đâu thắng đó, gặp được mà mua về nuôi là diễm phúc. Tuy nhiên khi có gà này không nên đem ra khoe, vì có người sành xem tướng gà, biết được quý tướng, tiếng lành đồn xa, tất nhiên người ta sẽ chạy, không chịu cáp độ, gà sẽ ế độ, rất uổng vì lúc đó chỉ để ngắm chơi mà thôi”.

9-ga-choi-11

Trong phần nói về gà quý, cụ Vương Hồng Sển liệt gà “hai phao câu” vào hạng ẩn tướng. Sách gà Xuân Vũ định nghĩa gà “Lưỡng Hậu” là gà có hai phao câu hoặc hai bình dầu. “Bình dầu” là tuyến chất nhờn nằm trên phao câu, đánh đồng bình dầu với phao câu là không chính xác, gà hai phao câu là một loại hoàn toàn khác.

9-ga-choi-12-13

12/- Gà Trữ Thực Tả : Theo sách gà Xuân Vũ, “thường thì bầu diều gà nằm bên phải,da-ga trái lại gà này ngược đời, có bầu diều nằm bên trái, ấy là “chiến kê”.

13/- Lão Kê Thần Đồng : Theo sách gà Xuân Vũ ,”gà có cái đầu xem ra rất già, trái lại thân còn tơ”. Một số sách ghi là loại gà này có tên khác, nhìn gà này thì trẻ tuổi nhưng lại có khuôn mặt dữ và già như một “ông cụ”. Gà này đá rất hay.Hình minh họa:

Yên Huỳnh chuyển tiếp

BẢN TIN MÙNG 3 TẾT (30/1/2017)

mung-xuan-17

Bản tin số 030/2555 – Ngày 30/1/17

logo-ban-tin-1

sg-cao-boi-1TÂN NIÊN Ở NHÀ NGÔ THANH LỢI

Các bạn,

Trưa 29/1 tức ngày mùng 2 Tết Đinh Dậu, “đến hẹn lại lên” nhiều bạn đồng môn các lớp thuộc NK 6067 đã đến vui Xuân cùng gia đình bạn Ngô Thanh Lợi ở khu cư xa kiến thiết ở ngã tư Thủ Đức, như Lê Văn Tá, Nguyễn Duy Anh, Kiều Đắc Thềm, Nguyễn Văn Sơn, Trịnh Đức Phú là các bạn đồng môn P2 với Ngô Thanh Lợi. Cùng Nguyễn Việt P1, Nguyễn Anh Châu A3, Huỳnh Văn Yên A4 và các phu nhân của Ngô Thanh Lợi, Huỳnh Văn Yên (Mỹ Nhàn), Trịnh Đức Phú (Đinh Mỹ Chơn).  ông bà xui với bạn Lợi.

hnc-tan-nien-loi-2

Buổi họp mặt thật động vui và buổi họp mặt Tân Niên trưa mùng 2 Tết này còn được gia hnc-tan-nien-loi-1đình bạn Lợi thết đãi đặc biệt món “la gu gà 9 cựa”. Nghe phu nhân bạn Lợi cho hay gà 9 cựa từ quê hương Bến Tre của chị đưa lên cùng mấy món đưa cay đặc sản khác làm ai “nhắm mồi” cũng không thể quên.

Cũng trong dịp này, các bạn đưa ra đề xuất qua rằm tháng giêng sẽ tổ chức chuyến đi Bà Rịa Vũng Tàu lên núi Dinh xuống biển Long Hải du Xuân đầu năm. Chuyện tổ chức chuyến đi sẽ được thông báo chi tiết sau.

Cao Bồi Già

logo-do-day

sg-ph-tat-dai9 ĐIỂM ĐẾN HỨA HẸN

‘GÂY SỐT’ TRONG NĂM 2017

Hồ nước xanh Hải Phòng, đồi chè Nghệ An và khu du lịch sinh thái M’Đrắk là điểm đến mới, lạ dự kiến thu hút đông đảo du khách trong năm nay.

1/- Cánh đồng cỏ lau ; Nằm giữa ranh giới hai huyện Đình Lập (Lạng Sơn) và Bình Liêu (Quảng Ninh), cánh đồng cỏ lau gây ấn tượng với du khách mỗi khi vào mùa trổ bông trắng muốt. Được biết đến rộng rãi từ tháng 10/2016, cánh đồng này đẹp nhất vào thời điểm cuối thu – đầu đông. 4-diem-den-1Thời gian hoa nở không quá lâu nên nhiều người vẫn chưa có dịp đến đây. Do đó, điểm đến này dự kiến sẽ tiếp tục gây sốt vào cuối năm 2017.

Đi lại : Bạn có thể đi theo hướng quốc lộ 18 qua Hạ Long, Tiên Yên hoặc quốc lộ 18C đến thẳng đây.

2/- Hồ nước xanh : Đây là địa điểm hot nhất trong giới phượt đầu năm 2017. Hồ nước rộng hơn 20 ha tại xã An Sơn, huyện Thuỷ Nguyên, TP Hải Phòng và được ví như hồ thạch lệ bởi màu nước xanh như đổ mực. Nhiều người cho rằng chính độ sâu 30-40 m hình thành do quá trình nổ mìn khai thác đá, nền đất được bao phủ một số lượng lớn nhũ vôi, nước gồm khoáng và nước mưa đọng nên rất trong, tạo nên màu xanh đặc biệt. Tuy nhiên, lãnh đạo địa phương cho rằng hồ nước có màu xanh do ảnh hưởng của núi đá vôi xung quanh và chất tạo thuốc nổ. 4-diem-den-2Tùy từng ngày và thời điểm trong ngày, màu xanh ở đây có độ đậm nhạt khác nhau.

Đi lại: Từ thành phố Hải Phòng, bạn di chuyển về hướng cầu Bính, đi thẳng đến ngã ba Núi Đèo rẽ trái, đi tiếp đến ngã ba chợ Trịnh Xá rẽ phải, sau đó hỏi lối rẽ vào làng, nơi có hồ nước xanh.

Không bơi lội trong hồ vì nhiệt độ nước thấp, độ sâu thay đổi thất thường. Ở hồ có vài thuyền tự chế của dân để phục vụ du khách được kéo từ sông Kinh Thầy, dù không được phép nhưng đã và đang chở nhiều khách.

3/- Động Am Tiên : Động thuộc quần thể di tích cố đô Hoa Lư, Ninh Bình, đã có từ hàng nghìn năm nay nhưng lại trở thành hiện tượng trong thời gian qua khi được ví như “Tuyệt tình cốc” nổi tiếng trong phim kiếm hiệp. Sở dĩ có cách gọi vậy bởi do phần lớn khu vực động Am Tiên là thung lũng ngập nước, được bao bọc xung quanh bởi vách núi đá, tạo nên cảnh đẹp như chốn bồng lai.

Đây là nơi vua Đinh Tiên Hoàng từng nuôi hổ báo, xây pháp trường, và có ngôi chùa Thái hậu Dương Vân Nga tu hành lúc cuối đời. 4-diem-den-3Đứng từ chùa Am Tiên nhìn xuống, bạn sẽ thấy được bao quát không gian sơn thủy hữu tình.

Đi lại: Có hai tuyến đường đi đến Am Tiên. Từ Hà Nội theo quốc lộ 1A khoảng 85 km, tới phố Cầu Huyện, cổng Cố đô Hoa Lư, theo đường 38B khoảng 5,5 km sẽ tới động Am Tiên.

4/- Đảo chè : Nếu như năm ngoái, cánh đồng hoa hướng dương ở Nghĩa Đàn là cái tên được nhắc đến nhiều nhất ở Nghệ An, thì năm nay, đảo chè ở Thanh Chương lại là tâm điểm thu hút khách du lịch. Những đồi chè bao quanh là nước đập Cầu Cau, xã Thanh An có tổng diện tích 80 ha. Điểm có cảnh sắc đẹp nhất, được du khách dừng chân thưởng ngoạn, là một đảo chè rộng gần 5 ha do 3 hộ dân quản lý.

Để tham quan, du khách thường thuê thuyền dạo quanh khám phá. Không chỉ xanh mướt một màu, các luống chè được 4-diem-den-4đánh luống vòng cung, ngay bên cạnh là dòng nước mát, khiến phong cảnh trở nên hữu tình.

Đi lại: Đi dọc đường mòn Hồ Chí Minh đoạn qua địa phận xã Thanh An, du khách rẽ vào khoảng 200 m sẽ đến đảo chè. Bạn mất 10-15 phút ngồi thuyền máy là đến vị trí trung tâm đập Cầu Cau, nơi có những đảo chè đẹp nhất.

5/- Cánh đồng cừu : Nhắc đến những đồng cừu, nhiều người sẽ nghĩ ngay đến Ninh Thuận, hay mới đây là Bà Rịa Vũng Tàu, Đồng Nai… Tuy nhiên, một điểm đến mới được các bạn trẻ phát hiện là khu vực xã Bảo Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An. Những con cừu ở đây không được trắng sạch như ở Bà Rịa – Vũng Tàu nhưng rất “lỳ” khi có khách tới gần và tỏ ra thân thiện.

Đi lại: Từ Hà Nội, bạn đi theo quốc lộ 1A, qua thị trấn Diễn Châu, rẽ phải theo hướng quốc lộ 7A khoảng 18 km, đến địa phận xã Bảo Thành, bạn hỏi đường về xóm 13

4-diem-den-56/- Hòn Nưa : Từ sau khi xuất hiện trong phim “Tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh”, Phú Yên trở thành điểm đến được nhiều người tìm đến bởi vẻ đẹp hoang sơ, bình yên. Ghềnh Đá Đĩa, Mũi Đôi, Gành Ông – Bãi Xép, Vũng Rô, đầm Ô Loan, vịnh Xuân Đài… là những cái tên rất quen thuộc trong năm vừa qua.

Nhưng trong giới phượt, Phú Yên vẫn còn rất nhiều nơi chưa được khám phá như Hòn Yến, Hòn Nưa, Nhất Tự Sơn, cù lao Mái Nhà… Hòn Nưa nằm ngay chân đèo Cả, thuộc vùng giáp ranh giữa Phú Yên và Khánh Hòa, có đỉnh núi cao 105m so với mực nước biển. Nơi đây được các bạn trẻ truyền tai nhau là điểm cắm trại lý tưởng với bãi biển đẹp, một ngọn hải đăng cùng những người lính gác trẻ trung, hiếu khách.

Đi lại: Từ Nha Trang chạy xe máy ra Đại Lãnh tầm 85 km. Ngay chân cầu Đại Lãnh dưới chân đèo Cả, gửi xe máy và thuê thuyền ra Hòn Nưa, tốt nhất là ở đêm cắm trại trên đảo.

7/- Tam Thanh : Là một xã của thành phố Tam Kỳ, Quảng Nam, Tam Thanh chỉ được biết đến rộng rãi sau khi một ngôi làng ở đây được phủ những bức tranh tường sinh động, thôn Trung Thanh. Những bức tranh như đưa người xem trở về tuổi thơ và bước vào thế giới thần tiên với các nhân vật hoạt hình, đủ màu sắc.

4-diem-den-6Từ một làng chài hiu quạnh, giờ đây Trung Thanh đón hàng trăm khách ghé đến mỗi năm, cao điểm có đến cả nghìn người. Nhờ đó, những điểm đến xung quanh cũng dần được khám phá như bãi biển Tam Thanh, địa đạo Kỳ Anh, nghề làm mắm truyền thống, làng dệt chiếu cói Thạch Tân…

Đi lại: Tam Kỳ cách Đà Nẵng chỉ khoảng 70 km, đi xe trên quốc lộ 1A hết khoảng một tiếng 40 phút. Nếu đang ở Hội An, bạn nên chọn con đường qua cầu Cửa Đại. Đoạn đường dài khoảng 40 km và đi chỉ mất 50 phút

8/- Khu du lịch sinh thái M’Đrắk : Giữa tháng 7, những hình ảnh của khu du lịch sinh thái ở Đắk Lắk “nổi rần rần” trên mạng… 4-diem-den-7Với bãi cát trắng và những tảng đá chồng lên nhau, nơi đây được mọi người ví như một hoang mạc Dubai thu nhỏ tại Việt Nam.

Đi lại: Khu du lịch sinh thái này nằm sát chân núi Krông Á, có tổng diện tích lên đến 800 ha với nhiều khu du lịch kết hợp nghỉ dưỡng, khu chụp ảnh ngoại cảnh lý tưởng với bãi cát trải dài, bãi đá hùng vĩ, trang trại ngựa, nhà sàn. Nơi này nằm cách trung tâm thành phố Buôn Ma Thuột khoảng 90 km, nằm theo hướng Đăk Lăk đi Nha Trang.

9/- Bảo Lộc : Là hai thành phố của Lâm Đồng, so với sự nổi tiếng của Đà Lạt, Bảo Lộc bị bỏ khá xa, dù cách nơi này 110 km. Tuy nhiên, với sự khám phá không biết mệt mỏi của nhiều bạn trẻ yêu du lịch, Bảo Lộc thời gian gần đây được biết đến nhiều hơn. Một trong những điểm được mọi người check-in nhiều nhất ở 4-diem-den-8Bảo Lộc là cánh cồng Thần đạo của chùa Linh Quy Pháp Ấn, được ví như “cổng trời” khi mở ra cảnh quan hùng vĩ xung quanh.

Đi lại: Chùa Linh Quy Pháp Ấn tọa lạc tại Đồi 45, thôn 4, xã Lộc Thành, Bảo Lâm, cách TP Bảo Lộc hơn 20 km về phía nam, qua con đường đi nhiều lối rẽ. Từ Bảo Lộc, bạn di chuyển theo đường Trần Phú, tìm hướng thôn 4, xã Lộc Thành, qua thôn chạy khoảng 2 km thấy có hẻm nhỏ bên trái, rẽ vào men theo hướng lên dốc, rồi rẽ trái theo bảng hướng dẫn đến Quán Chiếu Đường. Có 2 đường để lên Quán Chiếu Đường, nếu chạy xe máy bạn phải vượt qua những đoạn đường nhỏ chỉ rộng bằng 50 cm và dốc đứng để lên đến núi. Hoặc đi bộ theo bậc thang đá xuyên qua rừng trúc. (theo Vy An)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

logo-phat-minh

hng-huynh-v-yen-2NGƯỜI GỐC VIỆT THÀNH CÔNG

CHẠY ĐỘNG CƠ BẰNG 100% NƯỚC LÃ

Nguyên liệu đơn giản – Tiết kiệm tiền – Bảo vệ môi trường sạch

Một người gốc Việt ở Westminster vừa tuyên bố ứng dụng thành công động cơ chạy bằng 100% nước lã, để đáp ứng nhu cầu tức thời của người dân các nước Châu Á, trong đó có Việt Nam, và Nam Mỹ.

“Nhiên liệu dùng trong các phương tiện di chuyển càng ngày càng trở nên đắt đỏ và khan hiếm. Giá cả không những tăng về phương diện sản xuất nhưng còn có ảnh hưởng lâu dài đến môi trường sống của nhiều thế hệ. Nước là một nguồn năng lượng dễ tìm và phục vụ môi t4-nuoc-la-1rường con người sinh sống, vì thế tôi chú ý đến phương pháp này”. ông Andrew Nguyễn nói với nhật báo Người Việt.

Ông giải thích hoàn cảnh đưa đẩy khiến ông nghiên cứu loại động cơ dùng nước. “Tình cờ đọc được tài liệu về Hải Quân Mỹ đã phân tách thành công khí Oxy trong nước biển để phục vụ nhu cầu cung cấp Oxy cho tàu ngầm khi lặn sâu dưới biển trong thời gian lâu ngày. Cho nên, tôi nghĩ nếu phân tách được khí Oxy trong nước biển hoặc nước ngọt thì có thể phân tách được khí Hydro bằng điện phân để phục vụ nhu cầu cung cấp nhiên liệu cho động cơ chạy bằng xăng hoặc diesel,” ông nói.

Ðược hỏi về ý tưởng trong dự án, ông cho biết : “Sau ba tháng nghiên cứu và tìm hiểu các ứng dụng công trình nghiên cứu của Cơ Quan 4-nuoc-la-2Không Gian Hoa Kỳ (NASA) và Hải Quân Mỹ, để ứng dụng sản xuất cho nhu cầu động cơ nổ của người dùng, tôi trải qua các giai đoạn thử nghiệm ngay tại Westminster và thành công bộ phận dùng điện từ bình acqui của xe máy để phân giải nước thành Hydro và Oxy.”

Ông Andrew Nguyễn cho biết thêm : “Trung bình cứ một lít nước sinh hoạt sẽ điện phân ra khoảng 1,243 lít khí Hydro. Ðể điện phân ra một lít khí Hydro trong 60 giây cần phải có 11 amps tại 12 Volts (129 Watts). “Năng lượng được sản sinh ra từ một lít khí Hydro ở nhiệt độ và áp suất tiêu chuẩn 500 ẮC là khoảng 12,755 watts/giây,” ông giải thích.

Ông cho biết bộ phận phân giải lấy khí Hydro sẽ được ứng dụng để làm nhiên liệu cho động cơ thay cho xăng hoặc dầu diesel. “Các bộ phận này dùng cho các loại xe gắn máy từ 50cc – 1,500cc, trong các loại xe hơi, xe tải, tàu thủy, máy phát điện và các loại động cơ nổ công nghiệp dùng nhiên liệu xăng và dầu diesel…” ông khẳng định.

Về giá thành sản phẩm, ông cho biết : “Giá thành mỗi bộ phận phân giải nước thành khí Hydro gắn cho xe gắn máy, từ 50cc – 150cc khoảng $150-$200. Xe hơi và động cơ 4-nuoc-la-3nổ (tùy thuộc vào công suất sử dụng) thì có giá thành từ $200-$1,000”

“Xe hay phương tiện sử dụng loại động cơ này không cần phải chế biến gì thêm, và có thể chạy máy bằng 100% nước lã, hay khi chạy xăng, khi chạy bằng nước, tùy thích, để tiết kiệm nhiên liệu, qua cùng một đường ống dẫn khí vào carburetor” ông nói.

“Nói cách khác, khi chạy bằng nước thì tắt van xăng, và ngược lại,” ông giải thích.

Ðể bảo vệ tác quyền, ông cho biết: “Tôi có ý định ghi danh với chính phủ Hoa Kỳ nên đang đăng ký ‘copyright và patent’ cho 4-nuoc-la-4bản quyền ứng dụng sử dụng thực tiễn.”

 “Ngoài sản phẩm dành cho xe gắn máy, chúng tôi có kế hoạch sản xuất các sản phẩm cho xe hơi, xe tải, tàu thủy, xe công nông nghiệp, máy phát điện và các loại động cơ nổ công nghiệp thay cho nhiên liệu xăng hoặc dầu diese…,” ông nói thêm.

Nhìn về tương lai, ông tỏ ra lạc quan: “Không còn nguồn năng lượng nào rẻ hơn, vì có thể dùng được nước sinh hoạt, nước mưa, nước biển và cả… nước tiểu để làm chạy máy !” (theo Linh Nguyễn)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

logo-que-huong

bang-cap-14 NGÔI TRƯỜNG CỔ

ĐƯỢC XẾP HẠNG DI TÍCH

Ở SÀI GÒN

Ra đời từ đầu thế kỷ trước, 4 ngôi trường do người Pháp xây dựng ở Sài Gòn vừa được đưa vào danh sách bảo tồn. Phòng học, sân trường là nơi gắn liền ký ức biết bao thế hệ học sinh ở Sài Gòn.

1/- Nguyễn Thị Minh Khai ; Ngôi trường dành cho nữ được thành lập năm 1913. Hai năm sau trường tuyển khóa đầu tiên gồm 42 nữ sinh thuộc những gia đình sống ở Sài Gòn và các vùng lân cận. Dần dần, có nhiều học sinh từ các tỉnh lên học nên trường có thêm nội trú.

4-ngoi-truong-1Đồng phục lúc này là áo dài tím, tượng trưng cho sự thuỳ mị, tinh khiết của người phụ nữ Việt Nam. Được nhiều người gọi là trường Nữ sinh Áo Tím, song tên chính thức là Collège Des Jeunes Filles Indigènes (Trường của những thiếu nữ bản xứ).

Năm 1953, đồng phục trường đổi sang áo dài trắng với phù hiệu là đóa mai vàng, chương trình giáo dục bằng tiếng Pháp, tên trường được đổi sang tiếng Việt (Trường Nữ Trung học Gia Long). Sau năm 1975, trường được đổi tên thành Nguyễn Thị Minh Khai cho đến nay.

2/- Marie Curie : Thành lập năm 1918, trường THPT Marie Curie được đặt theo tên nhà khoa học người Ba Lan – Pháp đoạt giải Nobel. Đây là một trong những trường trung học lâu đời nhất của Sài Gòn và duy nhất không thay đổi. Kiến trúc đậm chất Pháp lưu lại trên cổng chào, từng góc cầu thang gỗ, khu vườn với đài phun nước… vẫn còn đến ngày nay.

Trường do Ban giám hiệu Pháp quản lý, giảng dạy bằng tiếng Pháp và chỉ dành cho nữ sinh trung học người Pháp cùng số ít người Việt Nam xuất thân từ gia đình giàu có, thế lực ở Sài Gòn. Khuôn viên của trường có cả một khu nội trú dành cho học sinh ở tỉnh lên học.

Kể từ năm 1970 trường bắt đầu nhận nam sinh. Sau năm 1975, 4-ngoi-truong-2các giáo viên người Pháp về nước giao trường lại cho Sở Giáo Dục và Đào tạo ở Sài Gòn quản lý.

Năm 1997, trường được chuyển thành THPT bán công Marie Curie. Có thời điểm, đây là trường THPT lớn nhất nước với hơn 5.000 học sinh mỗi năm. Mười năm sau đó trường được đổi lại thành trường THPT công lập, giảm dần sĩ số nhằm tăng chất lượng giáo dục.

3/- Trường chuyên Lê Hồng Phong : Mang kiến trúc cổ điển kiểu Pháp, trường được thành lập năm 1927 và là một trong 3 trường trung học đầu tiên tại Sài Gòn với tên gọi ban đầu là Petrus Ký. Một năm sau trường khai giảng khoá đầu tiên với 200 học sinh.

4-ngoi-truong-3Thời điểm 1976-1977, trường được đổi tên thành Lê Hồng Phong. Năm học 1990-1991, nơi này được giao nhịêm vụ chuyên đào tạo học sinh giỏi cho thành phố. Đến năm 1995, Thủ tướng giao trọng trách cho trường THPT chuyên Lê Hồng Phong là trung tâm chất lượng cao các tỉnh, thành phía Nam.

Đây cũng là nơi khai sinh ra cuộc thi Olympic truyền thống 30/4 hằng năm (bắt đầu từ năm 1995), dành cho học sinh khối 10 và 11 của các trường THPT chuyên phía Nam.

4-ngoi-truong-44/- THCS Hồng Bàng : Là nơi học nội trú cho con những người Pháp đến Việt Nam làm việc và lập gia đình với người bản xứ, trường THCS Hồng Bàng được người Pháp xây dựng năm 1933. Nơi này sau đó trở thành một chi nhánh của trường Jean – Jacques Rousseau tại Chợ Lớn – Sài Gòn.

Đến năm 1967, người Pháp giao trường cho Việt Nam thành lập Trung tâm giáo dục Hồng Bàng. Sau năm 1975, chính quyền tiếp quản trường cho đến nay. (theo 2 Saigon)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

logo-nhan-tuong

sg-xuan-maiPHỤ NỮ ĐẦY ĐẶN MỘT CHÚT

MỚI LÀ PHÚC TƯỚNG ?

Theo nhân tướng học, người phụ nữ nếu cơ thể đầy đặn một chút thì chính là một người có phúc khí, người này có nhân duyên và vận số tốt đẹp, cuộc sống gặp nhiều thuận lợi.

1/- Người có trán đầy đặn ; Thiên đình là phần giữa trán, nó tượng trưng cho trời, trời càng cao càng rộng thì càng tốt. Người xưa có câu: “Thiên đình bão mãn, đích các phương viên”, ý chỉ đỉnh trán và cằm đầy đặn là người có phúc tướng. Một người mà cơ thể gầy yếu thì rất khó để có tướng mạo này. Trái lại, một số người có vóc dáng đầy đặn, khỏe mạnh thì thường có được loại tướng mạo này.

4-tuong-phu-nu-12/- Người có dái tai dày và to : Người có dái tai dày và to thì tài vận, đường tình cảm và vận số của gia đình đều tốt. Đây là đặc điểm điển hình của một người phúc tướng. Người đầy đặn không phải ai cũng có đặc điểm này nhưng người ta nghiên cứu được rằng xác suất người đầy đặn có đặc điểm này nhiều hơn những người gầy yếu.

3/- Người có khuôn mặt tròn đầy đặn : Khuôn mặt của một người đầy đặn thường sẽ có nhiều thịt, đặc biệt là ở khuôn mặt tròn. Những người có đặc điểm này thường có nhân duyên và tài vận tốt lành. Những người này phần lớn đều có tính cách rộng rãi, cởi mở, niềm nở nhiệt tình, rất dễ chiếm được cảm tình của người khác. Khiến cho những người ở cùng họ rất nguyện ý sẵn sàng hợp tác.

4/- Người có chiếc cằm đầy đặn : Người phụ nữ có chiếc cằm đầy đặn hay có hai cằm thường là người chu đáo, dễ dàng chung sống hòa hợp với người khác. Nếu là nam giới có đặc điểm này thì thường có tính cách khoan dung đại lượng, nữ giới thường ôn nhu thùy mị,4-tuong-phu-nu-2 hơn nữa họ đều rất lo toan cho gia đình.

Xét về nhân tướng học, đây là tiêu chuẩn của người chồng tài đức, người vợ hiền lành. Những người có đặc điểm này cũng giáo dục ra những đứa con tốt, vận mệnh tốt, về già họ sống hạnh phúc, cuộc sống yên bình.

5/- Người có bả vai dày và rộng : Người đàn ông có bả vai dày và rộng là người đáng tin cậy, là điểm tựa cho phụ nữ. Họ là người gánh vác, đảm đương được trọng trách trụ cột của mình trong gia đình. Phụ nữ có bờ vai nhiều thịt là điều mà nhiều người phụ nữ không muốn, nhưng những người có đặc điểm này phần lớn lòng dạ đều rộng rãi, đại lượng, bao dung người khác. Họ sẽ không vì chuyện nhỏ nhặt mà so đo tính 4-tuong-phu-nu-3toán. Những người như vậy càng dễ dàng tạo dựng sự nghiệp thành công.

6/- Người có hông đầy đặn : Xét về nhân tướng học, người có hông đầy đặn sẽ có tài vận tốt, vừa có khả năng kiếm tiền vừa có khả năng giữ được tiền. Hơn nữa, loại khả năng này còn có thể kéo dài. Điều đáng quý chính là những người này thường rất chững chạc thận trọng, có nghị lực và kiên trì nhẫn nại.

7/- Người có đôi chân vững chãi :  Nhân tướng học cho rằng, một người bất luận là 4-tuong-phu-nu-4nam hay nữ, nếu có đôi chân quá mảnh và gầy thì sẽ lao lực, vất vả cả đời. Đặc biệt là đàn ông, nếu như có một đôi chân quá mảnh sẽ rất khó ổn định cuộc đời.

Quan niệm cái đẹp hình thể của ngày nay đã khác xưa nhưng cho dù là thời nào đi nữa thì một người phụ nữ đức hạnh, lương thiện, ôn nhu, thùy mị vẫn là người phụ nữ được đánh giá cao và cũng là người đem lại phúc khí cho gia đình bất kể họ có ngoại hình như thế nào. (theo Daikynguyen)

Xuân Mai chuyển tiếp

NGÀY TẾT NÓI CHUYỆN CHƠI XUÂN

logo-su-kien-2

hng-huynh-v-yen-1NGÀY TẾT NÓI VỀ

CÁC LOÀI HOA MAI

Trên đất nước Việt Nam, người ta thường biết đến hoa mai qua loại hoa mai vàng năm cánh đặc trưng xưa nay mà người ta còn gọi là mai rừng, mai tự nhiên hay mai thiên nhiên chỉ có năm cánh, hoa nhỏ và thân cao to có khi đạt đến chiều cao hơn chục mét, hương thơm thoang thoảng, lây lất mùi gỗ rất dễ chịu và mát, không nồng và đậm như một số loài hoa khác.

Nhưng thật ra, trên thế giới có tất cả hai mươi bốn loài mai thuộc họ mai tức là chi họ Ochna (Ochnaceae) khác với loài mai mơ gần giống như hoa đào của Trung quốc có màu trắng hoặc trắng hồng, cánh nhỏ, nhụy rậm và dày thường mọc thành chùm và hoa rậm, thân giống cây hoa đào, 9-hoa-mai-1đoạn xù xì, đoạn trơn láng, màu xanh, da bóng và mọc cao to như cổ thụ.

Hoa mai tại Việt Nam mọc phổ biến ở miền Trung và miền Nam, đa phần là mai rừng tự nhiên. Sau này, người ta sử dụng một số loại mai ghép lại với nhau và cho ra đời một loại mai nhân tạo đó chính là mai giảo nhiều cánh, số lượng cánh có thể lên đến hàng chục cho đến hàng trăm cánh xếp chồng lên nhau thành một đóa hoa dày và lớn.

Nhưng thật ra, hoa mai vàng trong tự nhiên cũng có loài đạt đến số lượng cánh rất cao (từ 12 cho đến 18 cánh). Mai tự nhiên có mùi hương tự nhiên rất thơm và thường nực nồng vào buổi sáng và dần dần mất mùi vào những khoảng thời gian còn lại trong ngày. Có lẽ vì buổi sáng sớm, nhiệt độ còn thấp, sương chưa tan nên hương thơm còn giữ lại trong không khí, đến khi mặt trời lên, nhiệt độ tăng dần, sương tan hết cũng là lúc hương hoa cũng tản ra trong không khí nên chúng ta nghĩ là hoa mất mùi sau khi mặt trời lên cao.

Hoa mai tại Việt Nam có mười ba loại như sau :

1/– Mai năm cánh : Loại mai vàng mọc phổ biến tại miền Trung (Từ Đà Nẵng, Quảng Nam cho đến Khánh Hòa) và trên dãy trường Sơn trong những khu rừng già. 9-hoa-mai-2Đây là loại mai năm cánh tự nhiên, hoa nhỏ, thân vừa và nở hoa không nhiều và rậm như một số loài mai khác mà nở thưa thớt. Nhưng nếu lạc vào rừng mai này vào mùa xuân thì chúng ta sẽ thấy sắc hoa vàng rực rỡ cả một khu rừng, cả một triền núi và xác hoa rơi có khi vàng cả một dòng suối. Hương thơm ngập tràn và lan tỏa cả một vùng rộng lớn. Ở một số ngọn núi thuộc đồng bằng sông Cửu Long như tại vùng Thất sơn (Bảy núi) cũng có loại mai này nhưng ít hơn và rải rác không tập trung.

2/– Mai núi : Cũng là một loại mai rừng nhưng có số lượng cánh nhiều hơn từ 12 cho đến 18 cánh, có khi còn hơn thế nữa. Mai này mọc trên những núi đá khô khốc và sống chủ yếu bằng hơi sương, nước mưa và nước ngầm trong lòng đất cộng với khí hậu ẩm thấp của miền núi. Loài mai này thường xuất hiện nhiều tại các vùng núi thuộc Tây Nguyên và nước bạn Campuchia.

3/– Mai chủy : Cũng là một loại mai rừng nhưng thân cây rất to, hoa nhiều, lá rộng, xanh bóng và có hình răng cưa. 9-hoa-mai-3Loại mai này có hoa mọc thành chùm rất đẹp nên gọi là mai chủy (chủy có nghĩa là chùm, quần thể, quây quần lại, đặc nghẹt).

4/– Mai động, mai sẻ : Là một loại mai chuyên mọc ở những vùng cát trắng gần biển. Loại mai này có thân suôn thẳng và tròn và trổ bông thưa thớt. Nếu chúng trổ năm cánh thì gọi là mai sẻ, còn nếu có hơn năm cánh thì đúng là loa mai động. Mai động và mai sẻ mọc rải rác từ các tỉnh từ Quảng Bình, Quàng Trị vào tận các vùng duyên hải thuộc miền trung và có khi thấy chúng ở các vùng đồi cát trắng thuộc miền nam như Tây Ninh, Đồng Nai, Biên Hòa v..v..

5/– Mai chùm gửi, mai Tỳ bà, mai vương : Là một loại mai sống nhờ trên thân cây khác, nhất là các loại cây cổ thụ to lớn. 9-hoa-mai-4Chúng sống bám vào thân cây, một phần hút chất dinh dưỡng từ đất, một phần hút chất dinh dưỡng từ cây mà chúng bám vào. Không giống các loại chùm gửi khác chỉ bám trên thân cây khác, mai chùm gửi sống phân nửa dựa vào bộ rễ bám vào lòng đất của nó. Mai chùm gửi có thân ghồ ghề, cứng và xù xì cùng với những khối u kì dị. Chồi và tược cũng như hoa đâm ra từ những khối u đó. Hoa trổ khá dày và khít thành từng chùm đặc nghẹt. Có nơi còn gọi nó là mai tỳ bà hay mai vương.

6/– Mai hương, mai thơm hay mai ngự : Là một loại mai vàng có mùi hương rất thơm, thơm hơn tất cả các loài mai khác. Mùi hương của nó rất đặc biệt và có lẽ là nồng nàn hơn tất cả các loài mai nên nó được gọi là mai hương cho đúng với tính chất đặc biệt của loài mai vàng năm cánh này. Ở Bến Tre cũng có rất nhiều loại mai này mà người dân ở đây gọi nó bằng một cái tên rất miệt vườn là “Mai thơm” vì nó rất thơm, thơm hơn những loại mai thông thường mà người dân Nam bộ thường gặp. Ở Huế, loại mai này còn được gọi là “Mai ngự” vì nó được trồng trong cung và rất được Hoàng tộc mến chuộng dùng làm quà biếu cao cấp nên nó gọi là “Mai ngự”.

9-hoa-mai-5

7/– Mai châu (Mai trâu) : Là một loại mai trổ hoa rất lớn, hoa của loài mai này lớn một cách lạ thường, cánh to và rộng, màu vàng rực. Mỗi đóa hoa có đường kính hơn 5cm nên người ta gọi nó là mai trâu mà người Nam bộ thường đọc trại ra thành “mai châu”.

8/– Mai liễu : Là một loại mai có cành rất mềm và rũ xuống như cây liễu, hoa trổ rất ít. Lá mai nhọn và nhỏ, thon dài như lá liễu nên được gọi là mai liễu.

9/– Mai nhọn : Là một loại mai có lá dài và nhọn, nụ hoa và cánh hoa cũng có hình dạng tương tự.

9-hoa-mai-6

10/– Mai Cà Ná : Là loại mai đặc trưng mọc tại vùng biển Cà Ná thuộc tỉnh Ninh Thuận. Loài mai này có thân nhỏ, èo uột, cành rất giòn, dễ gẫy, lá hình bầu dục, trơn láng và có răng cưa quanh rìa lá. Người dân ở đây gọi nó là mai rừng Cà Ná.

11/– Mai Vĩnh Hảo : Vào địa phận của tỉnh Bình Thuận, huyện Tuy Phong, xã Vĩnh Hảo, nơi có nguồn nước khoáng thiên nhiên nổi tiếng nhất Việt Nam là “Nước khoáng Vĩnh Hảo” thì có một loại mai vàng nữa cũng là loài đặc trưng của vùng này, không khác gì mấy so với mai Cà Ná nhưng nó lại được người dân ở đây đặt cho cái tên theo địa danh nơi nó đang sống là “Mai Vĩnh Hảo”. Mai Vĩnh Hảo có thân cứng, lá nhỏ, hoa to và phẳng, đặc biệt rất lâu tàn.

12– Mai tứ quý : Loài mai đặc trưng của vùng Nam bộ. Mai này cũng trổ hoa vàng 9-hoa-mai-7nhưng sau khi cánh hoa rụng đi thì đài hoa còn lại năm cánh màu đỏ với nhụy hoa và ba hạt màu đen như hạt đậu. Năm cánh hoa màu đỏ cũng tròn trịa và giống hình một đóa hoa mai. Do tính chất nở hai lần trên cùng một đóa nên người ta còn gọi mai tứ quý là nhị độ mai. Mai này trổ bông lác đác quanh năm nên mới gọi là mai tứ quý (xuân, hạ, thu, đông đều trổ hoa). Mai tứ quý thân sần sùi và đen. Có cây phát triển rất to và cao nhưng đa số là những cây lâu năm. Càng lâu năm nhìn nó càng cổ kính và chắc chắn.

13/– Mai giảo : Là loại mai có rất nhiều cánh được ghép lại từ nhiều loại mai khác nhau trên cùng một cây mai. hoa-mai-1Mai giảo lấy gốc mai vàng làm chủ đạo, sau đó ghép nhánh của các loại mai khác vào để cho ra đời một loại mai có rất nhiều cánh, rất nhiều màu sắc trên cùng một cây mai. Loại này là loại mai nhân tạo mà chúng ta thấy rất nhiều hiện nay trên thị trường mai Tết.

Sáu loại mai trên thế giới:

1/– Mai vàng Campuchia (Mai Cao Miên) : Tên khoa học là Ochna integerrima. Hoa mai có từ 5 đến 9 cánh, khi nở ra thì úp ngược về phía cuống hoa chứ không xòe rộng như các loại mai Việt Nam, hoa có màu vàng tái (sậm gần như cam đậm). Loại mai này cũng có thấy ở Việt Nam, phần nhiều mọc trong những khu rừng thuộc miền Nam và miền Trung.

Chúng là loài cây hoang dã cũng có phân bố ở một số nơi có cồn cát nóng và ven những bờ sông râm mát. Mai vàng Campuchia thuộc dạng thân gỗ, nhánh gầy, mảnh và dài. Lá đơn màu xanh nhạt và bóng mọc thưa trên cành, mép lá có răng cưa nhỏ. Hoa mọc ra từ nách lá thành chùm, cuống hoa ngắn, đài hoa xanh bóng và không che kín nụ. 9-mai-khac-1Ở Việt nam, người ta thường dùng loại mai này để ghép thành mai giảo vì nó có khả năng tăng số lượng cánh lên rất cao. Không những thế mà hiện nay nó còn có ba màu do lai ghép là đỏ, vàng và trắng.

2/– Mai vàng Nam Phi : Có khoảng 12 loài mai thuộc chi họ mai Ochna bao gồm dạng cây lẽ và cây mọc thành bụi. trong đó có hai loài phổ biến là Ochna pretoriensis và Ochna pulchra. Hai loài này xuất hiện rất nhiều tại vùng Koppie. Loài Ochna pulchra cao khoảng 37m, vỏ cây thường có hiện tượng tróc ra, lá dễ rụng. Chúng mọc hoang dã ở rừng, vỏ cây màu xám, xù xì ở gốc, nhánh thân cây bị tróc vỏ màu kem nhạt. Mai Châu Phi có hai màu vàng và hồng. Ngoài ra, ở Nam Phi còn có các loại mai rất giống với mai tứ quý tại Việt Nam.

3/– Mai vàng Myanmar (Miến Điện) : Ở đất nước Phật giáo này có một loài mai mang tên khoa học là Ochna serrulata gần giống với loại mai Nam Phi. 9-mai-khac-2Tuy nhiên, hình thức của hoa mai có khác đôi chút ở chỗ cánh hoa bẹt hoặc có bầu noãn đỏ như mai tứ quý, tồn tại rất lâu trước khi rụng hoàn toàn.

4/– Mai vàng Indonesia : Có tên khoa học là Ochna kirkii Oliv, Ochna serrulata. Tất cả đều có nguồn gốc từ Châu Phi. Tuy nhiên do địa chất khác nhau nên chúng có ngoại hình lớn hơn mai Châu Phi. Có loài nở hoa vào mùa xuân, mùa hè hoặc nở cả bốn mùa như mai tứ quý.

5/– Mai vàng Madagascar : Là loại mai có tên khoa học là Ochna greveanum với năm cánh tròn trịa, dúm bèo theo rìa cánh giống như mai cánh dúm ở Việt Nam, lá mai dài và rũ xuống từng chùm.

6/– Mai vàng Châu Phi : Khác với mai vàng Nam Phi vì nó giống mai vàng năm cánh của Việt Nam nhưng có tên khoa học khác là Ochna thomasiana thuộc dạng cây bụi, lá hình oval, đầu lá nhọn và bén dài khoảng 10cm. Hoa rộ trên cành vào mùa xuân nhưng đôi khi lại bất chợt nở hoa vào mùa hè với số lượng ít hơn. Cánh hoa thon dài khoảng 2cm, đài hoa bung ra rộng và trở thành màu đỏ tía, bên trong có trái non màu xanh giống như mai tứ quý của Việt Nam.9-mai-khac-3

Đó là 19 loại mai của Việt Nam và thế giới, trong đó có loài thứ 4, thứ 6 và thứ 7 đã mang bảy cái tên khác nhau theo cách gọi của dân gian Việt Nam. Nếu tính tổng cộng là có 24 loài mai trên khắp thế giới hoặc có thể còn nhiều hơn nữa. Đúng là hoa mai rất đa dạng và phong phú chủng loại. Ở Trung Quốc, họ vẫn gọi cây đào là cây mai vì có nhiều loại rất giống hoa mai nhất là hồng đào và bạch đào mà họ hay gọi là hồng mai và bạch mai nhưng cánh mai tròn và nhỏ như cánh đào, nhụy hoa rậm và dày, thân cây giống hệt như cây đào nên thường gọi là đào chứ không gọi là mai.

Ngày Tết nói chuyện về sự phong phú của cây mai để chúng ta cùng nhau tìm hiểu về loại hoa đặc trưng của mùa xuân này. Hoa mai là biểu tượng của sự may mắn, tốt đẹp, một sự khởi đầu hoàn hảo và thịnh vượng cho một năm mới. Hoa mai còn có ý nghĩa xua đuổi những điều xấu xa, không tốt đẹp cho một năm luôn được bình an, hanh thông và phát đạt.

Yên Huỳnh chuyển tiếp

sg-ph-tat-daiBƯỞI CẢNH

GIÁ HÀNG CHỤC TRIỆU ĐỒNG

CHUẨN BỊ ĐÓN TẾT

Còn khoảng gần một tháng nữa là đến Tết Nguyên đán, các nhà vườn bưởi cảnh quanh Hà Nội tất bật chuẩn bị vào vụ. Có cây bưởi giá lên tới 40 triệu đồng đã có khách đặt thuê hoặc mua sớm.

H1: Vài năm trở lại đây, ngoài đào quất, nhiều người còn lựa chọn cả bưởi cảnh chơi Tết. Nắm bắt được xu thế, nhiều nhà vườn đã đầu tư làm bưởi cảnh phục vụ thị trường. Trong ảnh là vườn bưởi cảnh ở Tứ Liên (Tây Hồ, Hà Nội), quả đã bắt đầu ngả vàng, vừa đẹp để chuẩn bị vào vụ cận Tết.

9-buoi-canh-1

H2: Bưởi cảnh được trồng từ gốc tự nhiên nhưng phải trải qua quá trình chăm sóc, tạo kiểu rất công phu để cho ra cây có thế đẹp, nhiều quả. Đặc biệt, quả bưởi phải đảm bảo chín đẹp đúng vào dịp Tết.

H3: Nhà vườn ở Tứ Liên (Tây Hồ, Hà Nội) này có khoảng trên dưới 70 gốc bưởi. Chủ vườn cho biết, giá bưởi cảnh từ 3 triệu đồng đến 40 triệu đồng, tùy cây.

9-buoi-canh-2H4: Cây bưởi này chủ vườn ra giá 40 triệu đồng, trên cây khoảng 70 quả. Những cây bưởi đắt tiền như thế này thường được khách thuê thay vì mua đứt. Bưởi cảnh cũng như đào quất, chơi tết xong rất khó tự chăm sóc để có thể chơi tiếp những năm sau. H5: Để có được vườn bưởi cảnh như thế này, người chăm sóc phải tìm mua gốc bưởi diễn từ ba năm trước, sau đó mới mang về ươm, chăm sóc để cấy ghép, tạo dáng.

H6: Việc chăm sóc bưởi cảnh vất vả hơn nhiều so với đào quất. Những gốc bưởi hàng chục năm tuổi được đánh về trồng lên thống, sau đó cấy ghép và săm sóc khá kỳ công. Tỷ lệ cây chết khá nhiều.

9-buoi-canh-3

H7: Thời điểm hiện tại đã có một số cây bưởi cảnh được khách đặt mua hoặc thuê. Bưởi cảnh to cần không gian rộng như công sở, công ty. Chủ nhân của vườn cho hay phần lớn những người đến đặt mua hoặc thuê từ thời gian này đều bảo nhà vườn chuyển đến trong đầu tháng Chạp.

H8: Cận cảnh một số cây bưởi cảnh loại nhỏ trong vườn. (theo Trọng Trinh)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

logo-huyen-bi

9-con-so-1ĐẦU NĂM CÙNG XEM NGÀY SINH

BIẾT VỀ TÀI VẬN CỦA BẠN

Căn cứ vào ngày tháng năm sinh cũng có thể biết được cuộc đời này bạn có bao nhiêu tiền tài trong tay. Tất cả đều dựa vào thuật số trong toán số của các hiền nhân thời xa xưa.

1/. Cách tính : Bước 1: Viết ngày tháng năm sinh của bạn ra một tờ giấy.

Bước 2: Cộng tất cả những con số ở ngày, tháng, năm lại với nhau. Tiếp tục cộng cho tới khi kết quả là một chữ số. Đó chính là con số linh nghiệm của sinh mệnh.

Bước 3: Đối chiếu con số linh nghiệm của sinh mệnh với kết quả dưới đây.so-1

Ví dụ: Bạn sinh vào 18/6/1980 = 1+8+6+1+9+8+0 = 33 = 3+3 =6. Đối chiếu số 6 với kết quả dưới đây.

2/. Đối chiếu kết quả

Con số sinh mệnh là 1 : Số 1 mang ý nghĩa về tính độc lập mạnh mẽ. Người có số sinh mệnh thuộc số 1 thường việc gì cũng muốn tự mình làm, không thích người khác giúp đỡ. Nếu mở công ty, cơ sở kinh doanh riêng, một mình họ sẽ kiêm cả ông/bà chủ lẫn nhân viên, việc lớn nhỏ đều tỏ tường.

Khi điều kiện kinh tế cho phép, tiền nhiều, người này thường tiêu tiền hào phóng. Nhưng ngược lại, khi kinh tế eo hẹp, ngoài việc ăn mặc, mọi hoạt động giải trí khác đều được người này loại ra khỏi lịch trình hàng ngày, tiết kiệm chi tiêu, lâu dần cũng thoát khỏi cảnh nghèo khó.

Con số sinh mệnh là 2 : Chủ nhân của con số sinh mệnh là 2 thường có tính cách thuộc hai kiểu so-2điển hình như sau:

Một là trong ngoài bất nhất, bên ngoài thì tỏ ra hài hòa, đáng yêu, nhưng bên trong lại hiểm độc, vì lợi ích cá nhân, nói trở mặt là trở mặt được ngay.

Kiểu thứ hai là thù lâu nhớ dai. Một khi ai đó đã mượn tiền của họ mà không trả hoặc lâu rồi chưa trả được, họ sẽ khắc sâu trong tim, sống để bụng, chết mang theo.

so-3Con số sinh mệnh là 3 : Người có số sinh mệnh là 3 thường không giỏi biểu đạt cảm xúc, ý kiến cá nhân nhưng lại có năng khiếu và niềm đam mê nghệ thuật.

Tuýp người này không coi trọng tiền bạc, vật chất nhưng lại rất quan tâm tới giá trị tinh thần của những tác phẩm nghệ thuật. Trong tay họ nắm giữ không ít tiền bạc, hay tác phẩm có giá trị.

Con số sinh mệnh là 4 : Mang trong mình con số sinh mệnh là 4, những người này luôn thấy thiếu an toàn, tâm hồn mong manh dễ vỡ,so-4 có thể bị tổn thương bất cứ lúc nào. Họ lo lắng, sợ hãi khi cô đơn một mình.

Chính vì thế, người này luôn tìm kiếm cảm giác an toàn ở phương diện tiền bạc. Họ lao vào kiếm tiền như điên, tiết kiệm tiền bằng mọi cách, chỉ khi nhìn thấy những con số trong tài khoản ở ngân hàng, họ mới thực sự cảm thấy bình yên.

Con số sinh mệnh là 5 : Có con số sinh mệnh là 5, chứng tỏ người này thuộc tuýp cuồng tự do, so-5thích bay nhảy, đi du lịch khám phá những điều mới mẻ. Để thực hiện được sở thích và cũng là những mục tiêu to lớn ấy, họ hăng say kiếm tiền, làm thêm nhiều việc không quản vất vả.

Có những lúc họ chi tiêu tiết kiệm tới mức, ăn không dám ăn, mặc chẳng dám mặc, còn luôn than nghèo kể khổ với bạn bè. Nhưng khi tiền đã về túi, bạn bỗng trở thành con người khác, hào sảng và phóng khoáng hơn gấp bội.

so-6Con số sinh mệnh là 6 : Có con số sinh mệnh này, chủ nhân thường sở hữu trái tim nhân hậu tấm han hướng thiện cao cả. Chỉ cần người thân, bạn bè gặp khó khăn, người này sẵn sàng tìm cách tương trợ.

Dù kiếm được rất nhiều tiền, nhưng việc tích lũy cho bản thân lại không nhiều. Họ vẫn giữ thói quen sống giản dị, tiết kiệm, nhưng vì hào phóng giúp đỡ người khác nên đôi khi bản han chịu không ít thiệt thòi.

so-7Con số sinh mệnh là 7 : Nằm trong nhóm người có số sinh mệnh là 7, tài vận của những người này cực tốt. Thêm nữa, họ cũng rất nhạy bén với các con số, giỏi phân tích, tính toán. Dù là khi kiếm được nhiều tiền hay ít, khi giàu sang hay nghèo khó, họ vẫn tìm ra cho mình hướng đi phù hợp, tính toán đâu ra đó.

Nhìn chung, đời sống vật chất của người này phong phú vô cùng. Phần lớn đều có  mức sống khá giả, giàu có.

Con số sinh mệnh là 8 : Đối chiếu kết quả thấy con số sinh mệnh là 8, chứng tỏ khả năng tiết kiệm,so-8 tích lũy tiền bạc của người này rất lớn. Hơn ai hết, họ tự lực cánh sinh, biết quý trọng giá trị đồng tiền, vì thế chi tiêu cũng có sự tính toán kỹ càng.

Với họ, dù đột nhiên có được món tiền trúng số, lãi từ cổ phiếu… thì đó cũng chỉ là may mắn nhất thời, không quan trọng. Điều cốt lõi là ở giá trị tích lũy và thực lực cố gắng ở mỗi người.

so-9Con số sinh mệnh là 9 : Có con số sinh mệnh là 9, người này không giỏi trong việc quản lý tiền bạc. Thậm chí, lúc cơ hàn, tinh thần bạn bấn loạn, lo lắng không yên. Chính vì thế, càng khó tìm ra hướng đi đúng giúp họ nhanh chóng thoát nghèo.

Dẫu vậy, khả năng tích lũy tiền bạc của người này rất tốt. Nhờ vào lối sống cần kiệm mà họ nắm trong tay khối tài sản khá, để rồi những lúc xảy ra sự cố bất ngờ họ có thể tự tin ứng phó kịp thời. (Khánh Hạ theo thegioitre)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

BẢN TIN MÙNG 2 TẾT (29/1/2017)

mung-xuan-17

Bản tin số 029/2554 – Ngày 29/1/17

logo-ban-tin-1

a-logo-nghia-tinhBÁO CÁO TỒN QUỸ HNC6067

ĐẾN 22/1/2017

Đến ngày 31/12/2016, tồn quỹ HNC 6067 như sau:

Tiền mặt VND tại Ngân hàng Techcombank : 1.518.944 đồng. Ngoại tệ: 600 USD và 100 CAD

Nhân dịp Xuân về đã chi các khoản là 8.408.000 đồng (tiết kiệm tối đa), đến ngày 22/1/2017, tồn quỹ còn :

– Tiền mặt 3.740.000 đồng – không kể phí Ngân hàng (nếu có) – và 200 USD.

Ghi chú : Hiện nay Ngân hàng đã tính phí quản lý tài khoản tiền gửi, (khác với trước đây) 

Xem thống kê thu chi qua bảng đính kèm : bang-can-doi-quy

blogger-2Thân Bình

Thân chúc quí bạn một năm đầy hạn hphuc’ và sức khỏe (số 1 ở tuổi này). Cám ơn quí bạn đã vác tù và dùm, cái tù và bà xã tui giao to quá nên không vác thêm được cái nào nữa

Ngô Kim Bảng

Thân gởi anh Bình và các bạn đồng môn,

Cám ơn anh Bình và các bạn đồng môn rất nhiều trong chuyện Ăn Cơm Nhà Vác Tù Và Hàng Tổng. Tinh thần tương thân tương trợ thật là quý hóa vô cùng.

hng-vo-minh-lyNhân đây, tôi xin nói lại cho rõ là số tiền 100 USD mà anh Bình ghi là của Võ Minh Lý/Ngô Kim Bảng thì đó là hoàn toàn của bạn NKB thôi. Tôi chỉ là người chuyển giúp cho Bảng. Phần của riêng tôi thì anh Bình đã nhận trước, khoảng tháng 9 hay tháng 10, 2016 cũng qua người chị của bà xã tôi.

Kính thăm tất cả các bạn với những lời chúc tốt đẹp nhất cho năm mới Đinh Dậu. Thân mến,

Minh Lý HNC 59-66

Hay không bằng hên, trong lúc đứng trên bục gỗ đọc lời khai mạc buổi tất niên, Bình đã thay mặt nhóm Ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng cám ơn các anh Võ Minh Lý, Ngô Kim Bảng NK 59-66 và các anh Vũ Ngô Cường và Vũ Ngọc Côn NK 60-67 đã hỗ trợ trong việc tổ chức tất niên và hỗ trợ in lịch CHS HNC 2017 (thống kê theo niên khóa).

Còn như theo chủ đề thì 200 USD ủng hộ mua quà Tết biếu Thầy Cô là do anh Ngô Kim Bảng và Vũ Ngô Cường ủng hộ. Góp phần vào việc in lịch số tiền 100 USD là từ anh Võ Minh Lý, và 1.000.000 đồng từ bạn Vũ Ngọc Côn. Như vậy củng hổng sai. sg-than-binh-1

Có một thiếu sót rất lớn là tuy Bình nhớ việc cám ơn bạn Vũ Ngọc Côn hỗ trợ in lịch nhưng dzụ đưa lịch tặng bạn Côn thì lại “chơi tình vờ” (do ảnh hưởng của tuổi tác!). 

Mãi đến sáng trưa 24/1/2017 (27 Tết) mới tặng bạn Côn quyển lịch HNC 2017. Sai sót quá bự. May mà bạn Côn hiền chứ gặp như bạn khác biết sinh ngữ Đan Mạch thì chắc tui khó tránh khỏi bị nhận 1 tràng tiếng Đan Mạch. . 

Thân Bình 

logo-do-day

hng-huynh-v-yen-1ĐU ĐỦ BONSAI TIN TRIU

HÚT HÀNG TRƯC TT TA

Lúc còn gần 1 tháng mới đến Tết Nguyên đán, song nhà vườn đu đủ bonsai của ông Thanh ở huyện Văn Giang (Hưng Yên) đều đã có khách đặt mua hết trọi.

Ông Thanh cho biết :  theo quan niệm của người xưa, đu đủ thể hiện một cuộc sống đủ đầy, bền vững, không thừa cũng chẳng thiếu. Chính vì vậy, những năm gần đây, nhiều người tìm mua đu đủ bonsai về chưng trong nhà hoặc làm quà biếu trong dịp Tết mình.

Ông Thanh cho biết them :  đu đủ là mặt hàng bonsai mới song việc trồng, tạo tán, thế cho mặt hàng này rất khó khăn, rủi ro cao nên không ít nhà vườn trong huyện gặp thất bại. “Năm nay tôi làm 60 chậu nhưng do thời tiết bất thuận, đu đủ bị sâu bệnh hại hỏng nhiều đến giờ chỉ còn giữ được hơn 30 chậu cung cấp cho khách chơi Tết” – ông Thanh chia sẻ.

3-du-du-1

H1: Vườn đu đủ bonsai hơn 30 chậu của ông Thanh đều đã có khách đặt hàng, mỗi cây có giá từ 1 triệu đến 4,5 triệu đồng. H2: Theo ông Thanh, để đu đủ bonsai phát triển tốt trong chậu cần trồng bằng loại đất thịt ải hoặc đất mới chưa qua gieo trồng bất cứ loại rau màu nào. Đây là khâu kỹ thuật then chốt, có ý nghĩa quyết định tỷ lệ sống của cây đu đủ trên chậu sau trồng. H3: Cận cảnh một chậu đu đủ bonsai được ông Thanh chăm sóc, tạo tán rất đẹp mắt.

3-du-du-2

H4: Ông Thanh dùng các túi bao trái cho các quả trên các chậu nhằm giữ cho quả đẹp mã, hạn chế sâu bệnh, sương muối… tấn công. H5: “Mỗi cây từ lúc trong bầu đưa lên chậu đến khi có giá trị làm cảnh cần khoảng 7 tháng đến trên 1 năm. Vì vậy, thời điểm trồng đu đủ bonsai tốt nhất bắt đầu từ cuối tháng 4, đầu tháng 5 Âm lịch để kịp thời thu hoạch vào dịp Tết”, ông Thanh tiết lộ. H6: Nhà vườn của ông Thanh là một trong số ít các nhà vườn ở miền Bắc trồng, chăm sóc thành công các chậu đu đủ bonsai độc đáo.

Yên Huỳnh chuyển tiếp

sg-ph-tat-daiNHỮNG CỖ QUAN TÀI ĐEN TRĂM TẤN

GẦN KIM TỰ THÁP AI CẬP

24 chiếc quan tài màu đen kỳ lạ được phát hiện dưới lòng đất cách kim tự tháp Ai Cập 12 km, làm từ đá hoa cương với trọng lượng lên tới 100 tấn.

Các nhà nghiên cứu tìm thấy những quan tài đen trong hệ thống đường hầm thuộc Đền thờ Saqqara, ở phía tây bắc kim tự tháp Djoser ở Saqqara, nghĩa địa gần thành phố Memphis thuộc vùng Hạ Ai Cập, theo Express. Mỗi chiếc quan tài đều được chế tác hết sức vuông vức và kín khí trong suốt nhiều thiên niên kỷ. Mục đích ra đời và chức năng của những chiếc quan tài đến nay vẫn còn là điều bí ẩn.

Những cỗ quan tài màu đen này đều được chế tác bằng đá hoa cương Aswan, với trọng lượng lên tới 100 tấn. 3-quan-tai-1Các khối đá được cắt gọt chính xác, tinh xảo đến mức nhiều người cho rằng đây chỉ có thể là sản phẩm của người ngoài hành tinh.

Theo giả thuyết của các nhà Ai Cập học, sau khi lên ngôi, Khaemweset, con trai của pharaoh Ramesses II (1279 – 1213 trước Công nguyên) thuộc vương triều thứ 19, ra lệnh đào một đường hầm chạy xuyên qua những ngọn núi trong khu vực với các phòng kín ở hai bên chứa quan tài đá hoa cương lớn. Khu chôn cất ra đời nhằm gìn giữ xác ướp bò Apis, được tôn thờ là hiện thân của thần Ptah trong văn hóa Ai Cập cổ đại.

Đền thờ được phát hiện bởi nhà nghiên cứu Auguste Mariette. Năm 1850, Mariette tìm thấy đầu tượng nhân sư nhô ra từ đụn cát sa mạc. Ông dọn sạch lớp cát và lần theo con đường lớn dẫn tới khu chôn cất. Sau khi sử dụng thuốc nổ để phát quang đất đá chắn lối đi vào hầm cất quan tài, Mariette khai quật phần lớn khu tổ hợp. Tuy nhiên, những ghi chép Mariette để lại về quá trình khai quật đã thất lạc.

3-quan-tai-2

Các học giả cho rằng vẫn còn nhiều quan tài chứa xác ướp bò đang chờ khai quật, khám phá và công việc nghiên cứu của Mariette đang được hậu thế tiếp tục. (theo Phương Hoa)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

logo-huyen-bi

sg-xuan-maiĐẦU NĂM XEM TÌNH DUYÊN

QUA ĐƯỜNG CHỈ TAY

Tình yêu và duyên số luôn là thứ hấp dẫn và đầy bí ẩn với mỗi chúng ta trong cuộc sống, thông qua xem bói đường tình duyên trên lòng bàn tay sẽ giúp bạn giải đáp phần nào những thắc mắc ấy.

Trong lòng bàn tay mọi người ai cũng có đường tình duyên vậy nhận biết đường tình duyên như thế nào: “Đường tình duyên” có điểm bắt đầu từ cạnh của bàn tay phía dưới ngón út, chạy trên lòng bàn tay và lý tưởng nhất là kết thúc giữa ngón trỏ và ngón giữa.

1/. Cuối đường Tâm Đạo phân thành 2 nhánh theo 2 hướng khác nhau : Chủ nhân của bàn tay này là người có số đào hoa. Tuy nhiên, sự phân nhánh ở cuối đường tình cảm này cho thấy bạn hoặc đối phương sẽ xảy ra khá nhiều lần chia tay rồi lại tái hợp do nảy sinh mâu thuẫn hoặc xuất hiện người thứ ba. Do đó, bạn cần giữ thái độ bình tĩnh và sáng suốt trong chuyện tình cảm của mình, tránh kết cục không tốt xảy ra.

3-tinh-duyen-12/. Cuối đường Tâm Đạo phân thành 3 nhánh mỏng, gần bằng nhau, giống như một chiếc chổi nhỏ : Người có đường chỉ tay dạng này khá đa tình, đào hoa và nhạy bén trong tình cảm. Tuy vậy, bạn rất kén chọn người yêu. Nguyên do không chỉ bởi bản thân không xác định rõ tình cảm của chính mình mà còn vì bạn quá lý trí, quá nhạy bén nên khó đưa ra quyết định cuối cùng.

3/. Cuối đường Tâm Đạo phân thành 3 nhánh nhưng nhánh chính giữa đậm và dài nhất : Điều này cho thấy sự mâu thuẫn giữa chuyện tình yêu và hôn nhân. Rất có thể, bạn yêu một người nhưng lại lấy người khác hoặc trong đám cưới tương lai của bạn sẽ có một anh chàng đến “cướp dâu” vì quá si mê bạn. Ngoài ra, bạn là người do dự, không mấy quyết đoán và dứt khoát trong chuyện tình cảm. Nên đã không ít lần bỏ lỡ cơ hội có được tình yêu chân chính của đời mình.

4/. Cuối đường Tâm Đạo phân thành 3 nhánh đậm, có độ dài bằng nhau : Đường chỉ tay với 3 nhánh đậm, rõ nét như vậy cho thấy chủ nhân của nó là người tốt bụng, có trái tim nhân hậu, sau này sẽ là người vợ tin cậy và là chỗ dựa tinh thần vững chắc cho đối phương. 3-tinh-duyen-2Điều bạn nên làm là xác định rõ đối tượng nào phù hợp với mình để có được cuộc sống hạnh phúc, chứ không nên nhắm mắt cho qua vì sự gán ghép hay ủng hộ của gia đình hai bên bạn nhé.

5/. Cuối đường Tâm Đạo phân thành 2 nhánh, cùng cong và hướng lên trên : Bạn là người có tính cách hài hòa, khiêm nhường, biết đặt mình vào vị trí người khác để suy nghĩ nên được mọi người xung quanh yêu mến. Tình yêu của bạn thường khá viên mãn, bình yên, không có nhiều sóng gió vì đối phương là người không chỉ yêu bạn tha thiết mà còn trân trọng và nâng niu bạn như một viên ngọc quý.

6/. Đường Tâm Đạo có vô số nhánh nhỏ hướng xuống phía dưới : Những nhánh nhỏ càng nhiều biểu thị tình yêu của bạn dễ xuất hiện rạn nứt và sự tổn thương. Đồng thời, nó còn cho thấy mối quan hệ của bạn và đối phương vô cùng phức tạp. Thậm chí, ngay cả người trong cuộc như bạn đôi khi còn mơ hồ về mối quan hệ đó.

7/. Đường Tâm Đạo có vô số nhánh nhỏ hướng lên trên : Dấu hiệu này cho biết các mối quan hệ của bạn trong tình yêu, tình bạn và tình cảm gia đình đều rất rõ ràng và đơn giản. Đồng thời, bạn là người có tinh thần bác ái, có thể hy sinh lợi ích cá nhân để 3-tinh-duyen-3mang lại hạnh phúc cho người khác. Do đó, bất luận là trong tình yêu hay tình bạn, bạn là người được mến mộ và dành sự ưu ái số một.

8/. Gần điểm đầu của đường Tâm Đạo có 2 hoặc ba nhánh nhỏ hướng lên trên : Chủ nhân của bàn tay này có đời sống tình cảm phong phú, đồng thời có sức hút mãnh liệt đối với người khác giới.

9/. Điểm xuất phát của đường Tâm Đạo có 2 nhánh theo hai hướng đối lập : Đường chỉ tay này cho thấy chuyện tình yêu đôi lứa hoặc hôn nhân của bạn dễ xảy ra sự mâu thuẫn và tranh chấp. Trường hợp xuất hiện nhiều hơn 2 nhánh ở vị trí này, bạn là người có sức khỏe tốt, khá “mắn đẻ” và dễ sinh quý tử.

Xuân Mai chuyển tiếp

logo-quanh-ta

sg-dung-dung10 NGHỀ Y LƯƠNG CAO

NHẤT NƯỚC MỸ NĂM 2017

Dựa trên những số liệu từ Cục Thống kê Lao động Mỹ, Business Insider đã chỉ ra top 10 nghề sẽ được trả lương cao năm 2017, đáng nói là tất cả đều thuộc lĩnh vực y tế.

1/. Bác sĩ gây mê : Mức lương trung bình mỗi năm: 258.100 USD. Bác sĩ gây mê có vai trò đặc biệt quan trọng trong những ca phẫu thuật, thủ thuật.

Họ giúp bệnh nhân không phải chịu đau đớn trong thời gian bác sĩ phẫu thuật can thiệp.

2/. Bác sĩ phẫu thuật : Mức lương trung bình mỗi năm: 247.520 USD. Phải xử lý, 3-luong-cao-1can thiệt những chấn thương, căn bệnh nặng nên các bác sĩ phẫu thuật phải trải qua quá trình đào tạo chặt chẽ. Sau khi học xong chương trình cử nhân, họ phải trải qua 4 năm ở trường y khoa và hoàn thành tối thiểu 5 năm chương trình đào tạo nội trú mới được cấp giấy phép hành nghề.

3/. Bác sĩ ngoại răng hàm mặt : Mức lương trung bình mỗi năm: 233.900 USD. Không giống những nha sĩ bình thường, bác sĩ ngoại răng hàm mặt phải học thêm 4 năm đào tạo phẫu thuật để có thể thực hiện những thủ tục phẫu thuật liên quan đến răng hàm mặt. Họ cũng có khả năng gây mê và chẩn đoán ung thư.

4/. Bác sĩ phụ khoa và sản khoa : Mức lương trung bình mỗi năm: 222.400 USD. Họ giúp duy trì sức khỏe sinh sản của phụ nữ. 3-luong-cao-2Bác sĩ phụ khoa kiểm soát những bệnh phụ khoa và tư vấn một số vấn đề như biện pháp tránh thai. Bác sĩ sản khoa phụ trách những ca sinh nở và theo dõi phụ nữ trong suốt quá trình mang thai.

5/. Bác sĩ chỉnh hình răng mặt : Mức lương trung bình mỗi năm: 221.390 USD. Bác sĩ chỉnh hình răng mặt có nhiệm vụ nắn chỉnh, xếp thẳng răng, hàm nhằm giúp bệnh nhân có nụ cười đẹp hơn và răng miệng khỏe hơn.

6/. Bác sĩ nói chung (Physician) : Mức lương trung bình mỗi năm: 196.520 USD. Thuật ngữ “Bác sĩ” (Physican) này dùng để chỉ tất cả các bác sĩ từ bác sĩ ở các trạm y tế đến bác sĩ tim mạch hay bác sĩ da liễu. Thu nhập khác nhau dựa trên kinh nghiệm và chuyên môn của mỗi bác sĩ.

3-luong-cao-3

7/. Bác sĩ tâm thần học : Mức lương trung bình mỗi năm: 193.680 USD. Bác sĩ tâm thần học chẩn đoán và điều trị các bệnh phức tạp liên quan đến sức khỏe tâm thần như tâm thần phân liệt hay trầm cảm bằng cách cho bệnh nhân sử dụng thuốc kết hợp với những phương pháp khác.

8/. Bác sĩ nhi khoa : Mức lương trung bình mỗi năm: 183.180 USD. Bác sĩ nhi khoa 3-luong-cao-4tập trung điều trị những bệnh về thể chất và tinh thần của trẻ em từ sơ sinh đến khi dậy thì.

9/. Nha sĩ : Mức lương trung bình mỗi  năm: 172.350 USD. Nha sĩ có nhiệm vụ chăm sóc sức khỏe răng, niếu cho bệnh nhân bằng cách chẩn đoán các bệnh về răng miệng và nhổ răng khi cần thiết.

10/. Chuyên gia làm răng giả : Mức lương trung bình mỗi năm: 161.020 USD. Những chuyên gia này chịu trách nhiệm tạo ra những chiếc răng giả để thay thế vào phần răng bị hỏng, giúp bệnh nhân ăn, nói dễ dàng hơn và có một nụ cười đẹp hơn. (theo Thanh Tâm)

Dung Dung chuyển tiếp

logo-phong-su

sg-my-nhan-3VÌ SAO BÁNH CHƯNG TRANH KHÚC

NỔI TIẾNG CẢ NƯỚC ?

Khi không khí Tết đến với làng nấu bánh chưng nổi tiếng Tranh Khúc, xã Duyên Hà, huyện Thanh Trì, Hà Nội.

Tết sớm

Làng Tranh Khúc những ngày đầu năm dương lịch 2017, xe tải chờ lá dong, bánh chưng vào ra nhộn nhịp. Người người, già trẻ lớn bé, kẻ rửa lá, người gói bánh, người nấu…, không khí nhộn nhịp, mang đầy phong vị Tết cổ truyền – điều rất khó tìm thấy ở nơi phố phường chật hẹp. Tết ở đây luôn đến sớm hơn các địa phương khác cả tháng.

Ngay triền đê đầu làng, lá dong được ô tô chở về từ nhiều miền quê khắp cả nước tập kết thành một bãi lớn. Chị Thủy, người làng Tranh Khúc đang chọn lá, cho biết : 3-banh-chung-1“Một ngày mới bắt đầu bằng việc cho bánh ra lò rồi xuất bánh, ra đê nhận lá dong, trưa về đãi nếp, đỗ và rửa lá, đầu giờ chiều bắt đầu gói. Cuối giờ chiều đem bánh vào nồi và nấu cho đến sáng, mùa vụ đến phải “lăn ra mà làm”. Vòng quay làm việc của người dân làm bánh chưng dường như không một phút ngơi nghỉ.

Tranh Khúc có 215 hộ làm bánh. Số lượng hộ làm bánh khá ổn định. Tuy nhiên, cũng có một số hộ trước đây làm bánh nhưng giờ đã bỏ vì lý do sức khỏe, nhà thiếu người làm, vì điều kiện buôn bán cạnh tranh, khó khăn hơn.

Nhưng đó là số nhỏ. Nhiều gia đinh vẫn gắn bó với nghề, đầu tư cả trăm triệu đồng cho hệ thống nồi hơi để đảm bảo sức khỏe và giảm thiểu ô nhiễm môi trường trong quá trình sản xuất. Việc luộc bánh chưng bằng than củi đã chuyển sang luộc bằng nồi điện và nồi hơi. Một số hộ còn đầu tư cả máy ép chân không.

3-banh-chung-2Mười năm trước, chúng tôi tìm về làng nấu bánh chưng nổi tiếng Hà Nội. Thời ấy, Tranh Khúc mai một khi chỉ còn một số nhà còn giữ nghề. Người được “bầu” là “vua bánh chưng” lại là ông Nguyễn Minh Tần. Ông Tần hồi đó mới ngoài 50 tuổi nhưng đã có đến 30 năm làm bánh.

Tưởng như đó là vị “vua” cuối cùng. Thế nhưng mùa xuân này, về Tranh Khúc tìm những gia đình khá lên nhờ nghề bánh, nhiều người chỉ đến gặp vợ chồng Bảo – Ngân, Thúy Phương… Những cái tên cứ nhiều lên.

Bánh chưng Tranh Khúc đã lên mạng, được đặt hàng qua điện thoại, được ship tận nơi trong nội thành Hà Nội nếu mua với số lượng tương đối, đi nước ngoài.

Bí quyết

Để có một chiếc bánh chưng ngon, cần lựa chọn nguyên liệu kỹ. Muốn vậy phải đặt mua từ nhiều vùng miền của đất nước. Người nấu bánh chưng Tranh Khúc thường 3-banh-chung-3chọn lá dong ở Tràng Cát (Hà Nội), thậm chí nhập về từ Thanh Hóa, Nghệ An hoặc ở vùng cao Yên Bái, Lào Cai, Hà Giang.

Loại giang để chẻ lạt buộc bánh được ưa thích là ở vùng núi Lương Sơn (Hòa Bình). Nếp cái hoa vàng ở Hải Hậu, Nam Định luôn được các nhà làm bánh chưng ở Triều Khúc lựa chọn.

Theo các hộ làm bánh, mặc dù năm nay giá nguyên liệu đầu vào tăng mạnh nhưng giá bánh hầu như tăng không đáng kể, nhiều hộ cam kết không tăng giá. Một chiếc bánh chưng trung bình 1,2kg có giá khoảng 50.000 đồng/chiếc. Bánh chưng gấc giá 70.000-80.000 đồng/chiếc. Những chiếc bánh lớn hơn, tùy theo yêu cầu của người đặt, có loại lên đến 100.000 đồng/chiếc. Loại bánh được đóng gói hút chân không thường đắt hơn từ 5 – 10.000 đồng/chiếc.

Chị Thúy, người làng Tranh Khúc bật mí sỡ dĩ bánh chưng được nấu ở ngôi làng này 3-banh-chung-4ngon là bởi nơi đây có nguồn nước rất sạch. “Làng Tranh Khúc được ông trời ban cho địa thế rất đẹp nằm ven sông hồng, hàng năm cát, sỏi bồi đắp liên tục vì thế tạo ra nguồn nước ngầm cho người dân nơi đây vô cùng sạch, thậm chí không cần lọc có thể uống trực tiếp.

Những nghệ nhân nơi đây có thâm niên hàng chục năm nên họ gói ra những chiếc bánh rất đều tay, vuông thành sắt cạnh, không cần dùng khuôn mà mỗi tiếng gói được 80 chiếc vuông, chặt”, chị Thúy tự hào. (theo Hà Phương báo Gia đình và Xã hội)

Mỹ Nhàn chuyển tiếp

XUÂN VỀ KỂ CHUYỆN PHÚC LỘC THỌ

logo-phong-tuc

9-phuc-loc-tho-1CHỮ PHÚC VỚI TAM ĐA

Tam đa là ba cái nhiều : Nhiều phúc, nhiều lộc, nhiều thọ. Ba ông biểu tượng cho ba điều mà nhân gian thường mong muốn.

Mỗi độ xuân về, những cánh hoa xinh tươi khoe sắc bên nhà, ngoài phố phường đông vui, nhộn nhịp với muôn màu áo mới, tiếng pháo nổ ròn tan chào mừng một năm mới, chúng ta lại thấy tâm hồn mình lâng lâng trong không khí thiêng liêng ngày đầu năm. Bên bàn thờ gia tiên với khói nhang thơm ngát lan tỏa trên mâm ngũ quả cùng bánh chưng xanh và rượu Tết. Hình tượng của vị Phúc, Lộc, Thọ đã được lau chùi sạch sẽ, đặt trang trọng trên nóc tủ hoặc kệ cao, đôi khi còn được đặt thêm bát nhang cho tăng phần cung kính, với niềm hy vọng là ba ông sẽ mang lại sự tốt lành, tiền tài và sức khỏe cho gia chủ. Người ta cũng còn chúc nhau năm mới tăng phúc, tăng thọ và nhiều lộc, v.v…

Trên bìa một vài tờ lịch cũng in hình vẽ ba ông Phúc, Lộc, Thọ tươi cười với xiêm áo chỉnh tề và rực rỡ.

Ông Phúc bế đứa chắt năm đời, ông Lộc trên tay cầm thỏi ngọc, xấp tiền hoặc vàng nén, đôi khi ông còn cầm những chiếu chỉ bằng vải điều với chữ “Phúc tinh cao chiếu” hoặc “Tam tinh lâm môn”. Ông Thọ tay mang trái đào tiên, do tích vườn đào của Tây Vương Mẫu trên thiên đình, ai ăn được đào tiên sẽ sống muôn thuở, bởi vậy nên xưa kia, Tề Thiên Đại thánh đã từng lên hái trộm để bị đày xuống hạ giới!

9-khach-san-pltNgày nay, người Trung Quốc tôn thờ ba ông Phúc, Lộc, Thọ như ba vị thần, nhiều đền đài được thiết lập để dân chúng đến chiêm bái. Tại tỉnh Hà Bắc, có một khách sạn 13 tầng với tên là Tienzi, xây theo hình tượng của ba ông để tiếp đón những người hiếu kỳ và mê tín. Nền văn hóa của Trung Quốc cũng liệt các ông vào hàng các vị sao để sánh ngang với Quan Công hoặc Khổng Tử.

Theo truyền thuyết thì ông Lộc là người sinh ra ở thuở xa xưa nhất (trên 3.000 năm) tới ông Thọ (2.000 năm) và cuối cùng là ông Phúc (1.200 năm). Căn cứ vào thứ tự thời gian đó, chúng ta tìm hiểu về thân thế của các ông.

– Ông Lộc (1125-1063 trước Công Nguyên) : Làm quan đến chức thừa tướng (tương đương thủ tướng) đời nhà Thương (có sách chép là nhà Tấn). Ông Lộc tên thật là Đậu Từ Quân, là một quan tham thường ăn hối lộ để mua quan bán tước, các tội phạm có thể đem vàng bạc ra để chạy tội, phép nước không được công minh. Trong nhà ông, kho báu chứa đầy của cải. Năm 60 tuổi, ông vẫn chưa có cháu đích tôn, ngồi trên đống vàng mà chỉ mong có người nối dõi tông đường, ông cầu danh y và pháp thuật xong vẫn vô phương và nhà trở thành hoang vắng !

9-ong-locTới tuổi quá lục tuần, ông thất vọng sinh ra buồn chán rồi lâm bệnh ! Ông bị liệt não nên phải nằm đến thối giường, thối chiếu, cơ thể sinh ra hôi hám khiến không ai muốn tới gần. Trước khi từ giã cõi đời, ông than rằng :

“Lộc nhà ta nhiều sẽ để lại cho ai hưởng đây ! Bàn thờ ta sau này sẽ nhang tàn khói lạnh mất thôi.”

Lúc ông giã từ trần thế, mắt còn mở chừng chừng như oán trời trách đất, phải có người đến vuốt mắt để ông được yên ổn ra đi !

Trong đời, người ta thường được cái này thì mất cái kia, vì nhân vô thập toàn. Nếu có lộc nhiều mà nghĩ đến những kẻ bất hạnh đem bố thí, hoặc chia sẻ bớt cho những người khốn khó thì có lẽ cũng được thảnh thơi tâm hồn. Vì lúc chết cũng không ai mang theo được gì. “Lộc bất khả hưởng tận.” Lấy tiền bạc, của cải để làm việc thiện, công ích xã hội sẽ thấy cuộc sống có ý nghĩa hơn. Xem ra, ông Lộc trở thành người bị thất lộc, cũng do tham lam và vị kỷ nên cuối đời không được yên vui.

– Ông Thọ (154-93 trước Công Nguyên). Tên thật là Đông Phương Sóc, làm quan thừa tướng đời nhà Hán. Ông Thọ quan niệm rằng, trong đời buôn chính trị là lời lãi nhất. Khi làm quan, ông chủ trương thanh liêm để được vua tin dùng. Ông cũng quan niệm phải nhận được nhiều bổng lộc vua ban để giàu có. 9-ong-thoSuốt thời gian làm quan, ông chỉ nịnh hót vua và không bao giờ dám phản đối hoặc can gián vua điều gì ! Khiến vua rất tương đắc và hài lòng, ban thưởng cho ông rất nhiều, ông nói: “Làm quan mà không lấy lộc của vua thì làm quan để làm gì ? Và ta can gián vua, nếu ngài phật ý tức giận, chém đầu cả ba đời có phải là ngu không?”

Từ những lộc thưởng, ông mua gái đẹp về làm thê thiếp để dưỡng tuổi già. Ông quan niệm là lấy sinh khí của tuổi trẻ để dưỡng tuổi già, lấy âm dưỡng dương để cân bằng khí huyết (sau này được nôm na gọi là môn “hấp tinh đại pháp”). Sự cân bằng và hòa hợp đó sẽ nuôi dưỡng con người trường thọ.

Tuy vậy, ông chỉ sống được 61 tuổi. Ở vào thời cách đây 2.000 năm, sống tới 60 hoặc 70 thật rất khó, nên mới có câu “Thất thập cổ lai hy.” Cũng có sách viết ông mất vào năm 125 tuổi. Tin được hay không cũng tùy suy nghĩ của mỗi người.

Hiện tại, ở tiểu bang Illinois có ông Shelby Harris cũng sống được 110 tuổi và tại nước Somalia cũng có ông Ahmed Muhamed Dore sống được 112 tuổi và vừa làm đám cưới với cô Safia Abdullah, chỉ mới 17 tuổi !!!

9-phuc-loc-tho-3Khi ông Thọ mất, các con đều chết trước cả, cháu ba đời nghèo quá nên chắt bốn đời phải làm tang chay cho ông trong cảnh thanh đạm. Xem ra đời ông Thọ cuối cùng cũng chẳng vui sướng gì !

– Ông Phúc (697-781). Tên thật là Quách Tử Nghi là thừa tướng đời nhà Đường. Vốn giòng dõi quí tộc với đồng ruộng thẳng cánh cò bay. Ông là một vị quan liêm khiết và sống rất có nhân cách. Phu nhân ông là người phụ nữ phúc hậu và cùng tuổi. Hai người sống với nhau rất tương đắc, gia đình êm ấm, con cháu khá giả, thuận hòa.

Ông Phúc mất năm 84 tuổi, lúc mất miệng còn cười tươi và trên tay đang bế đứa chắt năm đời. Phu nhân thấy vậy ôm choàng lấy ông mà khóc ngất, sau đó người nhà mới thấy bà đã theo ông về bên kia thế giới. Hai người sinh cùng năm, sống bên nhau suốt đời, chết cùng ngày và giờ một cách bình yên. Cuộc đời như vậy là quá tốt đẹp, nhân gian có ai bằng. Bởi thế mới được đặt tên là ông Phúc.

Người ta thường quan niệm chữ Phúc với nhiều ý nghĩa khác nhau. Đó là những điều tốt lành và trời cho bản thân, gia đình và con cháu được bình yên, may mắn khiến lòng vui sướng. Ngược lại với phúc là họa.

Con người được sinh ra do duyên và nghiệp. Phúc và họa phần lớn ngoài khả năng đảo ngược của con người mà chỉ lấy thành tâm, 9-ong-phucthiện chí, tu thân tích đức để bộ máy huyền vi của trời đất thay đổi, hy vọng đô. được cho chúng ta mà thôi.

Sư rằng : “Phúc họa đạo trời

Cõi nguồn cũng ở lòng người mà ra”

(Truyện Kiều của Nguyễn Du)

Cuộc sống trong thế gian này không có gì là tuyệt đối, nên người ta cũng không nên đòi hỏi quá nhiều để mà chuốc lấy thất vọng và ưu phiền.

Theo Đạt Lai Lạt Ma : Thân tâm an lạc là chìa khóa của hạnh phúc, muốn được an lạc chúng ta phải chấp nhận năm điều mà chúng ta không thể thay đổi được trong đời sống, đó là :

1) Mọi việc đều biến đổi và có ngày chấm dứt như sinh, lão, bệnh, tử.

2) Cuộc sống không diễn tiến như ta trông đợi vì do vũ trụ chi phối: như nắng mưa, hòa bình và xung đột.

3) Trong cuộc sống thường không có sự công bằng: như năm ngón tay dài ngắn, kẻ giàu người nghèo, v.v…

4) Sự đau khổ cũng chỉ là một phần trong đời sống: mỗi người có những điều bất hạnh khác nhau.

5) Người đời không phải là luôn yêu thương và trung thành với nhau: Để tránh9-phuc-loc-tho-2 bớt bị tổn thương ta phải luôn đầu tư và tái lập niềm tin mới.

Theo giáo sư Manel Baucells (đại học Barcelona) và giáo sư Rakesh Sarin (đại học UCLA) trong cuốn Engineering Happiness thì chúng ta có thể tự kiến tạo hạnh phúc bằng nhiều cách :

1) So sánh sở hữu với ước vọng : nên thực tế, ước vọng trong khả năng thì dễ có hạnh phúc.

2) Hạnh phúc tức thời : Ta sẽ cảm thấy hạnh phúc trong một thoáng bất chợt khiến ta hài lòng.

3) Hạnh phúc thực sự : So sánh tình cảm tích cực với tiêu cực; Hạnh phúc khi ta yêu thương nhiều hơn lúc ta bực, ghét bỏ.

4) So sánh mình với người khác : Hãy nhìn về những sự việc tốt, hay, đẹp của mình mà người khác không có.

5) So sánh hiện tại với quá khứ: Trong đời sống có nhiều thứ hôm nay ta đã đạt được mà thuở xưa không có.

Mỗi lúc buồn phiền ta thử thực hiện những điều như trên xem có giúp ta thoải mái hơn không ?

9-phat-di-lac-1– Chữ phúc với tượng Phật di lạc : Với sáu đứa bé bám trên một ông Phật ngồi cười. Sáu bé đó phá ctượng trưng cho lục tặc phá sáu căn nguyên của con người. Lục căn đó là gốc của sinh tử luân hồi. Nếu lục căn vô chấp thì sẽ không sinh ra “Tam bành” tức là tham, sân, si. Vì quan niệm đời là vô thường nên trở thành vô ngã và vô chấp. Muốn thế theo đạo Phật là phải diệt dục để đi từ vô minh tới giác ngộ. Thực hiện được bao nhiêu thì sẽ bớt nghiệp xấu đi bấy nhiêu tức là thêm phúc vậy.

Tại Trung Quốc, thời Cách Mạng Văn Hóa với chủ trương vô thần và chỉ suy tôn lãnh tụ, Mao Trạch Đông đã ra lệnh đập phá tượng Phật và hạ bệ Khổng Tử, một vạn thế sư biểu đã từng chủ trương “Quân tử quần nhi bất đảng” tức là người quân tử hợp quần với mọi người nhưng không gây bè đảng, điều này phản lại đường lối của đảng cộng sản Trung Quốc, cũng thời Cách Mạng Văn Hóa các ông như Thần Tài, Quan Công và ba ông Phúc, Lộc, thọ đều không có chỗ đứng !

Ngày nay, Trung Quốc với chủ trương bành trướng và đề cao chủ nghĩa dân tộc để phô trương sức mạnh, Hán hóa các nước lân bang nên Trung Quốc đã phục hồi lại Khổng Tử cũng như tô vẽ lại các hình ảnh của các nhân vật có tài mà thiếu đức như Tần Thủy Hoàng, Ngô Tam Quế để trở thành người Hán lý tưởng. Ba ông Phúc, Lộc, Thọ cũng được nằm trong mưu đồ đó ! Nhưng dẫu thế nào cũng không thể nào biến ba ông trở thành “đạo Tam đa” được !

9-phat-di-lac-2Người Hoa hạ sống vất vả, khổ sở từ đời này qua đời khác nên khó có cuộc sống vinh hoa phú quí bèn lập nên hình tượng của ba ông mà an ủi cho đời còn có hy vọng.

Có lẽ sau này, các ban chuyên trách về văn hóa và tôn giáo của Trung Quốc cần phải sửa lại tiểu sử của ba ông Phúc, Lộc, Thọ để xứng đáng với lòng ngưỡng mộ của dân chúng, hòng có thể lập được đạo “Tam đa” mà song hành với các tôn giáo khác. Theo ghi nhận thì ba ông Phúc, Lộc, Thọ không để lại một triết lý nào để học hỏi, gương đạo đức và lòng vị tha cũng không có !

Ba cuộc sống là biểu tượng của quyền cao chức trọng, vợ đẹp con khôn, sống lâu giàu bền tức là ước vọng thụ động của đời thường không phải lý tưởng của thánh nhân, anh kiệt !

Một vị tướng mà thờ ông Thọ thì có trở thành một danh tướng được không ? Một lãnh tụ sg-xuan-maimà thờ ông Lộc thì có tránh khỏi tham ô không ? Ai mà thờ ông Phúc thì chắc hẳn sẽ có nhiều bầu đoàn thê tử!

Tuy rằng, ba ông Phúc, Lộc, Thọ không chứng tỏ được những hào quang nhiệm màu của các siêu nhân hoặc hiển thánh, nhưng người xưa đã nói “Có thờ có thiêng có kiêng có lành” biết đâu ai đó được chút lộc thừa của ba vị thì đời cũng bớt khổ !

Có một điều cần nói là những điều hay ta nên Việt hóa để du nhập. Còn những gì vu vơ mà ta nhắm mắt làm theo tức là chúng ta đã vô tình Hán hóa dân tộc Việt vậy. (theo Huy Trung)

Xuân Mai chuyển tiếp

logo-tim-hieu

sg-lan-huong-2LÝ DO THÁNG HAI

CHỈ CÓ 28 HOẶC 29 NGÀY

Mỗi tháng Dương lịch đều có từ 30 đến 31 ngày, nhưng tháng Hai chỉ có 28 hoặc 29 ngày nếu là năm nhuận (Xem hình, như tháng 2/2016, có 29 ngày), là do giữ nguyên cách tính lịch của người La Mã trước kia.

Lịch La Mã ban đầu ban hành bởi Romulus, vị hoàng đế đầu tiên của thành Rome. Lịch do ông ta ban hành dựa vào chu kỳ của mặt trăng, tức là tương tự như âm lịch của người phương Đông, tuy nhiên chỉ có 10 tháng. 10 tháng của lịch này bắt đầu từ tháng ba và kết thúc vào cuối tháng mười hai (lưu ý rằng cách đánh số tháng 1, 2, 3, … là do cách dịch của người Việt Nam, còn trong nguyên bản của lịch La Mã cũng như cách dịch ra nhiều ngôn ngữ trên thế giới thì mỗi tháng có tên riêng).9-caesar

Như vậy một năm chỉ có 10 tháng, tức là có một khoảng thời gian kéo dài hai chu kỳ Trăng không được đưa vào lịch, vì Romulus cho rằng đây là thời gian mùa đông không có ý nghĩa gì với việc làm nông nghiệp nên không cần có quy ước.

Khoảng thế kỷ thứ 8 trước công nguyên, hoàng đế Numa Pompilius là người quyết định đưa thêm hai tháng nữa vào lịch cho đủ 12 chu kỳ Trăng. Mỗi tháng có 28 ngày, làm cho lịch kéo dài đủ 12 chu kỳ Trăng, tổng cộng là 354 ngày. Tuy vậy, Pompilius cho rằng số 28 là con số không may mắn nên sau đó quyết định cho tháng một thêm một ngày thành 29 ngày, còn tháng hai không hiểu vì lý do gì vẫn giữ nguyên chỉ có 28 ngày.

Lịch đặt theo chu kỳ của mặt trăng dần bộc lộ điểm yếu, nó không phản ánh đúng chu kỳ biến đổi thời tiết các mùa, vì chu kỳ này gắn liền với chuyển động của trái đất quanh mặt trời. Vì thế, người La Mã lại quyết định cứ hai năm thì đưa vào thêm một tháng 9-duong-lichnhuận kéo dài 27 ngày sau ngày 23 tháng hai (những năm đó tháng hai chỉ có 23 ngày).

Việc thay đổi như trên làm việc tính lịch trở nên rắc rối. Đến khoảng năm 45 trước Công nguyên, Julius Caesar quyết định thay đổi hệ thống tính lịch này. Ông giữ nguyên 12 tháng nhưng thêm ngày vào các tháng để 12 tháng đó trùng với chu kỳ của mặt trời (chu kỳ vị trí của mặt trời trên bầu trời, chứ không phải chu kỳ trái đất chuyển động quanh mặt trời vì thời đó người ta không biết trái đất có quỹ đạo quanh mặt trời).

Caesar cũng đặt quy định cứ 4 năm một lần thì tháng hai lại được cộng thêm một ngày cho phù hợp với chu kỳ của mặt trời được tính ra khi đó là 365,25 ngày, điều này về cơ bản khá gần với chu kỳ thật của trái đất quanh mặt trời, hiện nay chúng ta biết là 365,2425 ngày.

Có nguồn tài liệu ghi rằng ban đầu theo cách tính lịch của Caesar, tháng hai có 29 9-duong-lich-2ngày và mỗi 4 năm nó được thêm một ngày thành 30 ngày, tức là không có chênh lệch lớn với các tháng khác. Tuy vậy sau này khi các tháng đặt tên lại, ngày thứ hai chín của tháng hai được chuyển sang tháng tám do tháng này đặt theo tên của Augustus (Hoàng đế sáng lập đế chế La Mã), để cho tháng đó có độ dài tương đương với tháng bảy (July) – tên của Julius Caesar.

Dương lịch mà con người sử dụng ngày nay chính là lịch La Mã được hoàn thiện thêm. Cách chia các tháng vẫn giữ nguyên để tôn trọng lịch sử và đó là lí do tháng hai có ít ngày hơn các tháng khác. Về cơ bản đây chỉ là một qui ước, không gây ảnh hưởng gì tới việc sử dụng thời gian của loài người.

Người xưa đã tính thời gian để soạn thành Âm lịch và  Dương lịch như thế nào ?

– Sự di chuyển của Mặt trăng quanh trái đất (Âm lịch) .

– Sự di chuyển của Trái đất quanh mặt trời (Dương lịch) .

Lan Hương chuyển tiếp

logo-thay-thuoc

sg-lan-caysu-1NHỮNG BIỆN PHÁP TRÁNH THAI

RẤT LẠ CỦA NGƯỜI CỔ ĐẠI

Từ thời cổ đại, khi các biện pháp tránh thai hiện đại chưa phát triển, con người đã biết tránh thai theo nhiều cách rất lạ. Tuy nhiên, không phải biện pháp nào cũng có hiệu quả cao.

Ngày nay mọi người có thể lựa chọn rất nhiều biện pháp tránh thai an toàn và tương đối hiệu quả như dùng thuốc tránh thai, đặt vòng hay bao cao su… nhưng người cổ đại thì sao ? Họ có thể cũng có rất nhiều cách phòng tránh thai nhưng liệu nó có thật sự an toàn?

“Bao cao su” : Cũng có những ghi chép về việc sử dụng “bao cao su” ở thời cổ đại. Những “bao cao su” này thường là từ da của các loài động vật như cừu, dê, rắn…Những tài liệu sớm nhất ghi lại việc sử dụng bao cao su thuộc về người Ai Cập, khoảng 1.000 năm trước. Trong một công trình nghiên cứu về các bức tranh cổ của người Ai Cập, khoảng 900 năm trước Công nguyên, người ta đã thấy có những bức hình miêu tả việc sử dụng bao cao su.

Khoảng năm 1.660 đến năm 1.665, một viên quan ngự y của vua Charly II 9-tranh-thai-1anước Anh có tên là Condom đã có sáng kiến dùng ruột con cừu đực làm bao cản tinh trùng (mà chúng ta gọi là bao cao su bây giờ). Ngay sau khi ra đời, bao cản tinh trùng đã nhanh chóng được phổ biến rộng rãi và áp dụng ở hầu hết các nước châu Âu với tên gọi là condom – tên người phát minh ra nó.

Ngoài ra, các cổ nhân Trung Quốc còn dùng “bao cao su” bằng bong bóng cá. Trong một số bảo tàng còn lưu trữ những chiếc “bao cao su” được chế từ ruột của loài cừu, chúng có một chút đặc điểm tương đồng như bao cao su ngày nay.

Chất diệt tinh trùng : Theo cuốn y thư tối cổ của Ai Cập Papyrus Kahun đã có cách nay 4000 năm thì từ xa xưa, những phụ nữ Ai Cập cổ đại đã tự tạo ra chất diệt tinh trùng để tránh mang thai. Đó là, lấy phân voi trộn với nước rồi vê tròn lại và nhét vào âm đạo. Hỗn hợp này có tác dụng diệt tinh trùng, ngăn không cho tinh trùng tiến sâu vào tử cung người phụ nữ và thụ thai.

Cũng theo một tài liệu lịch sử của người Ai Cập (viết năm 1525 9-tranh-thai-1btrước Công nguyên) thì ngoài sử dụng viên thuốc từ phân voi như trên, nhiều phụ nữ Ai Cập còn ấy lá cây keo nghiền nhỏ trộn lẫn với mật ong buộc trong 1 miếng vải ướt rồi đặt vào âm đạo. Axit lactic trong lá cây keo sẽ đóng vai trò là một chất diệt tinh trùng hữu hiệu. Cách này có thể giúp người phụ nữ tránh thai được trong vòng 1 năm, 2 năm hoặc 3 năm.

Uống thủy ngân : Các nền văn hóa cổ đại, từ người Assyria, Ai Cập đến La Mã đều coi thủy ngân là “phương thuốc” có thể chữa trị được nhiều bệnh, kể cả các vết thương trên da hay bệnh giang mai…

Cũng có người lựa chọn phương pháp uống thủy ngân để tránh thai. Thủy ngân có tác dụng tránh thai vì nó làm cho kinh nguyệt phụ nữ không điều hòa. Nhưng nó lại vô cùng độc hại, tuy uống một lượng nhỏ không thể gây chết người 9-tranh-thai-2nhưng nó ảnh hưởng vô cùng lớn đến sức khỏe, thậm chí làm thai chết lưu hoặc sinh non.

Những phụ nữ cổ đại tránh thai bằng thủy ngân thường pha một lượng nhỏt thủy ngân vào trà hoặc đồ ăn mà họ ăn uống hàng ngày để làm thay đổi hormone, kinh nguyệt và không bị “dính” bầu.

Nuốt tai quả hồng : Y học cổ truyền Trung Hoa nổi tiếng với một bài thuốc tránh thai rất hữu hiệu còn được lưu truyền đến tận ngày nay, đó là dùng tai quả hồng (thị đế). Tai quả hồng vị đắng, tính ôn, thường dùng phối với nhân sâm, đinh hương chế thành thị tuyến tán, dùng chữa nghịch khí, nấc nghẹn, đầy bụng…

Phương pháp dùng tai quả hồng để tránh thai như sau : Dùng 7 tai quả hồng sấy trên ngói cho khô, nuốt với nước sôi để nguội mỗi ngày. Làm liên tục như vậy trong 49 ngày thì bảo đảm 1 năm không mang thai, nhưng trong năm ấy không được ăn hồng. Nếu muốn có thai thì lại ăn 7 tai hồng nữa.

9-tranh-thai-3

Trong tự truyện của một kỹ nữ thời Dân Quốc, trước khi tiếp khách, “má mì” luôn cho các cô uống một thứ nước có vị chua ngọt rất ngon. Sau mới biết đó là bột nghiền từ tai quả hồng, uống vào vĩnh viễn không thể mang thai.

Thế nhưng, chưa có biện pháp tránh thai nào ở thời cổ đại đạt được hiệu quả 100%, những đứa trẻ ra đời ngoài ý muốn là kết quả của biện pháp tránh thai thất bại. Trong quá khứ rất nhiều những cô gái lầu xanh sau khi hoàn lương, đã không còn khả năng mang thai, đó chính là kết cục của việc dùng các biện pháp tránh thai không có cơ sở khoa học và làm tổn hại chức năng hệ sinh sản trong suốt thời gian dài, dẫn đến vô sinh.

Lan caysu chuyển tiếp