SỰ KIỆN QUANH TA (11)

TIỂU BANG ARIZONA MỸ,

NẮNG NÓNG TỚI 60 ĐỘ. C

Ngày nay, mùa hè đang trở nên nóng hơn so với trước đây, hầu hết mọi người ở miền nhiệt đới đều phàn nàn rằng thành phố của họ nóng quá vào mùa hè, nhưng với sự trợ giúp của điều hòa nhiệt độ, bạn có thể sống sót qua những tháng nóng bức khủng khiếp đó.

Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu nhiệt độ quá cao khiến cuộc sống của bạn gặp nguy hiểm ? Đó là chính xác là những gì người dân sống ở Phoenix, bang Arizona phải đối phó mỗi ngày vào mùa hè và thời tiết khiến cuộc sống nơi đây thật sự bị đảo lộn.

H1: Ở bang Arizona Mỹ, nắng nóng lên tới 60 độ C, mọi vật đều ‘tan chảy’ theo đúng nghĩa. Thủ phủ Phoenix của bang Arizona, Hoa Kỳ được coi là một trong những nơi nóng nhất trên Trái đất. Nhiệt độ ở đây có thể đạt tới 140 độ F (khoảng 60 độ C). Mùa hè ở Arizona nổi tiếng là rất nóng, nhưng càng ngày, mối đe dọa của mùa hè nơi đây càng tiếp tục trở nên tồi tệ hơn.

H2: Nhiệt độ tiếp tục tăng lên mỗi năm và các chuyên gia dự báo nó có thể đạt kỷ lục vào năm nay. Đợt nóng vừa qua, thành phố đã trải qua mức nhiệt 60 độ C hoặc tệ hơn.

H3: Các quan chức đang làm hết sức mình để giải quyết tình trạng nguy hiểm này càng sớm càng tốt. Các bước bao gồm trồng nhiều cây hơn để làm mát Phoenix xuống cũng như kết hợp công nghệ mái mát để đảo ngược hoặc giảm lượng nhiệt đô thị.

H4: Nhiệt độ đang ảnh hưởng đến tất cả mọi thứ. Nhiệt độ cao đã khiến máy bay không thể cất cánh được, gây ra sự chậm trễ nghiêm trọng.

H5: Nếu bạn đang tìm kiếm các biển báo đường để biết mình đi đâu Nhiệt độ cao khiến biến báo tan chảy như một bức tượng sáp trong ngọn lửa đang thiêu đốt. H6: Ngay cả những chiếc đèn giao thông cũng không may mắn hơn. Hãy tưởng tượng một mùa hè nóng đến nỗi nó có thể làm tan chảy vỏ kim loại của đèn giao thông, khiến bạn chẳng thế biết đang là đèn đỏ, vàng hay xanh. Giao thông sẽ trở thành một mớ hỗn độn.

H7: Đổ rác sẽ trở thành một việc đầy khó khăn. Chắc chắn là người thu gom rác ở Arizona hoặc những chủ nhà sẽ phải nhặt rác ra từ các thùng đang tan chảy này vì chẳng thể đổ nổi rác vào xe thùng. H8: Nhiệt độ cao cũng ảnh hưởng lớn tới thú cưng : Vật nuôi đi lạc hoặc những con vật lang thang đang phải vật lộn để vượt qua mùa hè này, và người dân đã làm hết sức mình để giúp những sinh vật đáng yêu khỏi bị nguy hiểm về sức khỏe.

H9: Vỉa hè và đường phố giống như mặt bếp lò. Vì vậy, chó và thú cưng khác phải đi những đôi bốt cách nhiệt để giữ cho bàn chân của chúng không bị bỏng. H10: Bạn sẽ phải tận dụng hệ thống định vị GPS vì các biển báo đường sẽ chỉ khiến bạn mất thời gian hơn mà thôi. Các quan chức thành phố đã cử người đi sơn lại các biển báo, nhưng nó cũng sẽ lại bị tan chảy ngay sau đó.

H11: Những hàng rào bằng nhựa cũng bắt đầu tan chảy. H12: Nếu bạn sở hữu một chiếc xe hơi cũ từ vài thập kỷ trước như một chiếc Chevy Impala hoặc Pontiac Tempest, bạn đang gặp may rồi đó. Vì những chiếc xe đó có ngoại thất làm bằng kim loại, nhưng những chiếc xe hiện đại như chiếc xe này có rất nhiều chất dẻo và bạn có thể nhìn thấy số tiền mà bạn đầu tư vào phương tiện đi lại đang tan chảy.

H13: Nhiệt độ ở Phoenix đang phá vỡ kỷ lục và gây ra nhiều vụ cháy. Lính cứu hóa ở khu vực này đã phải làm việc cật lực trong mùa hè này vì số vụ cháy gia tăng. H14: Lò nướng của bạn không hoạt động ? Không sao, hãy thử nướng bánh ở ngoài trời. Sẽ không thành vấn đề, bởi vì ở Phoenix, bạn có thể sử dụng cửa trước của xe ô tô để làm bánh quy trong khi đi đến trường đón con. H15: 20 mùa hè gần đây nhất ở Phoenix trung bình có nhiều nhiều hơn 38 ngày có nhiệt độ trên 38 độ C so với 20 mùa hè trước đó. Mùa hè này, Phoenix đã phải trải quả 110 ngày có nhiệt độ trên 38 độ C.

H16: Các lớp học thường bị hủy bỏ trong thời gian cực nóng và mọi người được kêu gọi hãy ở nhà. Thậm chí trại giam phải di chuyển tù nhân từ các boong-ke nóng bức ra sân để sống dưới lều cho đến khi nhiệt độ giảm xuống.

H17: Nếu bạn đỗ xe, bạn phải chắc chắn rằng nó ở trong bóng râm. Ngay cả khi đó, không có gì bảo đảm rằng lốp xe của bạn sẽ không tan chảy như bơ trong lò nướng. H18: Và ở Arizone, cuộc sống chỉ xoay quanh việc làm thế nào để sống sót trong mùa nóng ! Con chó này biết làm thế nào để giảm nóng. Nhưng những khối đá này sẽ giữ được trong bao lâu ?

H19: Bạn nên đầu tư một đôi găng tay làm bếp như thế này. Nếu không, bạn có thể sẽ bị bỏng khi lái xe. H20: Bạn cũng nên đầu tư những tấm chắn nắng khi bạn đỗ xe ngoài trời. Hoặc tận dụng để nướng bánh như thế này, thật hoàn hảo, lái xe tới nơi làm việc là bạn đã có bữa sáng để ăn.

H21: Cây sương rồng được biết là có khả năng chịu được sức nóng khủng khiếp trên những sa mạc nóng nhất. Nhưng ngay cả thực vật này cũng có giới hạn chịu đựng. H22: Còn đây là thùng thư chứ không phải món kẹo dẻo. (Thu Hiền biên dịch)

TIẾN SĨ ĐẠI HỌC OXFORD

BỎ PHỐ LÊN RỪNG SỐNG 17 NĂM

Tốt nghiệp đại học danh tiếng Oxford, nhưng cô lại đột nhiên từ bỏ thành phố hoa lệ và gia đình riêng để sống một mình trong rừng.

Cô Emma sinh ra trong một gia đình có cha là nghệ sĩ violin, còn mẹ là người quản lí một thư viện danh tiếng. Sau khi tốt nghiệp trường đại học Oxford với chuyên ngành Tiếng Trung, cô đã kết hôn với nhà sử học kiến trúc Julian Orbach.

Bây giờ cô đã ly dị chồng. Ông Julian Orbach và các con cô đang sống ở thành phố với tiện nghi đầy đủ, nhưng cô lại rất hạnh phúc khi được sống ở túp lều hoang tàn này.

Cô Emma đã có sống cuộc sống thanh bình 17 năm nay. Một mình cô sống trong căn nhà tự xây giữa rừng hoang vu, không điện nước. Cô tự tạo ra lửa, ánh sáng và thực phẩm cho chính mình. Ngay cả những vật dụng cần thiết cũng không thiếu chút nào.

Vào ban đêm, những bấc đèn bập bùng giúp cô xua tan màn đêm và đem lại cảm giác ấm áp. Công việc hàng ngày của cô là trồng rau, hái lượm hoa quả, trông nom, chăn nuôi cừu, gà và ngựa, hay đi nhặt củi ngoài rừng. Ngoài ra, cô tự lấy nước suối để dùng, và rất hiếm khi tới cửa hàng để trao đổi lương thực như gạo và sô cô la.

Mỗi buổi tối, cô lại ngồi bên lò sưởi nấu ăn và chơi những bản nhạc Celtic . Cô Orbach tâm sự “ Đây chính là cuộc sống tôi muốn. Lối sống này giúp tôi cảm thấy hạnh phúc và thanh bình. Căn nhà này thật tuyệt vời. ”

Trong khi đó, những người con của cô đều đã ngoài 20 và 30 tuổi, họ đều sống tại London, Bristol và Brighton, Anh. Những người con của cô cũng chỉ được thỉnh thoảng ghé thăm mẹ, đồng thời cô không cho các con đem theo các thiết bị công nghệ khoa học tới như điện thoại hay máy vi tính.

Emma cho biết cô rất hài lòng với cuộc sống hiện đại không ồn ào, toan tính. Những áp lực của cuộc sống hiện đại đã đưa cô đến đây, nơi bình yên trong tâm hồn được tìm lại.

Mỗi người có một ước mong và những mục đích theo đuổi riêng trong đời, ta không thể nói rằng ai đúng ai sai vì vạn vật sinh ra vốn không giống nhau. Hãy trân trọng lối sống của người khác và đặc biệt hơn hãy trân trọng chính bản thân mình. Một cuộc sống thanh bình chắc hẳn là điều mơ ước của tất cả mọi người. (theo Hải Yến tổng hợp)

Yên Huỳnh tổng hợp chuyển tiếp

KHÔNG PHẢI DUBAI, MÀ LÀ QATAR

NƠI GIÀU CÓ VÀ NHÀN HẠ NHẤT THẾ GIỚI

Có thể nói, trong top những nơi giàu nhất thế giới thì Qatar ở mức “khiêm nhường” hơn về danh tiếng, tuy vậy quốc gia Trung Đông này lại có mức sống cao ngất ngưởng và luôn ở top đầu về GDP.

1/. Qatar là một quốc gia tại Trung Đông, nằm trên bán đảo nhỏ Qatar thuộc phía Đông Bắc bán đảo Ả-rập, một phần giáp biên giới Arab Saudi và phần còn lại của lãnh thổ được bao quanh bởi vịnh Ba Tư.

2/. Với dân số 1,9 triệu người, Qatar được xem như một trong những quốc gia đa dạng văn hóa nhất thế giới khi là điểm dừng chân của công dân đến từ 180 nước khác nhau. Hơn 94% lực lượng lao động chính tại Qatar là người nước ngoài và trong số đó có khoảng gần 2.000 người Việt Nam. Chính phủ Qatar cũng rất năng động trong việc bảo vệ quyền lợi của những người này.

3/. Chỉ trong vòng 50 năm, bán đảo nhỏ Qatar này đã trở mình phát triển thành siêu cường quốc và đang chuẩn bị đăng cai Worldcup 2022. Từ bây giờ, nước này đã bắt tay vào xây dựng những cơ sở hạ tầng đầy tham vọng với các sân vận động, hệ thống tàu điện ngầm hiện đại và cả những đường cao tốc để kết nối với các quốc gia láng giềng.

4/. Năm 2015, GDP bình quân đầu người của Qatar cao nhất thế giới với 146.011 USD.

5/. Với địa chất khá khô cằn, cùng với nhiệt độ mùa hè trung bình 48oC, Qatar là một đất nước khá khó khăn sống bằng nghề đánh cá và mò ngọc trai. Sau sự sụp đổ của nền thương mại ngọc trai, đến năm 1920, Qatar chìm trong nghèo đói và bệnh tật. Năm 1939, các giếng dầu được phát hiện ở thành phố Dukkhan khai thác khá chậm trong nhiều năm nhưng đến năm 1951,sau khi phát hiện các mỏ dầu ngoài khơi, sản lượng đã tăng lên 233 nghìn thùng dầu mỗi ngày.

Khi doanh thu từ khí đốt và dầu mỏ bắt đầu “dày” lên mỗi ngày, năm 1950 gia tộc Al-thani mới cho xây cất những trường học, bệnh viện, nhà máy điện, nhà máy khử muối đầu tiên trên đất Qatar. Đến năm 1971, các chuyên gia về năng lượng đã phát hiện mỏ khí đốt tự nhiên lớn nhất thế giới với trữ lượng lên tới 25,3 nghìn tỉ mét khối thuộc sở hữu của Qatar. Nhưng đến năm 1980 sau khi giá dầu mỏ tụt thảm hại, chính phủ mới dùng đến nguồn tài nguyên này.

6/. Năm 2005, Cơ quan đầu tư Qatar được thành lập, chuyên đầu tư trên khắp thế giới nhằm giúp Qatar giảm phụ thuộc vào giá dầu. Qatar sở hữu tòa nhà Harrods, Shard, doanh trại Chelsea Barracks, đại sứ quán Mỹ, khu làng Olympic và nhiều khu bất động sản khác. Cơ quan đầu tư Qatar cũng sở hữu hơn 25% cổ phần chuỗi siêu thị lớn thứ 2 của Anh là Sainsbury’s, đồng sở hữu hãng phim Miramax.

7/. Chế độ phúc lợi của người dân ở đây rất tốt, họ không mất một đồng xu nào cho việc khám bệnh, ngay cả ga, nước, điện cũng hoàn toàn miễn phí. Bên cạnh đó người dân không phải nộp thuế cho chính phủ dù mức bình quân thu nhập đầu người cao nhất thế giới.

8/. Ở Qatar, dầu mỏ là nguồn tài nguyên quý giá của đất nước này và đem lại cho họ cuộc sống sung túc, vì thế, giá nguyên liệu này ở đây rất rẻ. Đây chính là điều kiện thuận lợi để người dân có thể đi lại bằng ô tô mà không phải băn khoăn về việc giá xăng dầu tăng hay giảm.

9/. Qatar đang đóng một vai trò ngày càng tích cực trên sân khấu khu vực và thế giới. Gần một nghìn tỉ USD đã được đầu tư cho khu vực vùng vịnh bởi QFC, vượt xa 130 tỉ USD mà Qatar cần cho riêng mình. Đó là các dự án xây dựng cầu đường, cơ sở hạ tầng và phát triển giao thông công cộng, nhà ở và bất động sản, trung tâm y tế và các dự án vệ sinh môi trường…

10/. Về chính trị, Qatar cũng góp mặt với vai trò trung gian hòa giải cho các xung đột trong khu vực. Cũng như đóng góp tích cực cho hòa bình ở Afghanistan.

11/. Rượu chính là thứ đồ uống không hợp pháp tại đây, bởi đa số người dân theo Đạo Hồi. Nhưng bạn vẫn có thể mua rượu ở một số khách sạn cho phép. Thịt lợn, ma túy, khiêu dâm là những mặt hàng nhập khẩu bất hợp pháp ở Qatar.

12/. Đất nước này cũng không thích hợp cho du khách thích cuộc sống về đêm bởi việc kiếm các quán bar, quán rượu ở đây thật khó. Qatar chỉ có hai cửa hàng được phép bán rượu, đặt tại thủ đô Doha. Để mua rượu, bạn cần thư xác nhận số tiền lương kiếm được hàng tháng và chỉ được mua một lượng hạn chế.

13/. Thủ đô của Qatar là Doha – nơi vẫn được ví là ốc đảo xanh tươi giữa lòng sa mạc. Doha hiện đang là cái tên hot trong làng du lịch thế giới, nó sở hữu rất nhiều di tích cổ như bảo tàng, pháo đài, các đền thờ cổ thu hút du khách. Nổi bật là Bảo tàng Quốc gia Qatar.

Bảo tàng này được xây bằng đá phiến một màu vàng trắng kiên cố như một pháo đài vững chãi giữa sa mạc khô khốc và cằn cỗi. Chính bảo tàng Quốc Gia này đã khiến người dân Qatar tự hào, họ bảo rằng muốn biết sự giàu sang của Qatar đến đâu, xin hãy vào bảo tàng quốc gia của họ.

14/. Ở Qatar, vi phạm luật giao thông bị phạt nặng nề nhất.

15/. Phụ nữ Qatar bình đẳng hơn so với các nước Ả-rập khác, nhưng vẫn phải đeo mạng che mặt, không được ngồi gần nam giới tại một số nơi.

16/. Du khách không được phép khỏa thân hay ăn mặc khêu gợi. Đến Qatar, bất kể ở đâu du khách phải ăn mặc kín đáo, ngay cả quần soóc, áo ba lỗ đều bị xem là vi phạm ở Qatar, bất kể ở đâu, trên bãi biển hay các điểm dã ngoại.

17/. Ngày cuối tuần ở Qatar không phải là Thứ 7 và Chủ nhật như những quốc gia khác mà là Thứ 6 và Thứ 7. Vì vậy, buổi sáng Thứ 6 nhiều cửa hàng đã đóng cửa để chuẩn bị cho buổi cầu nguyện chiều hôm đó.

18/. Cư dân nơi đây không nhất thiết phải làm việc và cuộc sống của họ giàu sang đến nỗi nếu như muốn mua một món đồ mà Qatar không có, họ lập tức đáp máy bay tới Dubai để mua. Nếu như ở Dubai cũng không có thì họ có thể bay tới Châu Âu hoặc Mỹ để mua bằng được.

19/. Việc đúng giờ ở Quatar được đặt lên hàng đầu, nhất là trong công việc làm ăn. Trao đổi qua điện thoại cần có đôi lời chào hỏi trước khi trình bày công việc. Danh thiếp, tờ rơi quảng cáo cần in hai thứ tiếng (tiếng Anh và tiếng Ả-rập). Sự thỏa thuận bằng miệng cũng có tính chất ràng buộc, việc mặc cả về giá và các điều khoản được coi là rất quan trọng.

20/. Với vị thế là một thiên đường mua sắm, nơi có nhiều mặt hàng miễn thuế và hàng trăm cửa hiệu lớn nhỏ tại City Center, Landmark, Hyatt Plaza, the Mall và the Royal Plaza…

Vì không chú trọng phát triển du lịch và giải trí như Dubai nên Quatar vẫn chưa được nhiều người biết đến. Tuy nhiên với tất cả những thông tin thú vị trên đây thì chắc chắn Quatar là một cường quốc rất xứng đáng để chúng ta đến khám phá ít nhất một lần trong đời. (Ariel theo Thegioitre)

Phan Tất Đại chuyển tiếp

NHỮNG CÔNG DỤNG HAY

ÍT NGƯỜI BIẾT VỀ

ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH

Hóa ra, chiếc điện thoại còn chứa đựng nhiều bất ngờ hơn là việc chụp ảnh “sống ảo” đấy ! Nhắc đến chiếc điện thoại thông minh, hẳn hầu hết mọi người sẽ nghĩ ngay đến những chức năng cơ bản hoặc các ứng dụng mà không hề hay biết rằng chiếc điện thoại còn ẩn chứa rất nhiều điều thú vị nữa đấy. Cùng khám phá những công dụng bất ngờ chiếc điện thoại có thể mang lại cho bạn.

H1: Nếu muốn biết điều khiển TV còn pin hay không, bạn có thể kiểm tra bằng điện thoại. Hãy chĩa đèn của điều khiển vào camera điện thoại rồi bấm nút, nếu đèn nhấp nháy tức là vẫn còn pin.

H2: Nhờ sự phát triển của ứng dụng bản đồ trên điện thoại, việc tìm đường đi không còn là một việc quá khó khăn. Đặc biệt trong trường hợp không có Internet, bạn có thể tìm đường bằng cách chụp lại màn hình bản đồ vừa tìm. H3: Khi dẫn trẻ đi chơi ở những nơi đông đúc, chụp một tấm ảnh của trẻ để lưu giữ lại ngoại hình của trẻ vào ngày hôm đó đề phòng có chuyện không hay xảy ra. H4: Nếu bị cận thị mà không tìm thấy kính, hãy sử dụng camera của điện thoại như một chiếc kính.

H5: Hoặc đơn giản là chụp lại bên trong tủ lạnh trước khi đi siêu thị để biết bạn cần mua thứ gì thay vì ngồi viết từng món ra giấy. H6: Những ai hay quên chắc chắn sẽ cần đến chiếc điện thoại để chụp ảnh những thứ bên trong vali nhằm đảm bảo không bị sót món nào trước khi bắt đầu chuyến du lịch.

H7: Bên cạnh đó, hãy tạo thói quên chụp lại những giấy tờ quan trọng như chứng minh nhân dân, thẻ sinh viên, phiếu hẹn, thẻ giữ xe, gửi đồ… phòng trường hợp khi bị mất vẫn có cái để chứng minh  H8: Đáng lưu ý hơn cả, để đề phòng tình trạng để quên hoặc làm mất vở bài tập, bạn có thể chụp lại chúng ở nhà trước khi nộp lại cho thầy.

H9: Trong một vài trường hợp, chiếc điện thoại còn có thể đóng vai là “nhân chứng” cho bạn nữa đấy. Khi xe bạn bị người khác va quẹt dẫn đến hư hỏng, hãy chụp lại chỗ bị hỏng để làm bằng chứng, tránh phát sinh thêm những tình huống phức tạp hơn nữa. H10: Nếu cảm thấy hài lòng với quả đầu mới khi đi cắt tóc về, hãy chụp lại nó ở mọi góc cạnh để lần sau thợ cắt tóc có thể cắt đúng kiểu tương tự.

H11: Chụp lại giờ mở cửa của các văn phòng kinh doanh, thực đơn nhà hàng nếu bạn không thể nhớ.H12: Nếu có ai mượn đồ, chụp hình họ cùng với món đồ để sau này còn nhớ mà đòi lại. H13: Trong trường hợp không có bookmark hoặc không muốn làm hỏng sách khi đọc dang dở, bạn chỉ cần chụp lại số trang đang đọc là xong.

H14: Với những ai vốn “gà mờ” trong việc đi lại, chiếc điện thoại chính là trợ thủ đắc lực. Chúng giúp bạn ghi lại hình ảnh địa điểm bạn cần đến như khách sạn, nhà hàng, giúp tìm đường dễ dàng hơn. Khi chụp ảnh bạn cũng nên chú ý những chi tiết quan trọng như đèn đường, biển hiệu nhằm định vị chính xác hơn.

H15: Chụp lại vị trí của các dây cáp trước khi tháo gỡ để sau này gắn lại cho chính xác. H16: Mặc dù ra mắt đã lâu nhưng việc quét mã QR lại rất hữu ích để tìm hiểu thêm thông tin về một sản phẩm hay dịch vụ nào đó trên mạng.

Phan Tất Đại chuyển tiếp

Advertisements

LƯU Ý MÃ VÙNG ĐIỆN THOẠI ĐỔI MỚI

9 Dien thoai 1THAY ĐỔI MÃ VÙNG

ĐIỆN THOẠI CỐ ĐỊNH

NHIỀU TỈNH THÀNH

Từ 1/3/2015 đến 17/6/2017,

các địa phương sẽ đổi số mã vùng điện thoại cố định.

Bộ Thông tin & Truyền thông vừa ban hành thông tư Quy hoạch kho số viễn thông. Theo đó, chỉ có bốn tỉnh giữ nguyên mã vùng hiện tại gồm Hà Giang, Hòa Bình, Phú Thọ, Vĩnh Phúc; các địa phương còn lại sẽ đổi mã vùng điện thoại cố định. Thông tư áp dụng từ ngày 1-3-2015.

Cụ thể, mã vùng 5 thành phố như sau : Hà Nội đổi từ 4 thành 24; TP.HCM đổi từ 8 thành 28; Đà Nẵng đổi từ 511 thành 236; Hải Phòng đổi từ 31 thành 225. Cần Thơ từ 710 thành 292.

Các địa phương khác được đổi gồm:

An Giang (76 thành 296); Bà Rịa – Vũng Tàu (64 thành 254); Bạc Liêu (781 thành 291); Bắc Cạn (281 thành 209); Bắc Giang (240 thành 204); Bắc Ninh (241 thành 222); Bến Tre (75 thành 275); Bình Dương (650 thành 274); Bình Định (56 thành 256); Bình Phước (651 thành 271); Bình Thuận (62 thành 252); Cà Mau (780 thành 290); Cao Bằng (26 thành 206);  Đắk Lắk (500 thành 262); Đắk Nông (501 thành 261); Điện Biên (230 thành 215); Đồng Nai (61 thành 251); Đồng Tháp (67 thành 277);9 Dien thoai 2 Gia Lai (59 thành 269); Hà Nam (351 thành 226); Hà Tĩnh (39 thành 239); Hải Dương (320 thành 220); Hậu Giang (711 thành 293); Hưng Yên (321 thành 221); Khánh Hoà (58 thành 258); Kiên Giang (77 thành 297); Kon Tum (60 thành 260); Lai Châu (231 thành 213); Lâm Đồng (63 thành 263); Lạng Sơn (25 thành 205); Lào Cai (20 thành 214); Long An (72 thành 272); Nam Định (350 thành 228); Nghệ An (38 thành 238); Ninh Bình (30 thành 229); Ninh Thuận (68 thành 259); Phú Yên (57 thành 257); Quảng Bình (52 thành 232); Quảng Nam (510 thành 235); Quảng Ngãi (55 thành 255); Quảng Trị (53 thành 233); Quảng Ninh (33 thành 203); Sóc Trăng (79 thành 299); Sơn La (22 thành 212); Tây Ninh (66 thành 276); Thái Bình (36 thành 227); Thái Nguyên (280 thành 208); Thanh Hoá (37 thành 237); Thừa Thiên – Huế (54 thành 234); Tiền Giang (73 thành 273); Trà Vinh (74 thành 294); Tuyên Quang (27 thành 207); Vĩnh Long (70 thành 270); Yên Bái (29 thành 216).

9 Dien thoai 3TẤT CẢ THUÊ BAO DI ĐỘNG

CHỈ CÒN 10 SỐ

Theo Quy hoạch về kho số viễn thông vừa được Bộ Thông tin và Truyền thông ban hành kèm thông tư 22 ngày 22/12/2014, tất cả các thuê bao di động sẽ có 10 số thay vì 10 và 11 số như hiện nay.

Bộ Thông tin và Truyền thông cho biết, theo quy hoạch cũ và thực tế đang sử dụng hiện nay, độ dài mã mạng di động là 2 (đầu 9x) và 3 (đầu 1xx) chữ số, độ dài số thuê bao điện thoại di động là 7 chữ số. Điều này dẫn đến độ dài quay số khi gọi đến thuê bao điện thoại di động là không thống nhất, có thể là 10 chữ số (ví dụ 098.412.xxxx) hoặc 11 chữ số (ví dụ 0168.356.xxxx). Việc không có sự thống nhất trong độ dài quay số dẫn đến dễ gây nhầm lẫn và khó nhớ đối với người sử dụng dịch vụ, không đảm bảo công bằng trong Tr DTDD 2quay số.

Để giải quyết bất cập này, quy hoạch mới đã quy hoạch độ dài mã mạng di động là 2 chữ số, độ dài số thuê bao điện thoại di động vẫn giữ nguyên như hiện tại là 7 chữ số. Như vậy, độ dài quay số khi gọi đến thuê bao điện thoại di động là thống nhất đối với tất cả các doanh nghiệp viễn thông và người sử dụng dịch vụ, đều là 10 chữ số bao gồm cả số mào đầu quốc gia ‘0’.

Khi gọi từ di động về cố định hay gọi đường dài trong nước sẽ không thống nhất, có địa phương thì 10 số (043.553.xxxx), có địa phương 11 số (như 02113.871.xxx).

Với quy hoạch mới, độ dài quay số khi gọi đường dài trong nước hoặc gọi từ mạng di động đến thuê bao điện thoại cố định là thống nhất trên toàn quốc là 11 chữ số.

Ngoài ra, các mã, số được quy hoạch trước đây như mã dịch vụ nhắn tin (radio paging), mã dịch vụ Internet (truy nhập Internet tốc độ thấp qua Modem theo hình thức dial-up)… đến nay không còn sử dụng nữa thì được loại bỏ ra khỏi quy hoạch để giải phóng các mã, số dùng cho các dịch vụ có nhu cầu sử dụng cao hoặc dùng cho dịch vụ mới. Các thay đổi trên sẽ bắt đầu từ 1/3/2015 khi thông tư 22 có hiệu lực

Thay đổi mã vùng điện thoại theo từng khu vực trong 2 năm

Quy hoạch về đổi mã vùng điện thoại viễn thông có hiệu lực từ 1-3-2015, nhưng việc thay đổi điện thoại cố định sẽ diễn ra trong 2 năm, theo từng khu vực.

Về việc phải thay đổi mã vùng điện thoại theo Cục Viễn thông cho biết, đây chưa phải là mốc thời gian áp dụng thay đổi mã vùng điện thoại cố định. Việc thay đổi mã vùng điện thoại cố định sẽ được thực hiện có lộ trình sau khi các doanh nghiệp viễn thông chuẩn bị sẵn sàng về mặt kỹ thuật và thông báo cho khách hàng.

Cụ thể, việc thay đổi mã vùng điện thoại cố định sẽ được thực hiện theo từng khu vực (mỗi khu vực có từ 7 – 10 tỉnh, thành), trong khoảng 2 năm. Đến thới điểm 17/6/2017 là hoàn tất việc thay đổi tất cả mã vùng trong cả nước (như đã nêu trên)

Dự kiến đến hết năm 2016, sau khi quy hoạch xong dịch vụ điện thoại cố định, các đầu số điện thoại cố định đang sử dụng thừa ra là 03, 04, 05, 07, 08 sẽ được dùng cho phát triển thuê bao điện thoại di động. Khi đó, Bộ Thông tin và Truyền thông sẽ chuyển đổi các thuê bao di động 11 số hiện nay như: 0166xxxxxxx, 0122xxxxxxx, 0199xxxxxxx, 0188xxxxxxx sang sử dụng 10 số.

ĐẦU SỐ ĐIỆN THOẠI DI ĐỘNG

Các đầu số (mã mạng) điện thoại di động mang số 09x01xx, + với số thuê bao điện thoại di động dài 7 chữ số. Hiện đã có 6 nhà khai thác dùng đầu số 9x, cụ thể như sau : (loại 10 số ĐTDĐ)

MobiFone 090, 093

VinaPhone 091, 094

Viettel 096, 097, 098,016

Vietnamobile 092

Gmobile 099 (3)(4)(5)(6)(7)

Và 5 nhà khai thác dùng đầu số 01xx, cụ thể như sau : (loại 11 số ĐTDĐ)

– MobiFone : 0120, 0121, 0122, 0126, 0128

– VinaPhone : 0123, 0124, 0125, 0127, 0129

– Viettel : 0162, 0163, 0164, 0165, 0166, 0167, 0168, 0169

– Vietnamobile : 0186, 0188

– Gmobile : 0199

Điện thoại gọi đi và đến quốc tế

Mã số Việt Nam : 84 nếu từ nước ngoài gọi về VN

Thí dụ : từ nước ngoài gọi đến một số ở Sài gòn – đến Điện thoại cố định: 84.28.38 XXXXXX (thêm 6 số của mã số ĐT thuê bao  cố định) 84 là mã số QG – 28 là mã số Sài gòn – 38 là mã số mạng viễn thông cung cấp đầu số.

Nếu gọi số ĐTDĐ : +84.90 XXXXXXX – 84 là mã số QG. 09.XXXXXXX là số thuê bao ĐTDĐ của mạng MobilFon

Chỉ số gọi đi quốc tế là : + (hoặc 00 nếu gọi từ Việt Nam),

Chỉ số gọi quốc tế : (+; 00) + Mã QG + Mã vùng + Số điện thoại

Gọi liên tỉnh

Lliên tỉnh ở Việt Nam là : 0 + Mã vùng + Số điện thoại

6 Bien so xe 1KÝ HIỆU BIỂN SỐ XE

CÁC QUẬN HUYỆN

SÀI GÒN VÀ HÀ NỘI

Thành phố Sài Gòn :

Các quận : Quận 1: 59-T1 – Quận 2: 59-B1 – Quận 3: 59-F1 – Quận 4: 59-C1 – Quận 5: 59-H1 – Quận 6: 59-K1 – Quận 7: 59-C2 – Quận 8: 59-L1 – Quận 9: 59-X1 – Quận 10: 59-U1 – Quận 11: 59-M1 – Quận 12: 59-G1 Quận Tân Bình : 59-P1 – Quận Tân Phú: 59-D1 – Quận Bình Thạnh: 59-S1 – Quận Gò Vấp: 59-V1 – Quận Phú Nhuận: 59-E1 – Quận Thủ Đức: 59-X2 – Quận Bình Tân: 59-N1

Các huyện : Huyện Bình Chánh: 59-N2 – Huyện Nhà Bè: 59-Z1 – Huyện Cần Giờ: 59-Z2 – Huyện Hóc Môn: 59-Y1 – Huyện Củ Chi: 59-Y2

Ví dụ: 59T2 000.01 (ký hiệu biển xe có 5 số) nghĩa là xe môtô 2 bánh từ trên 50cc đến dưới 150cc được đăng kí tại Quận 1.

Xe gắn máy 2 bánh từ 50cc trở xuống có ký hiệu dạng 59TA 000.01. Xe môtô 2 bánh từ trên 175cc có ký hiệu dạng 59A1 000.01

Thành phố Hà Nội :

Các quận – thị xã : Quận Ba Đình: 29B1, 30M3 – Quận Hoàn Kiếm: 29C1, 30M4, 30K3 – Quận Hai Bà Trưng: 29D1, 30N7 – Quận Đống Đa: 29E1, 29E2 – Quận Tây Hồ: 29F1 – Quận Thanh Xuân: 29G1 – Quận Hoàng Mai: 29H1, 30M3 – Quận Long Biên: 29K1, 30F6, 30L4 – 6 Bien so xe 2Quận Hà Đông: 29T1, 30Y2, 30X6 – Quận Cầu Giấy: 29P1 – Thị Xã Sơn Tây: 29U1, 30Y3, 30P3

Các huyện : Huyện Từ Liêm: 29L1, 30N8, 30Z2, 30X9 – Huyện Thanh Trì: 29M1, 29Z9 – Huyện Gia Lâm: 29N1, 29Z2, 30Z1,, 30Z9, 30N9 – Huyện Đông Anh: 29S1, 30X8, 30Z4 – Huyện Sóc Sơn: 29S6, 30Z7, 30N5 – Huyện Ba Vì: 29V1, 30X4, 30M1 – Huyện Phúc Thọ: 29V3, 30X2 – Huyện Thạch Thất: 29V5, 30N3 – Huyện Quốc Oai: 29V7 – Huyện Chương Mỹ: 29X1, 30Y7 – Huyện Đan Phượng: 29X3, 30X3, 30P8, 30N6 – Huyện Hoài Đức: 29X5- – Huyện Thanh Oai: 29X7 – Huyện Mỹ Đức: 29Y1, 30Y1, 30X7 – Huyện Ứng Hòa: 29Y3, 30Y4, 30N2 – Huyện Thường Tín: 29Y5 – Huyện Phú Xuyên: 29Y7, 30Y6 – Huyện Mê Linh: 29Z1, 30Z8, 30Z3

Lan Hương tổng hợp chuyển tiếp

DÀN MÔNG TRÒN CHÂN DÀI NÓNG BỎNG

LẤY TIẾNG DÙNG BÁN DÂM KIẾM TIỀN

Vũ Hoàng Anh Ngọc (Ngọc Miu), Mỹ Xuân, Trương Hồ Phương Nga là những người đẹp gây “rúng động” showbiz Việt khi bị điều tra về hành vi vi phạm pháp luật. Họ may mắn được trời phú cho sắc đẹp hơn người nhưng lại mất đi ý chí trước những cạm bẫy cuộc đời, để rồi trượt dài vào vòng tội lỗi.

1/- Hot girl Ngọc Miu : Chuyên án 516E đã khép lại với việc đột kích vào những “sào huyệt” của Văn Kính Dương (tự Hoàng “béo”, SN 1981, quê Hà Nội), bắt giữ 15 đối tượng cùng tang vật là hàng trăm kg ma túy, thuốc lắc, hàng chục tỷ đồng tiền mặt và nhiều xe ô tô siêu sang…

Thông tin gây chú ý đặc biệt trong chuyên án này là Vũ Hoàng Anh Ngọc (hay còn được biết đến với tên gọi hot girl Ngọc Miu, 23 tuổi, sống tại quận 3, là mắt xích quan trọng trong đường dây sản xuất, tiêu thụ ma túy lớn nhất nước của “ông trùm” Hoàng “béo”.

Cô gái có ngoại hình bắt mắt với số đo 3 vòng nóng bỏng từng là một hot girl nổi tiếng thuộc thế hệ 9x. Nhờ ngoại hình xinh xắn và khả năng diễn xuất, chân dài sinh năm 1994 còn là gương mặt quen thuộc trong các MV ca nhạc của nhiều nghệ sĩ nổi tiếng như : Đan Trường, Cao Thái Sơn,…

Ngay sau khi vụ việc được đăng tải rộng rãi, nam ca sĩ Cao Thái Sơn và ca sĩ Đan Trường đã lần lượt lên tiếng bày tỏ sự tiếc nuối với cú trượt dài, sa ngã của cô gái với tuổi đời còn quá trẻ.

2/- Võ Thị Mỹ Xuân – Người đẹp Sóc Trăng năm 2009 : Võ Thị Mỹ Xuân sinh năm 1985 đến từ miền Hậu Giang đã giành danh hiệu cao nhất cuộc thi “Người đẹp Sóc Trăng năm 2009”. Cuộc thi “Người đẹp Sóc Trăng 2009” nằm trong chuỗi Hội chợ Nông nghiệp Quốc tế MêKông Expo Sóc Trăng 2009 diễn ra tại TP Sóc Trăng, tỉnh Sóc Trăng. Trước đây cuộc thi này mang tên là “Hoa hậu khu vực Nam Mê Kông”.

Vượt qua 5 thí sinh khác trong phần thi ứng xử, Võ Thị Mỹ Xuân có câu trả lời được đánh giá là tốt nhất. Chính vì lẽ đó, thí sinh này đã mang về cho mình vương miện người đẹp nhất trong cuộc thi.

Sau cuộc thi, Mỹ Xuân không tham gia nhiều vào các hoạt động nghệ thuật, giải trí, chủ yếu làm người mẫu ảnh trong các bộ hình thời trang, đặc biệt là những bộ hình nội y nóng bỏng.

Đến tháng 6/2012, làng giải trí xôn xao khi Mỹ Xuân có tên trong vụ án “Phá đường dây mại dâm hoa khôi giá 2.500 đô”. Tháng 06/2013, “người đẹp Nam Mê Kông” Võ Thị Mỹ Xuân lĩnh mức án 2 năm 6 tháng tù vì môi giới mại dâm.

Dù tại phiên tòa, bị cáo tỏ ra ăn năn hối lỗi nhưng hành vi của bị cáo là nguy hiểm cho xã hội, ảnh hưởng trật tự an ninh, ảnh hưởng danh dự, uy tín của những người mẫu chân chính, ảnh hưởng danh dự nhân phẩm của phụ nữ Việt Nam và thuần phong mỹ tục. Vì vậy, HĐXX đã tuyên mức án trên đối với bị cáo.

Tra tay vào còng về tù giam, Mỹ Xuân đã không ngăn được những dòng nước mắt hối lỗi muộn màng. Tháng 6/2014, Mỹ Xuân lần đầu tiên xuất hiện trước công chúng sau khi ra tù. Nhờ cải tạo tốt, cô được ra sớm hơn 8 tháng so với mức phạt và chia sẻ rất hối hận vì những sai lầm trong quá khứ của mình.

Năm 2015, Mỹ Xuân lại gây xôn xao khi bị lộ ảnh nhạy ngực trần trong quá trình quay MV ca nhạc của ca sĩ Quách Tuấn Du. Trong MV này còn khá nhiều cảnh quay táo bạo của Mỹ Xuân.

3/- Hoa hậu Trương Hồ Phương Nga : Trương Hồ Phương Nga sinh năm 1987, trong một gia đình nề nếp tại Hà Nội và sang Nga sinh sống từ năm 11 tuổi. Năm 2007, Trương Hồ Phương Nga đã giành vương miện Hoa hậu người Việt tại Nga và tham gia cuộc thi Hoa hậu Thế giới người Việt tại Việt Nam sau đó.

Người đẹp cũng lọt vào Top 10 cùng với danh hiệu Hoa hậu áo dài tại cuộc thi Hoa hậu người Việt khu vực SNG. Tuy nhiên, sau khi đạt giải Phương Nga vẫn tiếp tục ở lại Nga để hoàn thành việc học của mình và không có ý định lấn sân vào showbiz.

Sau khi trở về nước với tấm bằng tốt nghiệp đại học chuyên ngành định giá và quản lý tài sản, Phương Nga mới bắt đầu xuất hiện trong một số bộ ảnh trong vai trò người mẫu ảnh và thỉnh thoảng tham gia một số sự kiện và còn đồng hành với các thí sinh Hoa hậu thế giới người Việt 2010.

Phương Nga cũng từng tham gia một số MV ca nhạc của các ca sĩ trong nước với vai trò diễn viên minh họa. Song song đó, cô còn tham gia viết lời cho một số ca khúc.

Ngay khi thông tin Hoa hậu Người Việt tại Nga 2007 Trương Hồ Phương Nga bị bắt vì hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản, nhiều người đã không khỏi bất ngờ về cô gái này.

Theo đó, ngày 19/3/2015, cơ quan CSĐT đã tống đạt các quyết định khởi tố bị can, thi hành lệnh bắt tạm giam đối với Trương Hồ Phương Nga (28 tuổi, ngụ quận 2). Phương Nga bị khởi tố, bắt tạm giam 3 tháng để điều tra, xử lý về hành vi “lừa đảo chiếm đoạt tài sản”. Vào ngày 21/9/2016, Trương Hồ Phương Nga và và bạn của hoa hậu là cô Nguyễn Đức Thùy Dung bị TAND đưa ra xét xử về tội “Lừa đảo chiếm đoạt tài sản”.

Tại phiên tòa, Nga và Dung khai ra “hợp đồng tình ái” như mua bán tình dục giữa cô hoa hậu và “đại gia” Cao Toàn Mỹ, chứ không phải cô hoa hậu lừa Cao Toàn Mỹ. Gần một ngày xét xử, Tòa án đã trả hồ sơ để điều tra lại, nhằm làm rõ một số nội dung liên quan trong vụ án.

Mới đây nhất, vào chiều ngày 8/6/2017, toà án đã tống đạt Quyết định đưa vụ án Trương Hồ Phương Nga và Nguyễn Đức Thùy Dung cùng bị truy tố tội danh “Lừa đảo chiếm đoạt tài sản” ra xét xử (dự kiến ngày 22/6 tới đây). (theo Nhật Phương – Dân Trí)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

HỒN MA TRÊN NÚI CẤM

Thất Sơn là vùng núi linh thiêng và cũng đầy những chuyện huyền bí.

Ngày trước trên núi có con Bạch Hổ đã thuần tánh khi bị ông Đạo Điện trên Cấm Sơn thu phục mà tu hành sám hối tội lỗi nó đã gây ra trên núi cấm này Nhưng trước đó nữa từ đời Bạch Hổ cha đến đời của nó, không biết bao nhiêu người đã chết oan uổng bởi móng vuốt của loài thú hoang dã này. Những oan hồn uổng tử này khi chết, theo thuyết nhà Phật, thì không được siêu thoát, nên cứ vất vưởng trên chốn trần gian mà người đời thường gọi là lũ ma xó, ma trành. Bọn ma này gặp gì quấy phá được đều không từ, do vì chúng bị uẩn ức khi chết bất đắc kỳ tử mà hồn không siêu thoát được.

Bạch Hổ con (sau này tạm gọi là Tiểu bạch Hổ) đã sống hơn mười mấy năm, già nua, bạc nhược. Nếu lũ ma trành mà mượn xác nó để hành động đẫm máu thì vô tình công tu hành của nó như dã tràng xe cát. Biết tình thế âm đang thịnh dương đang suy, nạn âm binh sẽ bùng phát, ông Đạo Điện rất đau đầu tính kế trừ ma diệt quỷ.

Một hôm ông đang ngồi tham thiền trong điện, một số người lạ mặt xuất hiện trước hang động, người nào người đó mặt hầm hầm, vai mang cung tên tay cầm chà gạt (rựa lưỡi dài) bén ngọt ánh thép sáng lấp lánh.

Ông Đạo lên tiếng hỏi :

– Các ông đi tìm ai ?

Một người trọ trẹ tiếng Việt, hẳn đó là người gốc bên Cao Miên mới sang, hắn hằn giọng nói to :

– Dớ, tụi này đi chém chết con cọp, nó giết chết bà con tui… nó đâu rồi ?

Ông Đạo Điện từ tốn nói :

– Thôi các ông về đi, tôi sẽ trừng trị nó. Đừng làm náo động nơi chốn tu hành !

Nhưng bọn họ đâu dễ dàng nghe theo lời ông, họ sừng sộ lại ngay :

– Ông là chủ của nó thì ông phải chịu trách nhiệm. Nếu không giao được xác con cọp ra đây thì tụi tui sẽ giết ông để trả thù cho bà con tụi tui đã chết dưới móng vuốt của nó.

Ông Đạo Điện không nói thêm, đứng nhìn bọn họ với sự bình tĩnh của một nhà tu. Thì ngay sau đó trong hang điện Tiểu Bạch Hổ vụt xuất hiện trước mắt mọi người. Ông Đạo biết chuyện chẳng lành sắp xảy đến.

Đúng như vậy, bọn người Miên vừa thấy con Tiểu Bạch Hổ, chúng ào tới kẻ chém người buông tên độc vào mình Tiểu Bạch Hổ, con thú bị áp đảo nên không còn đường nào khác là tự vệ, nó bỗng trở thành con thú hung dữ của chốn rừng xanh, giơ cao móng vuốt vồ tới tấp đám người lạ mặt, có kẻ thác ngay bởi những cú tát của Tiểu Bạch Hổ vào đầu mạnh hơn búa bổ nên vỡ óc mà chết, kẻ thì gãy tay kẻ bị cào sướt từng mảng da, thịt đỏ hói những máu.

Thấy Tiểu Bạch Hổ con say máu, ông Đạo vội vã hét lên :

– Bạch Hổ dừng lại ngay !

Con cọp vừa nghe xong liền dừng ngay hành động trả đũa và đi tới bên ông, nó cũng bị thương rất nặng, con thú yếu hẳn đi, lê từng bước chân nặng nề run rẩy. Còn bọn người Miên, kẻ còn lành lặn nào chịu buông tha cho nó, bọn chúng tiếp tục nã tên độc vào con vật đáng thương. Bạch Hổ con vừa đến dưới chân chủ thì cũng vừa thở hơi cuối cùng. Mắt cọp vẫn mở trừng trừng vào bọn người khát máu không kém gì nó.

Ông Đạo Điện quá bất ngờ với sự việc xảy ra, người và vật đều có kẻ chết, ông lẩm bẩm :

– Bọn cô hồn uổng tử đã xúi giục cả hai bên đi vào biển máu, khiến con vật hoàn lương trở về với tội ác mà lâu ngày nó đã từ bỏ. Ôi nạn tai, nạn tai !

Khi bọn người Miên thấy Tiểu Bạch Hổ đã chết, chúng mới chịu bỏ đi vác xác đồng bọn đã chết ra về. Còn lại ông Đạo Điện và xác Tiểu Bạch Hổ, ông đưa tay vuốt mắt nó cho khép lại và lấy ra chiếc hộp quẹt mà bật lửa đốt trụi cả hàng ria của cọp. Dù ông rất thương con Tiểu Bạch Hổ, nhưng quy luật rừng xanh buộc ông phải đốt hết hai hàng ria của nó như thế, vì nếu những sợi ria của cọp lọt vào tay bọn xấu thì nguy hại vô cùng, họ sẽ nuôi những sợi ria đó thành những con sâu đi hại người. Con sâu này khi bò đi, người vô tình đụng phải sẽ tức khắc bị trúng độc mà chết.

Ông biết, dù Tiểu Bạch Hổ đã chết nhưng bọn ma quỷ kia đâu đã dễ dàng buông tha cho nó, có thể bọn ma còn mượn hồn nó để nhập vào những con thú khác mà tiếp tục quấy nhiễu mọi người. Nhưng nay ông già yếu, và không muốn vướng vào bùa ngải nữa, bởi ông biết dùng những thứ bùa ngải đó là một sự phạm giới, dù không dùng để sát sanh nhưng đó là sự tham sân si trong lòng con người, như vậy là chưa diệt được tính vị kỷ và lòng tham, như trên núi này còn nhiều đạo sĩ tu luyện bùa ngải với mục đích bán buôn để có tiền hưởng thụ, họ đâu nghĩ đến hậu quả !

Cho nên ông Đạo Điện chỉ muốn yên tĩnh tu hành, vì dùng bùa ngải cũng tựu trung vào mấy chữ Tham, Sân, Si, người tu hành như ông mà dùng là chưa đi đúng đường tu của Phật .

Nhưng thời gian này lũ ma trành đang hưng thịnh, nếu ông không ra tay trừ khử thì rất tai hại. Vì lẽ đó ông Đạo Điện đã tìm một đệ tử mà truyền cho cách trấn ếm các hồn ma. Môn trấn ếm các hồn ma phải là người có đức hạnh tốt mới dám truyền dạy phó thác, còn dùng sai mục đích cứu nhân độ thế thì người sử dụng sẽ chuốc thảm họa mà thôi.

Sau thời gian dạy môn đồ cách dùng bùa ngải trấn ếm bọn ma trành, một hôm ông thắp nhang quỳ trước bàn thờ tổ mà lâm râm khấn :

– Hỡi hồn các người chết oan và Bạch Hổ hãy về sơn động này, tôi sẽ cúng quẩy cho ăn. Tôi không chủ trương hủy diệt hồn các người để bảo vệ cho hồn gia đình Bạch Hổ đâu. Các oan hồn hãy về đây, tôi sẽ sớm siêu thoát cho các người không còn vất vưởng nơi trần gian nữa.

Đó là cách ông Đạo Điện dụ các hồn ma về hết trong hang cho đệ tử của ông ra tay trừ ếm chúng.

Qua ba ngày ba đêm ông khấn vái, ông Đạo đến bên người đệ tử tâm đắc, với gương mặt nghiêm trọng, ông nói :

– Ba ngày qua thầy đã luyện phép triệu hồn lũ ma và cả gia đình Bạch Hổ. Lẽ ra thầy cho con ra tay trừ các hồn ma như thầy đã truyền dạy. Nhưng sau ba ngày vừa tu luyện vừa tĩnh tâm, thầy suy nghĩ là nên dùng lý lẽ thu phục các oan hồn uổng tử ấy để lấy âm đức về sau, và khi họ phục tùng thì mình sẽ sử dụng họ vào việc có ích lợi hơn, đó cũng là cơ hội để họ tu tâm dưỡng tánh để có ngày còn được đầu thai kiếp khác. Vậy con sử dụng các hồn ma này đừng làm những điều tà mị, bất chánh mà phải gánh chịu hậu quả tai hại.

 Ngừng một lát, ông nói tiếp :

– Sau này con gắng mà lo cơm canh, nhang đèn mỗi bữa trước bàn thờ các hồn ma uổng tử này và cả gia đình Bạch Hổ, con phải hứa hẹn hết lòng chăm sóc các vong linh này cho đến ngày cuối đời của con, nếu có người tiếp nối thì con truyền lại còn bằng không, con nên giải thoát cho họ vào chốn thiền môn.

Nói xong ông Đạo Điện dẫn người đệ tử vào nơi mà ông thu phục các hồn ma uổng tử và Bạch Hổ. Bàn vong đèn đuốc sáng choang, trầm quế tỏa mùi hương thơm ngát.

Trên đó chiếc đầu lâu của Tiểu Bạch Hổ được đặt trong chiếc mâm đồng có trái cây đặt quanh, bên dưới lót vải đỏ, mặt đối diện là cặp nanh hổ dài cong rất ấn tượng. Bên mâm đồng là các bài vị của các hồn ma, tùy mỗi hồn mà ông Đạo Điện đã triệu về đây, ông đặt cho một pháp danh.

Dẫn người đệ tử đến trước bàn vong, ông chỉ tay vào và truyền miệng :

– Tối nay con trải chiếu nằm ngủ tại đây. Chờ đêm xuống sẽ có nhiều chuyện lạ xảy ra quanh con. Nhưng con chẳng nên có biểu hiện gì về sự sợ hãi hay mừng vui vì những hiện tượng đó. Sáng thức dậy sớm, con gói hết những gì có trên bàn vong đây đem về am của con mà lập trang thờ. Nếu con theo đúng lời thầy dạy, gia đình Bạch Hổ và các phần vong linh sẽ giúp con toại ý, người đời gọi đó là nuôi nham, con muốn biết quá khứ vị lai của ai đó con nhờ chúng đi tìm hiểu dò la, nhưng con cũng đừng quá lạm dụng việc này mà hưởng lợi. Nuôi nham như chơi dao hai lưỡi vậy đó. Vì chúng có thể giúp con mà cũng có thể phản bội con, nếu quá lạm dụng sức tàn của chúng.

– … thôi, bây giờ thầy trò ta chia tay, ai ở đâu về đó, nếu có bất trắc gì thì mới tìm đến thầy mà thôi.

Đúng như lời ông Đạo Điện nói, tối hôm đó người đệ tử của ông đang ngủ bỗng thấy một bầy cọp trắng, cọp vàng xuất hiện, đuôi chúng ngoe nguẩy đi quanh chỗ nằm của y, rồi sau đó năm bảy người từ ngoài đi vào, nắm tay nhảy nhót trước bàn thờ vong, những người này nhìn đệ tử của ông Đạo ra điều hoan hỉ phục tùng, và đùa giỡn với gia đình Bạch Hổ.

Người đệ tử của ông Đạo Điện nhớ lời thầy dạy, chỉ ngồi nhìn chúng vui đùa bên nhau, nét mặt nghiêm trang và miệng lâm râm tụng niệm. Đến sáng, người đệ tử tỉnh giấc vội vã thu dọn bàn thờ, đem chiếc đầu lâu Bạch Hổ, nanh cọp cùng mấy tấm bài vị trở về am của mình lập trang thờ.

Như đức tính của ông Đạo Điện, người đệ tử về sau này cũng chuyên cứu nhân độ thế, giúp đỡ mọi người khi họ hoạn nạn. Bùa ngải, nham độn chỉ là cứu cánh khi nhất thiết phải dùng, còn bằng không người đệ tử chỉ nhờ các vong linh hay Bạch Hổ ra tay trừ khử lũ âm binh quỷ dữ quậy phá.

Dân chúng vùng Thất Sơn cho là con Tiểu Bạch Hổ đã đắc đạo thành thần, nên luôn luôn tôn kính và đặt tên nơi hang động trước đây Tiểu Bạch Hổ sống là Điện Ông Hổ.

Vùng Năm Non Bảy Núi từ đó yên tĩnh hẳn, là nơi tu đạo của các bậc tu sĩ, đạo sĩ chân chánh. Không ai còn nghe nói đến những chuyện hồn ma bóng quế hay thú dữ xuất hiện nữa. Nhưng những chuyện về sự linh thiêng của Thần Bạch Hổ thì dân địa phương và người hành hương đều không quên cho đến tận ngày nay.

Mọi người cho rằng, đến điện Ông Hổ mà cầu xin thật lòng thì được toại lòng như ý, còn đến chiêm bái cầu xin theo hiếu kỳ thì chẳng bao giờ được. Vì vậy ở điện Ông Hổ lúc nào nhang khói cũng nghi ngút, đông người vào ra. (Trích trong cuốn”Những chuyện kỳ bí trên rừng dưới biển” cùng tác giả, đã xuất bản)

Thiên Việt

SỰ KIỆN QUANH TA (9)

Ý NGHĨA

“NGÀY CỦA CHA”

NGÀY CỦA CHA NĂM 2017

Cũng giống như Ngày của Mẹ, Ngày của Cha không cố định mà được xác định là ngày Chủ nhật tuần thứ ba của tháng Sáu.  Năm 2017 vào ngày chủ nhật 18/6/2017.

Lịch sử, nguồn gốc Ngày của Cha :

Theo WikiPedia, Ngày của Cha có nguồn gốc sớm nhất ở Fairmont, Tây Virginia vào ngày 5 tháng 7 năm 1908. Sự kiện được bà Grace Golden Clayton tổ chức, với mong muốn vinh danh cuộc đời của 361 người tử nạn trong tai nạn hầm mỏ của Thảm họa Hầm mỏ Monongah ở Monongah, Tây Virginia, vào ngày 06 tháng 12 năm 1907 vài tháng trước, trong số đó có 250 người là cha bị tử thương, để lại khoảng một nghìn trẻ em mồ côi.

Có thể bà Clayton chịu ảnh hưởng bởi việc kỷ niệm Ngày của Mẹ lần đầu tiên trong năm đó, và chỉ cách đó một vài dặm. Clayton đã chọn ngày Chủ nhật gần nhất so với ngày sinh của người cha vừa mới qua đời của bà. Ngày lễ này hiện được tổ chức hàng năm tại nhà thờ Tin Lành Giám Lý Williams Memorial Methodist Episcopal Church và Fairmont nay được đề cử là “Quê hương Ngày của Cha đầu tiên”.

Tuy nhiên lúc đó, sự kiện này bị lu mờ bởi các sự kiện khác trong thành phố. Tiểu bang Tây Virginia không chính thức công nhận ngày lễ này, và nó không được tổ chức trở lại.

Hai năm sau, cô gái Sonora Dodd tại Spokane, Washington đề xuất lễ kỷ niệm Ngày của Cha vào năm 1909 và được tổ chức lần đầu tiên vào ngày 19 tháng 6 năm 1910 tại trụ sở Hiệp hội Thanh niên Cơ Đốc (YMCA), trước hết nhằm tôn vinh người cha mình là một nông dân và cựu quân nhân trong cuộc nội chiến Hoa Kỳ, người đã một mình nuôi dưỡng 6 người con sau khi vợ ông mất sớm. Sau đó, nhiều người tại nhiều nơi khác cũng có sáng kiến tạo 1 ngày để vinh danh người cha.

Một dự luật công nhận Ngày của Cha là ngày lễ quốc gia được đưa lên trình Quốc hội Hoa Kỳ vào năm 1913. Năm 1916, Tổng thống Woodrow Wilson đến Spokane để nói chuyện trong lễ kỷ niệm Ngày của Cha và muốn công nhận nó chính thức, nhưng Quốc hội đã phản đối, vì sợ rằng nó sẽ bị thương mại hóa.

Vào năm 1924, tổng thống Mỹ Calvin Coolidge đề nghị rằng nên đưa Ngày của Cha vào diện ngày được kỷ niệm toàn quốc, nhưng chưa phát hành một công bố quốc gia.

Đến năm 1957, Thượng nghị sĩ Margaret Chase Smith viết một kiến nghị buộc tội Quốc hội đã bỏ phớt lờ Ngày của Cha suốt 40 năm, trong khi chỉ tôn vinh một trong hai phụ huynh đó là các bà mẹ.

Năm 1966, Tổng thống Lyndon B. Johnson đã ban hành công bố tổng thống đầu tiên tôn vinh những người cha, và chỉ định dành ngày Chủ nhật thứ ba trong tháng 6 làm Ngày của Cha. Sáu năm sau, ngày này đã được chính thức trở thành ngày nghỉ lễ trên toàn quốc ở Mỹ sau khi Tổng thống Richard Nixon ký luật vào năm 1972.

Ngày của Cha có ý nghĩa như thế nào ?

Ngày của Cha là ngày tưởng nhớ công ơn sinh thành, dưỡng dục và bày tỏ tình yêu thương, kính trọng với người Cha của mình. Ngày lễ tri ân người thân trong gia đình như Ngày của Cha là một món quà ý nghĩa, chứa đựng tấm lòng của con cái đối với cha mình. Đây vừa là nét đẹp trong cách đối nhân xử thế, vừa là ngày gắn kết tình cảm giữa những người thân trong gia đình với nhau, giúp gia đình thêm yêu thương và hiểu nhau hơn.

Mục đích của ngày này là cùng với Ngày của Mẹ, con cái có dịp thể hiện và bày tỏ tình yêu thương, kính trọng với những người cha của mình. Trên thế giới, có nhiều ngày kỷ niệm dành cho cha nhưng nói chung, trong bất kỳ ngày kỷ niệm nào đều có hoa, quà tặng, bữa tối ấm cúng cùng cha và những hoạt động gia đình thân mật.

Ngày của Cha được tổ chức rộn ràng nhất vẫn là ở Mỹ. Khắp các bang đều có lễ hội trong ngày này. Trẻ con xuống đường diễu hành, kèn trống tưng bừng trong ánh mắt hãnh diện của người lớn. Ở lễ hội chính của thành phố Kennewick (bang Washington), trẻ em sẽ tha hồ vui chơi như trong Ngày quốc tế thiếu nhi; tranh tài trong các trò chơi vận động…

Ở một số nước khác, Ngày của Cha không rầm rộ như ở Mỹ nhưng quà tặng cha cũng được bày bán khắp nơi và tinh thần của ngày này được các phương tiện truyền thông nhắc nhở.

Không có niềm vui nào sánh được với nụ cười của cha mẹ khi con cái luôn ngoan ngoãn và thành đạt. Vậy thì, hãy biến bất cứ một ngày bình thường nào cũng trở thành Ngày của Cha. Hãy yêu thương, trân trọng những phút giây bên cha, bên gia đình, đừng để đến lúc nhận ra giá trị đích thực của cha, của gia đình trong cuộc sống thì mọi thứ đã muộn màng.

Ngày của Cha là một dịp tôn vinh những người làm cha, mối quan hệ với cha và ảnh hưởng của người cha trong xã hội. Ngày này được tổ chức vào Chủ nhật thứ 3 của tháng 6 tại nhiều quốc gia và có thể rơi vào những ngày khác ở một số nơi.

Lan Hương chuyển tiếp

TỤC BÓP VÚ KỲ LẠ  XỨ KINH BẮC

Xứ Kinh Bắc xưa (danh từ cổ thường gọi là trấn Kinh Bắc) gồm 4 phủ (20 huyện), bao gồm toàn bộ hai tỉnh Bắc Giang, Bắc Ninh và một phần nhỏ các vùng lân cận Hà Nội như Gia Lâm, Long Biên, Đông Anh, Mê Linh, Sóc Sơn, Văn Giang, Văn Lâm và Hữu Lũng (thuộc tỉnh Lạng Sơn).

Tuy nhiên, ngày nay nói đến Kinh Bắc người ta thường nghĩ đến Bắc Ninh, một tỉnh rất nổi tiếng ở miền đồng bằng Bắc bộ và cũng là nơi phát xuất các điệu hát Quan họ cùng những lễ hội, đình chùa, mang các sắc thái đặc biệt.

Những tài liệu dưới đây được viết bằng chữ Hán Nôm, là những ghi chép vào năm Khải Định thứ 5 (1920) về các phong tục tập quán dân gian ở vùng Kinh Bắc, do trường Viễn Đông Bác Cổ chủ trương và các nhà nho Việt Nam tiến hành khai báo. Tài liệu này đã được các nhà nghiên cứu thuộc Viện Nghiên cứu Hán Nôm biên dịch trong cuốn Địa phương chí tỉnh Bắc Ninh qua tư liệu Hán Nôm, do GS Đinh Khắc Thuân chủ biên, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội ấn hành năm 2009.

Tục hát và đánh chen ở xã Nga Hoàng, huyện Võ Giàng

Tài liệu viết : “Xã ấy, vào ngày 11 tháng 2 (âm lịch) có lệ nhập tịch tế thần. Tế xong, toàn dân cùng ăn uống ở đình. Đến chiều tối, mướn ca kỹ đến hát hầu thần ở đình. Ca kỹ hát ở chính giữa đình. Hai bên đình là chỗ trai gái đến xem hát. Nếu con trai thấy con gái đứng chỗ nào thì cũng đến chỗ đó đứng, con trai thân áp sát vào giữa đám con gái; thân người con trai sát với thân người con gái, tay người con trai bóp vào ngực người con gái”.

(Việc chỗ còn rộng mà cố ý đứng sát thân mình với thân người khác các cụ gọi là “đánh chen”, không thể dùng hai tiếng “chen nhau” được vì nghĩa rất khác. Ngày trước, các cụ hay dùng tiếng “đánh” lắm, ví dụ: đánh chén, đánh đu, đánh đáo v.v…, không hề có ý đánh lộn ở đây – ĐNH).

“Đêm đó thuê ca kỹ đến hát thờ thần từ 7-8 giờ tối đến 4-5 giờ sáng mới thôi. Từ lúc ca kỹ bắt đầu hát cho đến lúc thôi hát, đôi trai gái nào thuận tình, thì người con trai dẫn người con gái ra chỗ nào tối ở xa ngoài đình, hai người giao dâm với nhau, không dám làm việc đó ở trong đình vì sợ có uế khí với thần. Trai gái sát người vào nhau điểm ngực ở trong đình thì được, nhưng nếu đã giao dâm với nhau thì không được ở trong đình. Nếu như đêm ấy xã thuê ca kỹ hát thờ thần, không có con trai con gái trong xã ra đình xem hát, không có người con gái nào để đánh chen điểm ngực, thì đêm đó, mọi người dân xã trong đình tự nhiên sinh ra cãi nhau, hoặc người ca kỹ gây sự với người trong xã, hoặc người trong xã gây sự với nhau, mọi người sinh ra ẩu đả. Cho nên, năm nào vào đêm hôm đó, ca hát hầu thần cũng có nam nữ ra đình xem hát, đánh chen, điểm ngực thì mới tránh được nảy sinh những chuyện bất bình”.

(Điểm ngực : Bóp vú, GS Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện chú thích. Nhập tịch : Đem chiếu vào để trải ở đình. Ngồi vào trong chiếu cũng gọi là nhập tịch – ĐNH).

Hát thờ thần và hát nằm với nhau ở làng Diềm

Làng Diềm tức xã Viêm Xá, tổng Châm Khê, huyện Võ Giàng ngày xưa, tương truyền là một trong những nơi gạo cội của hát Quan họ. Tài liệu Bắc Ninh tỉnh khảo dị ghi :

“Lại nói xã ấy có một ngôi đình phụng thờ hai vị thành hoàng, thánh ông hiệu là Tam Giang Đại vương, thánh bà hiệu là Hoàng hậu. Hằng năm vào ngày mồng 4 tháng Giêng khai xuân. Ngày 10 tháng 8, nhập tịch mở hội tế hai vị thần.

“Lại như trai gái xã ấy giao lưu với xã Hoài Bão ở huyện Tiên Du (cùng tỉnh Bắc Ninh). Nam nữ làm một hội hát, xã Viêm Xá gồm 10 người con trai, 10 người con gái, xã Hoài Bão gồm 10 người con trai, 10 người con gái. Nam nữ hai xã này hợp thành một phường ca hát. Đến ngày xã Viêm Xá mở hội xuân hay ngày nhập tịch tế hai vị thần, dân xã sai một người con trai mang trầu cau sang xã Hoài Bão mời con trai con gái Hoài Bão sang xã Viêm Xá hát.

Nhưng con gái xã Hoài Bão không đi mà chỉ có các chàng trai đến xã Viêm Xá. Con trai xã Hoài Bão hát với các cô gái xã Viêm Xá. Nếu ngày nào theo tục lệ là ngày xã Hoài Bão tế thần, thì xã Hoài Bão cũng sai một người con trai mang trầu cau sang mời trai gái xã Viêm Xá đến hát, nhưng con gái xã Viêm Xá không đi, chỉ có con trai đến xã Hoài Bão hát với các cô gái xã Hoài Bão.

“Lại nói, xã Viêm Xá vào ngày 4 tháng Giêng có tục con trai con gái đến đình xem tế thần, rồi đến đêm thì cùng nhau về nhà Chị cả, hát với con trai xã Hoài Bão từ bên Hoài Bão sang. Đêm ấy, con gái đã có chồng và con gái chưa chồng trong làng này cũng đều đến nhà Chị cả. Con trai xã Hoài Bão với con trai xã Viêm Xá ngồi một bên, con gái ngồi một bên trong nhà Chị cả. Chị cả sai người nhà làm tiệc rượu mời các chàng trai xã Hoài Bão ăn uống no say, sau đó mới hát.

Trai gái hát từ 8 giờ tối đến 2 giờ sáng thì tắt đèn trong nhà, cùng nằm mà hát. Lúc tắt đèn, Anh cả hát với Chị cả, Anh hai hát với Chị hai, Anh bé hát với Em bé; còn những người con trai nào thuận tình với người con gái nào thì hát với cô ấy. Nếu như chàng trai và cô gái nào thích nhau thì giả vờ đi tiểu ở phía ngoài nhà thật xa mà giao dâm với nhau, thường thì người trong nhà không biết. Sau đó lại vào trong nhà nằm mà hát, hát đến 4-5 giờ sáng mới thôi.

Con trai xã Viêm Xá về nhà mình ở ngay trong xã nên không cần phải tiễn. Con trai xã Hoài Bão về bên Hoài Bão nên được con gái Viêm Xá tiễn. Chị cả tiễn Anh cả, Chị hai tiễn Anh hai, Chị ba tiễn Anh ba, Chị tư tiễn Anh tư, Em bé tiễn Anh bé v.v… Mỗi người tiễn một đường, không đi chung cùng toán với nhau, hoặc nếu chung đường thì đi cách xa nhau. Lúc 4-5 giờ sáng, trời vẫn còn tối, trai gái tiễn nhau về, nếu thích nhau thì cũng làm việc giao dâm với nhau ở bên cạnh đường, không ai biết, còn nếu biết thì cũng đi qua làm như không nhìn thấy.

Xã này có tục lệ ấy nên người nào có con gái mà không cho đi hát thì bị những người cho con gái đi hát cười. Cười rằng : “Người có con gái không cho đi hát thì cũng hư mất đời, lại không tuân lệ làng”.

Tục hát úp đèn, điểm ngực ở Niệm Thượng

Làng Niệm Thượng (thường gọi là làng Ném Thượng) sáng ngày Rằm tháng Giêng có tục giết lợn tế thần, đến tối thì mời đào nương đến hát. Tài liệu nói trên trong Bắc Ninh tỉnh khảo dị chép:

“Khấn xong, mọi người cùng lễ bái thần. Việc khấn bái xong thì người già ngồi vào gian bên trong đình, xem hát. Người kỳ mục ngồi ở gian giữa, chỗ có hương án, đánh trống thưởng phạt, xem hát. Đào nương đứng ở trên chiếu phía ngoài hương án mà hát. Đàn ông, đàn bà, thanh niên, thiếu nữ đều tụ tập trong đình xem hát.

“Ca hát từ lúc bắt đầu đến khoảng 8-9 giờ tối thì thắp đèn lên cho sáng. Hát đến chừng 2 giờ đêm, một người kỳ mục bưng đĩa đèn đứng thẳng trên mặt đất giữa đình, người khác lấy một cái chõ úp lên trên đèn. (Tục cổ thì tắt đèn đi, nay thì lấy chõ úp lên, nồi chõ có nhiều lỗ ở đáy nên đèn vẫn cháy). Trong đình, trong cung lúc ấy tối om om. Một người kỳ mục ngồi ở gian chính giữa mới bước xuống sờ ngực người đào nương. Còn đàn ông đàn bà người nào người nấy thấy đèn bị che đi, lại thấy kỳ mục sờ ngực đào nương thì các đàn ông cũng sờ ngực đàn bà, con trai sờ ngực con gái.

“Khoảng ba phút đồng hồ thì có một người nhấc cái chõ ra, đèn lại sáng. Mọi người thôi không sờ ngực nhau nữa, lại ngồi nghiêm chỉnh như cũ để xem hát…

“Nếu năm nào nhập tịch tế thần mà không mướn đào nương đến đình hát thờ thần, lại không sờ ngực đào nương, không có đàn ông sờ ngực đàn bà thì năm ấy trong làng trâu bò lợn gà phần nhiều đều bệnh tật, người người không được yên. Nếu có mướn đào nương đến hát và đàn ông sờ ngực đàn bà ở trong đình thì năm đấy dân được bình yên, trâu bò lợn gà sinh sôi nảy nở, lúa má, tằm tang tươi tốt.

Tục trên được ghi lại do người ghi là một nhà Nho chứng kiến tại chỗ vào đêm 15 tháng Giêng năm 1920 tại đình Niệm Thượng”. (theo nguồn GSTS Nguyễn Xuân Diện)

* Giải thích: Tại sao lại có phong tục “điểm ngực, giao dâm” kỳ lạ như vậy ?

Xin thưa, Bắc Ninh là một tỉnh giàu có. Ngày trước, vấn đề y tế chưa tiến bộ, con người chết nhiều, tuổi thọ không mấy. Muốn gia tăng dân số trong làng, người ta khuyến khích dân chúng theo phong tục kỳ lạ đó, cũng là một hình thức nhắm gia tăng nhân khẩu trong làng mà thôi.

Thời Đông Chu Liệt Quốc ở bên Tàu, Việt vương Câu Tiễn ra lệnh thưởng cho mỗi gia đình sinh con trai một con chó, một thúng gạo; thưởng mỗi gia đình sinh con gái một đôi gà, một thúng gạo. Những đứa trẻ lớn lên mà gia đình nghèo thì các quan địa phương phải có trách nhiệm giúp đỡ. Hễ nhà có con trai hay con gái đến 18 tuổi mà chưa lập gia đình thì bắt tội bố mẹ. Con trai không được lấy bà già, con gái không được lấy ông già, vì sợ khó sinh được con và con không tốt. Quả nhiên, dân số nước Việt tăng rất mau, đánh thắng nước Ngô và làm bá chủ thiên hạ.

Còn ở Ấn Độ, Campuchia và nhiều nước khác thời xa xưa, người ta thờ Linga Yoni tức các bộ phận sinh thực khí của phái nam và phái nữ với những biểu tượng bằng đá rất lớn đặt trong đền thờ. Ở Bình Định, Phan Rang, Phan Thiết… hiện nay người ta còn tìm thấy nhiều bộ Linga-Yoni hay các tượng nam nữ khỏa thân rất đẹp của dân tộc Champa (Chiêm Thành) trong các tháp Chàm ngày trước.

Hiện nay, tại các nước Anh, Nga, Na Uy, Thụy Điển, Đan Mạch… số sinh rất ít, người ta đang áp dụng nhiều biện pháp ưu tiên để khuyến khích dân chúng sinh đẻ. Vậy thì, ở vùng Kinh Bắc, các cụ ta xưa có phong tục “điểm ngực, giao dâm” trong các lễ hội ngày xuân để gia tăng dân số trong làng thì cũng không có gì là xấu xa đến nỗi phải cấm Blog của Giáo sư Nguyễn Xuân Diện, một vị giáo sư tiến sĩ đã có những nghiên cứu hết sức giá trị. Nghiên cứu xong mà không cho công bố thì để làm gì ? (theo Đào Nam Hưng sưu tầm)

Quế Phượng chuyển tiếp

XÀI SIM MỸ DÙNG Ở VN

TỐN RẤT NHIỀU TIẾN

Nhận được hóa đơn điện thoại Tháng 5/2017, với số tiền tăng thêm hơn $500 so với mức bình thường, ông Hòa Nguyễn muốn “té xỉu.” Mang lý do vì sao bị tính tiền “kinh khủng” như vậy đến tòa soạn báo, ông Hòa chỉ muốn “cảnh báo” mọi người hãy cẩn thận khi mang điện thoại từ Mỹ về Việt Nam sử dụng.

‘Cứ nghĩ là dùng Viber gọi thì không trả tiền’

Giữa Tháng 4, vợ ông Hòa, cư dân thành phố Wesmtminster, về Việt Nam thăm người em đang bị bệnh nặng. Để tiện việc liên lạc, vợ ông cầm theo chiếc điện thoại mà bà vẫn dùng hằng ngày qua mạng T-mobile. “Vợ tôi nghĩ rằng khi về bển (VN), tải ứng dụng Viber xuống rồi dùng Viber gọi qua internet thì sẽ không phải trả tiền,” ông Hòa kể.

(Viber là một ứng dụng di động cho phép gửi các tin nhắn và gọi miễn phí đến bất cứ người dùng Viber nào. Dĩ nhiên, muốn dùng Viber phải có internet – tức chữ ‘data’ trong hóa đơn T-mobile.)

Nghĩ vậy, nên vợ ông Hòa “hoàn toàn yên tâm” khi gọi và nhận một số cuộc gọi từ các nơi vào số điện thoại của bà. Tổng cộng thời gian các cuộc gọi đến gọi đi là 83 phút. Chỉ đến khi nhận hóa đơn điện thoại tháng này, ông Hòa mới “tá hỏa” khi thấy “trung bình mỗi tháng tôi trả $175 cho T-mobile, nhưng ‘bill’ tháng này lên đến hơn $700.”

Ra là, 83 phút gọi đi gọi về từ Việt Nam của vợ ông Hòa không miễn phí như bà nghĩ, mà tất cả đều bị tính vào cước phí gọi “roaming” và lệ phí cho mỗi phút gọi này là $5.99

“Ngạc nhiên, tôi gọi cho T-mobile hỏi thì được trả lời là cái phone vợ tôi dùng line của T-mobile, nhưng khi cầm về Việt Nam xài thì do T-mobile có hợp đồng với hãng Viettel ở Việt Nam, và hợp đồng này cho phép những ai đang dùng internet (data) của T-mobile sẽ tự động chuyển sang internet của Viettel và họ tính mình tiền ‘roaming’,” ông Hòa giải thích lại.

“Data roaming” (chuyển vùng dữ liệu) hay nói một cách đơn giản là “roaming”, tức là tính năng cho phép điện thoại của bạn vào được mạng (online) khi bạn đi đến những nơi mà công ty điện thoại của bạn không phủ sóng tới, bằng cách tự chuyển sang “dùng nhờ” sóng của nhà cung cấp mạng (internet) khác.

Trong trường hợp này, T-mobile chưa có sóng ở Việt Nam, nên khách hàng dùng “data” của T-mobile, khi mang điện thoại về Việt Nam, sẽ tự động mượn sóng của Viettel để dùng. Khách hàng sẽ phải trả tiền “roaming” này với giá tùy theo hợp đồng của T-mobile với nhà cung cấp mạng ở mỗi nước khác nhau.

Hiểu lầm hoặc không hiểu khi sử dụng ‘data’ của điện thoại

Trường hợp bị tính tiền rất nhiều do hiểu lầm là mình “đang sử dụng Viber, mà Viber thì ‘free’” như cách nghĩ của vợ ông Hòa không phải là cá biệt. Cũng chính ông Hòa kể, “Mới đây bạn tôi cũng bị khi cầm điện thoại T-mobile đi du lịch ở vùng Caribbean. Bạn tôi nói chỉ mở lên coi tin nhắn thôi thì tất cả ‘roaming’ và phải trả gần $400 tiền ‘bill’.”

Vợ ông Hòa và bạn ông đều bị nhầm hoặc có thể không hiểu rõ việc sử dụng internet từ điện thoại di động.

Ngày nay, các điện thoại thông minh “smart phone” đều có tính năng “roaming.” Tùy theo thuê bao mà khách hàng chọn khi sử dụng các hãng điện thoại tại Mỹ, cụ thể trong trường hợp này là T-mobile, mà “data roaming” có thể bị tính tiền nhiều hay ít ở những tiểu bang, những quốc gia khác nhau.

Denise, một nhân viên “chăm sóc khách hàng” (customer service) của T-mobile, cho biết, “Do Việt Nam chưa có sóng của T-mobile, cho nên nếu khách hàng muốn dùng số điện thoại của T-mobile ở Việt Nam thì sẽ phải trả $5.99 cho mỗi phút nghe hay gọi, 20 cents cho mỗi tin nhắn gửi đi hay nhận đến, và $15.00 cho mỗi megabyte khi vào mang xem email hay lướt web.”

Về trường hợp như vợ ông Hòa “nghĩ rằng mình đang dùng Viber khi ở Việt Nam” Denise giải thích, “Chúng tôi không còn hợp đồng với công ty điện thoại ở Việt Nam, vì vậy bạn sẽ không thể truy cập dữ liệu để sử dụng Viber từ điện thoại của bạn được”. “Viber sẽ không xài được khi không có internet,” Denise nói thêm.

Về Việt Nam mà muốn có internet cho chính số điện thoại đang xài ở Mỹ thì chỉ có “roaming”. Nghĩa là, thật sự vợ ông Hòa hoàn toàn dùng “roaming” mà không hề biết.

Cô Tâm Nguyễn ở Santa Ana cũng có kinh nghiệm chút ít về điều này. Cô kể, “Hồi Tháng Ba, khi vừa về đến Sài Gòn, ra khỏi phi trường, mở điện thoại ra thấy có hai tin nhắn và hai cái ‘voice message’ Tôi mở ra xem và nghe. Còn đang vui vui vì sao mình có thể nhận và nghe tin nhắn từ Mỹ, tôi thử bấm số gọi luôn cho ông chồng. Chồng tôi bắt phone và nói ngay, ‘Em đang gọi bằng roaming đó, họ tính tiền nhiều lắm đó’. Rồi ổng kêu tôi ‘turn off’ chức năng ‘roaming’ trên điện thoại, bảo mua cái sim ở Việt Nam thay vào rồi hãy gọi lại.”

Cô Tâm cho biết, “Chỉ vậy thôi mà khi nhận bill, thấy bị tính thêm $6.79, tức là 1 phút gọi roaming $5.99, 2 tin nhắn và 2 voice message mỗi cái 20 cents.”

Dù sao thì cô Tâm Nguyễn vẫn “may mắn” hơn vợ ông Hòa và bạn của ông khi có chồng cô biết và chỉ cô cách tắt đi chức năng “roaming” để không “đau bụng” khi nhìn thấy hóa đơn điện thoại tăng lên vài trăm đồng, thậm chí có người lên đến vài ngàn đô la.

Hãy mua thẻ điện thoại địa phương để dùng

Ông Hòa cho biết, “Tôi gọi lên hãng T-mobile cả bốn, năm lần, yêu cầu nói chuyện luôn với người quản lý để ‘ca bài ca con cá’ nhưng mà họ nói số tiền gần $500 đó mình phải trả chứ không được giảm bớt gì hết. Tuy nhiên, họ không bắt mình trả liền một lần mà cho trả trong tám, chín tháng.”

“Tôi muốn nói lên điều này cho mọi người biết là khi sử dụng điện thoại thì phải cẩn thận, nhất là khi mang về Việt Nam, không thôi phải tiền như vậy thì rất vô duyên. Muốn gọi Viber thì hãy mua một thẻ, một sim điện thoại ở Việt Nam thay vào để xài, dùng internet ở Việt Nam rồi gọi qua Viber, đừng mang theo điện thoại có ‘roaming’ như vậy,” ông Hòa nhắn nhủ.

Kinh nghiệm của ông Hòa cũng là lời gợi ý của Denise, nhân viên chăm sóc khách hàng của T-Mobile. Denise giải thích, “Khi bạn vẫn để ‘sim card’ của T-mobile trong điện thoại và tắt chức năng ‘roaming’ thì điện thoại của bạn không sử dụng được ở Việt Nam vì chúng tôi không phủ sóng ở đó.”

Trả lời cho câu hỏi của phóng viên, “Làm sao để có thể sử dụng điện thoại gọi và vào xem email, coi tin tức khi về Việt Nam mà không phải trả nhiều tiền ?”, Denise khuyên, “Hãy ‘unlock’ điện thoại của bạn trước khi đi. Khi điện thoại đã ‘unlock’ rồi thì bạn hãy mua một cái ‘sim card’ ở nơi bạn đến để dùng. Đó là lựa chọn tốt nhất”. (theo Ngọc Lan)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

SỰ KIỆN QUANH TA (8)

VẠCH MẶT THỦ THUẬT

LỪA ONLINE,

MÓC TÚI KHÁCH HÀNG

Nhiều người đã bị kẻ gian móc tiền trắng trợn khi trót dại nhắn tin vào những đầu số hướng dẫn để lấy thông tin…

Ăn theo những địa chỉ uy tín

Thời gian gần đây, đường dây nóng liên tục nhận được những phản ánh của độc giả liên quan đến việc bị lừa mất tiền khi nhắn tin đến các đầu số cung cấp dịch vụ giá trị gia tăng. Địa chỉ sieurao247 lâu nay được cộng đồng mạng chia sẻ đánh vào tâm lý khách hàng, trang web này đã tung ra các chiêu trò để kiếm bộn tiền.

Lần theo số điện rao ở trọ và đã “móc túi khách hàng” theo phản ánh, chúng tôi liên hệ với nhân vật Hoàng – người cho thuê nhà tại số 1/30, Cù Chính Lan, P13, Q. Tân Bình. Anh Hoàng cho biết : “Tôi đăng tin rao vặt trên trang Rongbay chứ không hề đăng tin trên trang web sieurao247.

Không có chuyện tôi mất tiền để cho thông tin của mình trong mục VIP của trang web này. Có rất nhiều người gọi đến và nói họ tìm thấy địa chỉ của tôi trên trang sieurao247 và đã phải mất tiền cũng chỉ để có được số điện thoại của tôi. Có lẽ, những người làm trang web này đã lấy lại thông tin từ các trang rao vặt uy tín và bày ra trò câu, dụ nhắn tin để lừa tiền của người khác rồi”.

(Và nay trên googe plus + đang xuất hiện chiêu trò sau đây – PV-2017) : Ngoài các loại hàng hóa dịch vụ, chuyên mục Kết bạn – Tìm bạn tình của trang web này cũng được rất nhiều người truy cập. Những đoạn tin giới thiệu về bản thân khi nào cũng dùng những mỹ từ vô cùng hấp dẫn. Chẳng hạn như “Em Kiều Anh xinh đẹp tìm bạn trai. Em rất vui tính, phục vụ nhiệt tình. Các anh làm bạn của em sẽ hiểu thôi” hay “Em sinh viên tên Ánh mong tìm anh trai giúp đỡ. Em xinh đẹp, cao ráo, dáng chuẩn, tính tình vui vẻ. Anh nào có thể giúp em thì giúp em với nhé. Em xin cảm ơn”.

Không chỉ nhấn mạnh người đăng tin là những cô gái xinh đẹp mong được làm quen với các bạn nam bốn phương, để “nâng tầm giá trị”, các mẩu tin còn không quên “cộp” thêm cái mác sinh viên đại học muốn tìm người chia sẻ.

Là nạn nhân của đầu số này, bạn đọc Phan Đăng T. (Mễ Trì Hạ, Từ Liêm, Hà Nội) chia sẻ : “Đọc những lời mời gọi, xem những hình ảnh ấy, thử hỏi ai không muốn ngay lập tức trở thành “anh trai, bạn trai” của những cô gái đáng thương vô cùng xinh đẹp và nhiệt tình kia. Nhưng đáng thương thay cho những kẻ ham “của lạ” thật chẳng dễ dàng để ngay lập tức “nối máy” được với các em.

Bởi trong tin mục chỉ giới thiệu sơ qua về bản thân, khu vực hoạt động, số tiền “dịch vụ” từ 200.000 đến 500.000 đồng kèm theo một tấm hình nóng bỏng mà không hề có địa chỉ cụ thể hay số điện thoại. Theo hướng dẫn của trang web, để lấy thông tin liên hệ, người “mua hàng” phải soạn tin theo một cú pháp có sẵn là SRX (hoặc một mã chữ nào đó, mà bên viễn thông cung cấp làm địa chỉ của người thuê bao) và gửi đến đầu số gửi 8700″.

Phan Đăng T. cho biết : “Sau một hồi lựa chọn, tôi cũng nhắm cho mình được một em có ních Pé Mèo trông khá dễ thương, lại đang là sinh viên cần chia sẻ về kinh tế. Đầu tư một chiếc sim mạng Vinaphone và Viettel tôi mạnh dạn soạn tin gửi tới số 8700. Sau lần gửi tin thứ nhất, tôi nhận được phản hồi từ số 8700 rằng : “Mobione.vn : Cu phap khong hop le” (Cú pháp không hợp lệ – PV).

Nghĩ rằng mình soạn tin không đúng cú pháp, tôi quyết tâm sửa sai bằng việc đầu tư thêm một tin nhắn nữa. Bực tức thay, lần sau này tôi cũng chỉ nhận được tin nhắn tương tự như trước. Kiểm tra tài khoản, tôi thấy số tiền của mình bị trừ veo mất 45.000 đồng sau ba tin nhắn”. (như thế khi gửi tin nhắn vào hộp thư 8700, bạn sẽ bị trừ 15.000 đồng/lần)

Độc giả này cũng tiết lộ, trước đó anh đã sử dụng dịch vụ tra cứu kết quả sổ xố, thông qua đầu số 8100 mà trang web này giới thiệu, các thuê bao chỉ mất 1.000 là có thể biết được kết quả sổ xố của ngày hôm đó. Tin tưởng, tất cả các dịch vụ này là thật, anh mới mon men làm quen với các đầu số khác nhiều tiền hơn và không ngờ mình bị ăn quả đắng, mất trắng tiền như thế.

Nhà mạng có tiếp tay cho kẻ trục lợi ?

Theo tìm hiểu của PV, đầu số 8700 là của Công ty Cổ phần dịch vụ trực tuyến FPT (địa chỉ tại 408, Điện Biên Phủ, P.11, Q.10, TP.HCM). Lần theo số tổng đài, vào vai một khách hàng, chúng tôi liên hệ với bộ phận hỗ trợ khách hàng của đơn vị này. Nhân viên tư vấn xác nhận đây là đầu số của công ty mình. Tuy nhiên, khi chúng tôi thắc mắc về việc mình bỏ tiền để lấy thông tin làm bạn với một số cô em mà lại chẳng nhận được gì thì nhân viên tư vấn luống cuống nói sẽ chuyển cho bộ phận chuyên môn nhưng lại lập tức cúp máy.

Cũng liên quan đến nội dung trên, đại diện Viettel cho biết : “Đầu số 8700 là do Công ty cổ phần dịch vụ trực tuyến FPT hợp tác với Viettel để cung cấp dịch vụ. Theo hợp đồng, công ty này phải tuân thủ các quy định kinh doanh đầu số ngắn của Viettel. Thời gian qua, có một số thuê bao gửi tin nhắn đến đầu số 8700 và đã nhận được cú pháp không hợp lệ. Tuy nhiên, do cú pháp này hiện không được cung cấp trên đầu số 8700, hệ thống đã trả tin với nội dung: “Cu phap khong hop le”.

Trường hợp này khách hàng sẽ được Viettel hoàn lại tiền cước. Từ tháng 1/2013 Viettel thực hiện quản lý đến từng câu lệnh, kịch bản nhắn tin. Theo đó, các công ty phải đăng ký cú pháp và nội dung dịch vụ cung cấp đến khách hàng khi kinh doanh trên mạng Viettel. Những cú pháp nhắn tin đi kèm kịch bản dịch vụ không rõ ràng hoặc mang tính chất lừa đảo, lô đề, bói toán không phù hợp với thuần phong mỹ tục, sẽ không được kinh doanh trên mạng Viettel.

Với các cú pháp được phê duyệt nhưng cố tình làm sai với nội dụng kịch bản đã khai báo được coi là vi phạm nội dung cung cấp bị phạt tiền hoặc nặng nhất là thanh lý hợp đồng. “Chúng tôi sẽ kiểm tra và có biện pháp xử lý đối với Công ty cổ phần dịch vụ trực tuyến FPT nếu phát hiện vi phạm”, đại diện Viettel khẳng định.

PV đã liên lạc trực tiếp với những đơn vị trừ tiền của các số thuê bao đã gửi tin nhắn đến đầu số 8700. Trả lời PV, đại diện Vinaphone cho biết : “Đầu số trên được Công ty Cổ phần dịch vụ trực tuyến FPT hợp tác với các nhà mạng để kinh doanh chứ không riêng gì Vinaphone”.

Tình trạng lợi dụng các đầu số để kinh doanh, lừa gạt và móc túi người tiêu dùng đang diễn ra hết sức phổ biến. Khi nhận được phản ánh, các nhà mạng cũng chỉ có những hứa hẹn chung chung. Người tiêu dùng dù có phản ánh lên thì cũng không đủ kiên trì chờ đợi hay thực hiện các thao tác để “đòi” lại tiền. Người trót dại thì thôi xin chừa, người không biết thì sẽ trở thành miếng mồi “tươi ngon” cho một số kẻ móc tiền đút túi. (Hạnh Phạm theo Người Đưa Tin)

THỦ ĐOẠN LỪA TÌNH

CỦA CÁC CÔ GÁI

LẤY XE CỦA BẠN TRAI

Thủ đoạn lừa tình quen thuộc của cô gái lấy 17 xe máy của các bạn trai đã bị công an lật tẩy. Cô gái 25 tuổi này thường rủ các bạn trai mới quen vào khách sạn và nhân lúc họ sơ hở sẽ lấy đồ. Được biết số tài sản mà Ly lấy được sau các vụ lừa tình trên đã lên tới 300 triệu đồng.

Thủ đoạn lừa tình lấy 17 xe máy của các bạn trai

Theo thông tin mới nhất nhận được từ phía cơ quan công an tỉnh Đồng Tháp thì đơn vị này vừa cho bắt tạm giam đối tượng Đỗ Thị Trúc Ly, 25 tuổi, ngụ tại xã Tân Phước, huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp để điều tra về hành vi Lừa đảo chiếm đoạt tài sản.

Trước đó vào đêm 3/2/2016, Phòng Cảnh sát hình sự Công an tỉnh Đồng Tháp đã nhận được đơn trình báo về việc bị một cô gái mới quen trên mạng xã hội lừa lấy xe tay ga trị giá 29 triệu đồng của anh Lâm Vũ, 25 tuổi, ở huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp.

Cụ thể, theo đơn tường trình của anh Vũ thì qua mạng xã hội, anh đã quen một cô gái tên Ly tự giới thiệu là đang sống tại Sài Gòn. Và sau khoảng thời gian nói chuyện qua mạng internet thì Ly có hẹn gặp anh Vũ và nói rằng mình đang từ bến xe miền Tây về Đồng Tháp.

Tại đây, hai người đã đi vòng vòng nhiều nơi, sau đó Ly có nói rằng chưa chạy xe tay ga bao giờ nên muốn thử đi. Khi Ly chạy xe được một lúc thì cô giả vờ làm rơi chai nước xuống đường và nhờ anh Vũ xuống lấy giúp. Nhân cơ hội đó, cô gái này đã phóng xe chạy mất.

Ngay khi đó Cảnh sát hình sự Công an tỉnh Đồng Tháp đã vào cuộc điều tra và phát hiện chiếc xe của anh Vũ đang để tại một khách sạn ở phường 1, thành phố Cao Lãnh. Sau khi kiểm tra nơi lưu trú thì lực lượng cảnh sát đã tới khách sạn này để triệu tập cô gái về trụ sở.

Tại cơ quan điều tra, Đỗ Thị Trúc Ly đã khai nhận đến thời điểm bị bắt thì cô đã gây ra 17 vụ lừa đảo với thủ đoạn tương tự và giá trị tài sản lên tới 300 triệu đồng. Bên cạnh đó Ly còn khai nhận đã gây ra 6 vụ khác ở các tỉnh và thành phố lân cận.

Một vụ lừa đảo nữa mà Ly đã khai nhận đó việc cô kết bạn với anh Nguyễn Văn, 28 tuổi, ngụ tại thành phố Cao Lãnh. Sau khi nói chuyện thì Ly đã hẹn gặp anh Văn tại công viên Văn Miếu. Tại đây, hai người đã chở nhau đi ăn và qua đêm với nhau tại phòng nghỉ. Nhân cơ hội này, Ly lại thực hiện âm mưu lừa tình. Sau khi kêu anh Văn đi tắm, Ly ở ngoài lục túi lấy đi của nam thanh niên này 1 điện thoại di động và 2,5 triệu đồng rồi bỏ trốn.

Toàn bộ số tài sản chiếm được này, cô gái 25 tuổi đã mang đi cầm cố hoặc bán với giá trẻ trên Sài Gòn.

Ly cũng khai nhận sau mỗi lần gây án cô đều lấy tiền đi du lịch, mua sắm những đồ đắt tiền, có lần cô đã bỏ ra 10 triệu đồng để cắt tóc ở một tiệm sang trọng tại Sài Gòn. Và sau khi tiêu hết số tiền chiếm đoạt được, Ly lại thực hiện vụ lừa tình mới.

Trước đó vào cuối năm 2015, cơ quan công an quận Thủ Đức, cũng cho bắt giữ đối tượng Võ Thị Diễm Kiều Như Ý, 19 tuổi, ngụ tại Đồng Tháp để điều tra về hành vi Lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Với việc dùng nickname là Cô út nhà họ Võ, Ý đã lên mạng xã hội làm quen, kết bạn với nhiều nam thanh niên. Sau đó Ý đã hẹn những nam thanh niên kia đi uống nước và lên kế hoạch chiếm đoạt xe máy.

Ý từng khai nhận có quen một nam thanh niên tên Văn, 30 tuổi, quê tại Thừa Thiên Huế. Sau khi hẹn nhau đi uống cà phê, Ý đã rủ bạn trai mới quen đi hát karaoke chung của nhóm của mình. Nhóm bạn của Ý đã cho anh Văn uống khá nhiều bia nên thanh niên này say xỉn, Ý tỏ vẻ lo lắng nên thuê khách sạn để 2 người nghỉ ngơi.

Đến rạng sáng ngày hôm sau, 27/12/2015, Ý giả vờ đau bụng cần phải mua thuốc uống nên muốn mượn xe của anh Văn ra ngoài rồi mở cốp kiểm tra thì phát hiện 8 triệu đồng, Ý liền lấy bỏ túi. Sau đó cô ta mang xe về nhà đồng bọn ở quận 9 cất giấu. Còn nạn nhân, sau khi chờ lâu không thấy “bạn gái” quay trở lại, anh Văn biết bị lừa nên đến công an trình báo.

Lan caysu tổng hợp chuyển tiếp

3 CHIÊU BÁN HÀNG CỦA NGƯỜI MỸ,

HÈN CHI HỌ GIÀU HOÀI

Người Việt mình kinh doanh giỏi nhưng tầm nhìn còn hạn hẹp lắm. Thử nhìn cách mà người nước ngoài bán hàng đi rồi mới thấy mình lạc hậu như thế nào. Một nhân viên part-time trong cửa hàng tiện lợi thôi cũng giỏi hơn mình nhiều.

Tôi cũng không giỏi gì đâu, cũng chưa từng đi Mỹ nhưng bản thân làm sale cho 1 tập đoàn lớn, trong 1 buổi training về kỹ năng bán hàng, tôi từng được nghe câu chuyện về cách bán hàng cực khéo mà phải nói là móc được túi tiền của khách mà khách vẫn rất ư là hài lòng và vui vẻ chấp nhận.

Bài học mà tôi nghe được là từ anh Giám đốc Marketing của tôi. Tôi nhớ mang máng và rút ra được 3 cách bán hàng:

1/. Quy tắc bắc 2 cầu thang : Tháng 10 năm trước đó, anh cùng bạn gái vào 1 cửa hàng mua ít đồ thì thấy có 2 nhãn hiệu nước ngọt. Nhãn A bán 1 lốc 6 lon bia, giá 7$. Và nhãn B bán giá $12.

Định cầm lô nhãn 1 thì chú bán hàng ghi bảng “$2 different” cho lô 9 lon của nhãn B. Tính ra mỗi lon A giá 1.17$ còn mỗi lon B giá 1.55$. Nhãn A vẫn rẻ hơn nhưng người ta lại chọn mua B.

– Từ đây mình nhìn ra, doanh số bán hàng của B gấp rưỡi A chỉ vì chính sách đặt giá. Người ta cứ mặc định so với bình thường B mắc hơn nhiều thì B sẽ là hàng cao cấp. Chịu cao hơn 0.3 mà xài hàng cao cấp làm người ta thích hơn nhiều. Người ta hoàn toàn mua ngay mà không cần suy nghĩ.

2/. Quy tắc nhử mồi : Đây là chiêu bán hàng mà theo tâm lý người ta từng nói: nếu như bạn đưa ra 1 lời đề nghị vay 1 triệu, người ta sẽ ngại và 50:50 quyết định là ‘thôi xin lỗi, nhiều quá tao không có”. Nhưng tự nhiên bạn nói thôi có 200k cũng được thì người ta sẵn sàng chấp nhận cho bạn mượn ngay.

Thì trường hợp này thể hiện cụ thể khi bán bia : Vào cửa hàng 24h, mua block 12 lon bia, ra quầy tính tiền, giá $17. Chú bán hàng dịu dàng dắt lại mình ra kệ để bia lấy ra block 18 lon và nói “$1 different” (Nghĩa là chỉ cần thêm $1 để thêm 6 lon bia nữa). Mình gật đầu mua block 18 lon.

Hay iPhone cũng vậy, họ chỉ bán bản 16GB, 64GB, 128GB. Với máy ảnh chụp ảnh và quay phim 4K, bộ nhớ 16GB là quá nhỏ, bản 32GB sẽ hợp lý hơn nhưng… không có. Hầu hết mọi người lại “cố gắng” lên đời bản 64GB đắt hơn hẳn $100, vậy là Apple tăng doanh số 1 cách rất tự nhiên.

– Đấy, quan trọng là biết dùng “mồi nhử” thì $17 cho 12 lon bia là cực đắt nhưng $18 cho 18 lon là hợp lý và ai cũng mua 18 lon thay vì 12 lon.

3/. Quy tắc “thả neo” – Ở quán thức ăn nhanh, khi bạn mua gà rán, nhân viên sẽ “upsell” thêm Pepsi, ly nhỏ xíu giá 15K. Nhưng bao giờ cũng vậy, họ sẽ hỏi “Anh (chị) có muốn thêm 3K để lấy ly lớn hơn không ?” (Ly lớn là lớn gấp 2 luôn) vậy là mình gật đầu cho ly lớn. Nó tăng số lượng hàng bán gấp đôi chỉ với chính sách giá… củ chuối đó đấy.

– Hay nói đơn giản gần gũi với dân Việt Nam mình đi ha. : Khi bán bít tết, tiệm A ngày xưa hay hỏi : “Anh/chị có thêm trứng không ạ ?”. Tôi đều trả lời “Không, cám ơn” vì phần combo bình thường đã quá no rồi. Nhưng sau này, nhân viên khác bán và nói “Anh/chị thêm một trứng hay hai trứng ạ ?”. Tôi lại nói “Thêm 1 trứng là đủ”

Cùng là quán đó khi họ hỏi “Có” (thêm trứng) hay “không” thì có khi tôi nói “có”, khi “không”. Nhưng phần lớn là “không”. Nhưng tự dưng nghe họ hỏi “thêm 1” hay “thêm 2”. Khi đói thì sẽ gọi hai trứng, không thích ăn thì chỉ gọi một trứng và ít khi nào từ chối.

– Đấy quan trọng là câu chào mồi, nó có thể thay đổi doanh số của bạn.

Phan Tất Đại chuyển tiếp

7 NĂM CHỈ VỚI

NỤ CƯỜI MẾN KHÁCH

CÔ NHÂN VIÊN ĐƯỢC HƯỞNG MỘT GIA TÀI

Suốt 7 năm phục vụ vị khách già khó tính bằng nụ cười thân thiện và thái độ kiên nhẫn đáng kinh ngạc, nữ nhân viên phục vụ bàn ở một cửa hàng tại Texas (Mỹ) không thể ngờ được những điều tuyệt vời đang chờ mình ở phía trước.

Hãy đối xử với mọi người theo cách mà bạn muốn họ đối xử lại với mình. Hãy luôn nhớ rằng những điều tốt đẹp cho đi sẽ giúp bạn nhận về được nhiều hạnh phúc hơn thế. Câu chuyện về một vị khách già khó tính cùng nữ nhân viên phục vụ bàn thân thiện dưới đây sẽ giúp bạn nhận ra câu nói này luôn đúng, dù ở hoàn cảnh, thời gian nào.

Suốt 7 năm qua, dù nắng hay mưa, dù sáng sớm hay đêm muộn, nữ nhân viên Melina đến từ nhà hàng Luby nằm ở thành phố Brownsville, Texas, Mỹ vẫn luôn chào đón các thực khách bằng nụ cười trìu mến, nồng nhiệt. Nếu bạn có dịp đến với nhà hàng, chắc chắn cũng sẽ chẳng thể quên thái độ làm việc, phục vụ tận tình của Melina.

Tuy nhiên, không phải thực khách nào cũng vậy. Và đó là trường hợp của ông Walter “Buck” Swords, vị khách 89 tuổi quen thuộc suốt 7 năm liền của nhà hàng.

Vốn là người cực kỳ khó tính nên ông Walter thường xuyên phàn nàn về thái độ phục vụ của các nhân viên, trong đó có cả Melina. Nói thẳng ra thì nhiều nhân viên chẳng ai ưa gì vị khách luôn càu cạu, nhăn nhó này. Ngược lại, ông Walter cũng chẳng phải quá yêu mến nhà hàng cũng như nhân viên phục vụ ở đây.

Vậy nhưng, suốt 7 năm liền, cô Melina vẫn luôn chào đón, phục vụ vị khách già khó tính bằng sự ấm áp, chân thành và kiên nhẫn hiếm có. Dù ông Walter có khó chịu, bực dọc hay nổi cáu và quát mắng mình cỡ nào, Melina vẫn luôn xử lý mọi tình huống theo cách nhẹ nhàng, dễ chịu nhất.

Nhiều năm trôi qua, vị khách lớn tuổi cùng nữ nhân viên phục vụ vẫn duy trì những cuộc đối thoại tương tự mỗi ngày. Vậy nhưng, bỗng một ngày, ông Walter chẳng hề đến cửa hàng dùng bữa như mọi khi…

Một thời gian ngắn sau đó, Melina mới biết tin vị khách thân thiết của mình đã qua đời. Ngày hôm sau nữa, một vị luật sư bất ngờ xuất hiện và tìm gặp Melina. Vị luật sư cho biết trong suốt những năm cuối đời, ông Walter đã luôn mong chờ đến giờ dùng bữa tại nhà hàng. Đó là khoảng thời gian mà ông cảm nhận được sự ấm áp và thân thiện mà cô Melina đem lại. Trước những chia sẻ chân thật của vị luật sư, cô Melina mỉm cười thật hạnh phúc bởi những gì mình đã làm được.

Vậy nhưng, điều khiến cô kinh ngạc hơn cả là thông báo phía sau đó. Vị luật sư cho biết Melina cũng nằm trong danh sách những người thừa kế của ông Walter. Theo đó, Melina sẽ nhận được 50.000USD (hơn 1,1 tỷ đồng) cùng 1 chiếc ô tô.

Không thể tin vào điều mình vừa nghe, Melina đã bật khóc và thầm cảm ơn vị khách quá cố.

Quả thực, câu chuyện trên đã phần nào cho chúng ta thấy được bài học hãy luôn quan tâm và thấu hiểu cho khuyết điểm của những người xung quanh, để từ đó có thể kiên nhẫn giúp họ vượt qua. Dù có thể bạn sẽ chẳng nhận được 50.000USD hay 1 chiếc ô tô như Melina, thế nhưng, điều bạn nhận lại chắc chắn sẽ là niềm hạnh phúc to lớn không gì có thể sánh bằng.

Phan Tất Đại chuyển tiếp

3 KHÁI NIỆM VỀ TIỀN

CẦN DẠY CHO TRẺ TỪ NHỎ

Nhiều trẻ em hiện nay, thậm chí kà cả người lớn, đều hiểu rất ít về việc quản lý tài chính cá nhân. Đây là lí do vì sao Pandakids tuần này sẽ gợi ý cho Phụ huynh 3 khái niệm cơ bản về tiền cần dạy cho bé từ khi còn nhỏ!

1/- Tiết kiệm cho những lúc khó khăn : Nền tảng tài chính cá nhân vững vàng là mục tiêu và mong ước của nhiều bậc phụ huynh với con em mình. Muốn vậy, ba mẹ cần dạy bé hiểu về khái niệm tiết kiệm từ khi còn nhỏ.

Khi vừa bước vào độ tuổi Mầm non, con bạn đã đủ lớn để có những mong ước mua sách truyện, đồ chơi và những thứ đồ giải trí khác, và đây là thời điểm thích hợp để bạn dạy con phải tiết kiệm để mua được những gì mình muốn.

Một trong những cách giúp trẻ ý thức được điều này là khoản tiêu vặt hàng ngày/hàng tuần của bé. Nếu con muốn một món đồ chơi giá 100.000 VNĐ, mà mỗi tuần trẻ chỉ được cho 20.000 VNĐ để tiêu vặt. Lúc này, hãy để con bạn lựa chọn: bé sẽ mua kẹo ngay hôm nay, hay mua món đồ chơi đắt tiền vài tháng sau  đó. Đây là khái niệm thiết yếu trong tất cả các khái niệm tài chính cá nhân mà bé cần phải học từ khi còn nhỏ.

Ngoài ra, bạn có thể dùng một cách khác để dạy con về khái niệm này: cho bé thêm một khoản tiền tiêu vặt nhỏ nếu trẻ hoàn thành mục tiêu, hoặc ủng hộ định kì cho trẻ (ví dụ “nếu con tiết kiệm được 100.000 VNĐ một tuần, mẹ sẽ cho con thêm 20.000 VNĐ nữa). Như vậy, ngay lập tức trẻ có thể nhìn thấy lợi ích khi mình không tiêu xài hết tiền.

2/- Dùng công sức đánh đổi tiền bạc : Ba mẹ cần giúp con hiểu rằng: tiền không tự đến mà là cái giá của công việc. Đương nhiên điều này không có nghĩa bạn lại bắt con mình làm việc nhà. Thay vào đó, hãy nhấn mạnh rằng không có gì là miễn phí. Ví dụ nếu bạn muốn cho bé tiền tiêu vặt hàng ngày, hãy buộc nó vào một công việc nhất định trong suốt cả tuần.

Hãy khuyến khích bé làm những công việc phù hợp với tuổi của mình, từ những điều đơn giản như dọn bàn, lấy đồ phụ mẹ, và việc bé có làm tốt công việc hay không không quan trọng bằng cho trẻ thấy công sức của mình đã được đến đáp như thế nào. Những bé lớn hơn có thể nhận những công việc khó khăn hơn như quét nhà, chăm sóc vật nuôi.

3/- Hiểu về “ngân quỹ” : “Ngân quỹ” là một khái niệm khó hiểu với trẻ em (và với một vài người lớn nữa!). Trẻ nhỏ thường không nhận ra rằng ba mẹ mình chỉ có một hạn mức tiền nhất định để chi tiêu trong tháng. Nhưng hiểu khái niệm về “ngân quỹ” và tại sao “ngân quỹ” lại có ích, là mục tiêu trung tâm của tất cả các khái niệm tài chính.

Cách đơn giản nhất để dạy con về ngân quỹ là cho trẻ thấy một cách trực quan. Đương nhiên bạn không cần phải dùng sổ vạch cho trẻ biết mỗi tháng tiền nhà là bao nhiêu, tiền điện nước, tiền đi lại là bao nhiêu… thay vào đó, chỉ cần tìm cách cho bé biết được rằng người lớn phải chia tiền ra mỗi tháng để trả cho mọi thứ là được.

Một cách rất hữu hiệu bạn có thể minh họa cho bé là dùng thứ gì đó mang tính tượng trưng, như một tập giấy màu chẳng hạn, và phân chia các khoản phải trả trước mặt bé. Đồng thời, hãy khuyến khích bé bắt đầu ngân quỹ của riêng mình: phần để mua bánh kẹo, phần để mua đồ chơi, phần để dành…

Dung Dung chuyển tiếp

SỰ KIỆN QUANH TA (7)

5/5 ÂL NGÀY LỄ VÍA

LINH SƠN THÁNH MẪU

Ngày 30 và 31/5/2017 tức vào ngày mùng 5 và mùng 6 tháng 5 năm Âm lịch Đinh Dậu, được xem là ngày vía Đức Linh Sơn Thánh Mẫu tại Tây Ninh (còn được gọi núi Điện Bà Tây Ninh)

“Linh Sơn Thánh Mẫu” tức Bà Đen được thờ trên núi Điện Bà Tây Ninh (thời nhà Nguyễn núi này mang tên núi Một, sau gọi núi Bà Đen hay núi Điện Bà tỉnh Tây Ninh) trong một quần thể có nhiều chùa chiền tính từ chân núi lên đến đỉnh.

Bà được thờ cúng tại một Điện thờ nằm trong thạch động, bên cạnh có chùa “Linh Sơn Tiên Thạch Tự”. Về thời gian có điện thờ Bà Đen tại đây chưa ai rõ, nhưng có những truyền thuyết về Bà sau đây, có thể lý giải được thời gian có cốt tượng Bà vào khoảng thời gian nào.

A/- TRUYỀN THUYẾT BÀ ĐEN

Tương truyền tại Trảng Bàng cách núi Một chừng 40km, có đôi trai gái, nàng tên Lý Thị Thiên Hương giỏi văn thơ và võ nghệ, diện mạo trông duyên dáng nhưng lại có nước da đen sậm. Chàng tên Lê Sĩ Triệt cũng là người văn hay võ giỏi. Cả hai đem lòng thương nhau, khi ấy có con trai viên quan huyện quyết tâm bắt Thiên Hương về làm thiếp, hắn dùng tiền bạc mua chuộc không được liền cho thủ hạ đi bắt cóc nàng.

Nhưng bọn vô lại chưa kịp thực hiện ý đồ đã bị Sĩ Triệt giải nạn cho người yêu. Thiên Hương lại càng yêu mến Lê Sĩ Triệt, nàng thuật lại chuyện cho cha mẹ rõ. Cha mẹ Thiên Hương liền hứa gả nàng cho Sĩ Triệt. Nhưng thời bấy giờ đang giặc giã nên Lê Sĩ Triệt đành giã từ Thiên Hương lên đường tòng quân. Sĩ Triệt được Thiên Hương hứa hẹn : “Một lời đã hứa, thiếp xin giữ trọn lời nguyền”.

Thiên Hương ở lại, nàng bị đám thủ hạ con quan huyện ùa tới vây bắt. Biết cùng đường và giữ trọn trinh tiết với Lê Sĩ Triệt, nàng Lý Thị Thiên Hương lao mình xuống vực sâu tự tử. Gia đình Thiên Hương không hay biết, chỉ lo lắng cầu khẩn cho nàng sớm bình yên trở về.

Ba hôm sau, Hòa thượng trụ trì chùa trên núi Một đang ngồi niệm Phật, bắt gặp một người con gái da đen nhưng duyên dáng báo mộng cho biết :

– Ta là Lý Thị Thiên Hương, năm nay vừa tròn 18 tuổi chẳng may bị bọn quan trấn ức hiếp nên tự tử để tuẫn tiết. Xác ta đã ba ngày nhưng còn nguyên vẹn, Hòa thượng đi xuống chân núi phía Đông sẽ thấy mà chôn dùm. Ta chết nhưng linh hồn sớm siêu thoát, do kiếp trước ta đạt căn tu, nên kiếp này được đắc quả thần thông. Hòa thượng sẽ gặp điều lành.

Vị hòa thượng theo lời báo mộng của Thiên Hương tìm được xác và đem chôn cất nàng tử tế. Các Phật tử khi viếng chùa đều được nghe vị hòa thượng kể lại, họ tới mộ Thiên Hương cầu xin mọi chuyện, đều được như ý. Chuyện từ đó đồn vang, đến tai Thượng quốc công Lê Văn Duyệt đang cai quản trấn Gia Định, ông liền lên núi Một và đến phần mộ của Thiên Hương mà truyền :

– Trinh nữ có hiển linh hãy chứng tỏ cho ta thấy.

Thượng quốc công vừa dứt lời, thì sau lưng ông có người con gái cất tiếng chào :

– Xin chào thượng quan.

Thượng quốc công Lê Văn Duyệt và đám tùy tùng đều sửng sốt. Nhưng ông nghiêm nghị hỏi là ai, người con gái đáp :

– Tôi chính là người mà thượng quan vừa truyền dạy, tên Lý Thị Thiên Hương đây.

Thật ra cô gái ấy cũng là Phật tử đi viếng chùa, được Thiên Hương mượn xác chứng tỏ sự linh hiển của mình, Thiên Hương lại nói tiếp :

– Tôi xin báo cho thượng quan biết về tương lai của ngài, dù rằng “thiên cơ bất khả lậu”, sau này thượng quan chết không được vinh, nhưng rồi sau đó được giải oan và được phong Thần vinh hiển mãi mãi.

Thượng quốc công hỏi lại :

– Chuyện tương lai của ta, ta không cần lưu ý đến. Nay ta hỏi, cớ  sao mà trinh nữ phải chết ?

Thiên Hương thuật lại câu chuyện gá nghĩa giữa hai gia đình, rồi bị con viên quan huyện ép buộc lấy làm thiếp, nàng không thuận nên bị vây bắt, đến đường cùng phải tuẫn tiết để giữ tròn trinh tiết với Lê Sĩ Triệt. Rồi nàng lại lên tiếng nói tiếp :

– … Ngọc hoàng chứng được sự đoan chính mấy kiếp của tôi, xét về kiếp trước đã tu hành đắc quả, nên ngài cho xuống trần gian cứu dân độ thế. Xác Thiên Hương chỉ là đời thứ hai, trước đây khi chúa Nguyễn Ánh bôn tẩu vào Nam lạc bước đến nơi đây, tôi đã mách giúp là phải dựa vào quân Xiêm mới làm nên nghiệp lớn. Lúc đó  tôi chưa đầu thai về nhà họ Lý.

Nói dứt lời cô gái ngã ra bất tỉnh, hồn Thiên Hương thoát xác, cô gái mới hồi tỉnh lại.

Thượng quốc công Tả quân Lê Văn Duyệt bấy giờ mới tin lời đồn của thiên hạ là đúng, ông dâng sớ tâu trình lên vua Gia Long và xin phong sắc cho Lý Thị Thiên Hương. Vua Gia Long nhớ lại chuyện xưa, liền phong bà là “Linh Sơn Thánh Mẫu” cai quản nơi núi Một và chủ sự tại chùa Linh Sơn.

Truyền thuyết thứ hai về Linh Sơn Thánh Mẫu :

– Đất Tây Ninh ngày trước cũng như bây giờ, phần đất từ Trảng Bàng – Suối Sâu đến tận miệt tây và tây bắc giáp với biên giới Campuchia, có người Miên sinh sống cùng người Việt rất đông.

Có một gia đình người Việt gốc Miên làm quan tại địa phương, sinh được hai con, gồm một trai một gái. Cô con gái tên Đênh (có sách gọi là Đinh). Lúc nàng đến tuổi dậy thì, có vị sư già từ Bến Cát tìm đến núi Một kiếm đất lập chùa để phụng sự Phật pháp.

Khi đến Tây Ninh, vị sư già đến nhà gia đình nàng Đênh xin tá túc một thời gian để tìm đất. Cả gia đình viên quan đều mộ đạo, nên ai cũng muốn nghe nhà sư thuyết pháp nhất là nàng Đênh. Còn viên quan lập cho vị sư ngôi chùa Ông Tàu (do ông là người Hoa) nằm ở chân núi phía đông gần làng Phước Hội. Một thời gian sau vị sư về lại Bến Cát, để chùa Ông Tàu cho nàng Đênh trông nom.

Như truyện tích nàng Thiên Hương, nàng Đênh cũng bị viên quan trấn ở Trảng Bàng ngấp nghé hỏi cưới, duy có điều là nàng Đênh chưa có bóng dáng một thanh niên nào trong lòng mà lại phát nguyện xuất gia thờ Phật. Mặc dù cha mẹ đã hứa gả cho viên quan ấy, nàng Đênh không thể chiều lòng cha mẹ, nên đã bỏ nhà ra đi tìm nơi tu đạo.

Khi bà Đênh từ giã cõi trần, hồn bà hiển thánh và về báo cho cha mẹ biết là bà tu đã đắc đạo, được thượng giới phái xuống trần cứu nhân độ thế. Bà hiển linh báo cho Nguyễn Ánh khi bôn tẩu trên núi Một trốn quân Tây Sơn, những việc phải làm để giành lại ngôi vua.

Sau này lên ngai vàng, chúa Nguyễn Gia Long nghĩ đến bà Đênh liền sai đúc cốt Bà Đênh bằng đồng đen đem lên núi Một để thờ, phong Bà Đênh làm “Linh Sơn Thánh Mẫu”. Nơi điện thờ Bà gọi là “Linh Sơn Tiên Thạch Động”.

Tuy bà Đênh người không đen như Thiên Hương nhưng lại là người Việt gốc Miên có làn da bánh mật và tên gọi là Bà Đênh, sau dân địa phương gọi trại là Bà Đen, gọi núi Một là núi Bà Đen.

Với hai truyền thuyết trên, chúng ta dựa vào thời gian Nguyễn Ánh lên ngôi vua lấy hiệu Gia Long vào năm 1802 (và mất năm 1819). Ta suy đoán tượng Bà Đen có vào khoảng những năm 1805 – 1815.

Cũng có thêm truyền thuyết về tượng Bà như sau :

– Trên núi Một ai cũng đồn có Phật Bà hiển thánh, nhưng việc lập điện thờ Bà làm nơi cúng bái không ai làm. Sau này có tu sĩ Đạo Trung (vào thế kỷ XVIII), ở trên núi suốt 31 năm khai sơn phá thạch, cho đến một ngày bỗng ông thấy Phật Bà hiện ra trên đỉnh núi, và ít lâu sau tìm được cốt tượng bằng đá có chân dung Phật Bà nơi một dòng suối (gần chùa Hang bây giờ). Ông liền lập động để thờ phụng. Điện Bà có từ đó.

Với những truyền thuyết trên, xét về mặt nghệ thuật điêu khắc, tượng bà mang nhiều ảnh hưởng văn hóa Phù Nam pha trộn nền văn hóa Việt như tượng Bà Chúa Xứ Châu Đốc. Nên xuất xứ của pho tượng Bà có thể được tạc vào thế kỷ XVIII vào thời ông Tổ Đạo Trung, nhưng lúc đó tạc trên đá, khi chúa Nguyễn Ánh lên ngôi vua lấy hiệu Gia Long vào đầu thế kỷ XIX, mới đúc tượng Bà bằng đồng đen (đồng nguyên chất pha với Acid Nitric cho ra đồng đen, nhưng không phải lấy từ quặng đồng đen thứ thiệt) như bây giờ chúng ta vẫn thấy, và khớp với lịch sử xây dựng chùa và điện trên núi Linh Sơn vào thời gian 1871 – 1880, thời Tổ Thánh Thọ Phước Chí lên Điện Bà xây hang điện đưa cốt tượng vào thờ, trước đó tượng còn để bên chùa Linh Sơn (nay là chùa Ông hay Linh Sơn Tiên Thạch Tự).

Điện thờ Bà Đen ở lưng chừng núi, được vua Tự Đức năm thứ 3 sắc phong lại là Thánh Mẫu nên người dân miền Đông Nam bộ tôn kính gọi Bà bằng Đức Phật Mẫu.

B/- QUẦN THỂ CHÙA TRÊN NÚI BÀ ĐEN

1- Chùa Trung : Khi lên núi Bà Đen, sẽ gặp ngôi chùa Trung nằm ngay dưới chân núi, dân địa phương cho rằng là nơi Bà dừng chân đi tu khi đến đây, sau đó trên núi có chùa mới dựng lên, Bà rời chùa Trung lên trên núi tu.

Chùa Trung trước kia rất khang trang nhưng do chiến tranh nên kiến trúc ấy không còn, nay chùa được dựng lên đơn sơ hơn trước, nhưng cách bày trí trong chùa vẫn theo nét cũ.

Phía ngoài chùa là pho tượng Tiêu Diện Đại Sĩ, bên trong đứng xoay lưng với pho tượng ngoài là tượng ngài Hộ pháp, sau đó là 4 pho Tứ vị sơn thần đặt theo 4 hướng Đông Tây Nam Bắc. Vào chánh điện dàn hàng ngang phía trái là tượng Phật Bà Quan Âm cùng với Cửu Thiên Huyền Nữ, rồi các tượng Thích Ca Mâu Ni, Địa Tạng, Phật Di Đà, Phật Di Lặc. Phía phải là bàn thờ  Quan Công.

Gian sau đấu lưng với bàn thờ Phật là ban thờ Linh Sơn Thánh Mẫu tượng tạc thời Bà còn trẻ, da mặt hồng hào đầu đội mũ triều thiên, choàng khăn áo màu đỏ. Hai bên tượng Thánh Mẫu có cô Hồng, cô Cúc đứng hầu. Đối diện ban thờ của Bà là ban thờ Bà Thiên Hậu. Bên gian thờ tổ có pho Đức Diêu Trì Kim Mẫu và ban thờ Đạt Ma Sư Tổ.

Chùa Trung thờ tự như những ngôi chùa miền Bắc thường thờ là Tiền Phật hậu Mẫu.

2- Chùa Ông (Linh Sơn Tiên Thạch Tư) : Hiện nay chùa Ông lấy tên Linh Sơn Tiên Thạch Tự, khi khách hành hương từ dưới núi lên là gặp (nay ngoài đường bộ lên núi, còn có cáp treo và máng trượt).

Chùa nằm về hướng Đông Nam, có kiến trúc bền vững, khang trang. Giữa sân chùa là tượng Phật Bà Quan Âm, phía sau tượng Quan Âm là pho Tiêu Diện Đại Sĩ, đấu lưng là tượng Hộ pháp mặt nhìn vào trong, như là 2 ông Thiện ông Ác kiểm soát khách vào ra.

Vào trong chùa, phía bên phải là 3 pho Ngọc Hoàng, Nam Tào, Bắc Đẩu (theo sách cũ ghi dãy này trước đây là những pho tượng mang hình tượng của Thập điện Diêm Vương). Tường bên trái cũng là dãy tượng mang hình tượng Thập Bát La Hán, nhưng nay chỉ còn 4 pho.

Nơi chánh điện, nhìn hàng ngang có 3 ban thờ. Ban giữa pho tượng lớn là Phật A Di Đà; bên trái là ban thờ Quan Âm Bồ Tát, Phật Chuẩn Đề 18 tay, Địa Tạng; bên phải là ban thờ Phật Chuẩn Đề , Đại Thế Chí, Địa Tạng cỡi sư tử.

Phía sau là gian thờ tổ, thờ Đạt Ma Tổ Sư, Quan Công và bàn thờ hương linh bá tánh. Ngoài ra còn ban thờ Phật Dám với tư cách coi sóc đồ lễ.

Chùa Ông khác với chùa Trung là không thờ  Mẫu, tức chùa không thờ Linh Sơn Thánh Mẫu, Bà Thiên Hậu v.v… Chỉ đơn thuần thờ Phật.

3- Điện Bà : Điện Bà Đen nằm cạnh chùa Ông (ngôi chùa vừa nói, có trước đời Nguyễn Ánh tức cuối thế kỷ XVIII, có tên là Linh Sơn Tự nơi Bà Đen hiển linh), điện Bà có kết cấu 2 phần. Phần trong là một vòm hang đá được tạo bởi một phiến đá rất lớn nhô ra khỏi sườn núi, vòm chỉ cao gần 2 mét có diện tích khoảng 20m2. Phần ngoài xây nối tiếp với hang động, trống 3 phía chỉ có trần nhà, diện tích bằng gian thờ Bà Đen.

Cửa hang được bố trí cửa hai bên, một gian nhỏ thờ ngựa gỏ, một gian thờ Ông Địa. Nhưng khách hành hương nhìn thấy bên hang còn có 2 miếu nhỏ thờ Ông Tà, thờ 1 hòn đá hình trụ cao gần năm tấc, đường kính khoảng một tấc, như một Linga thờ ở Miếu Bà Chúa Xứ, trên phiến đá trùm một tấm vải điều đỏ.

Bên trong điện hai bên thờ Tứ Vị Sơn Thần nay chỉ có bát nhang. Trong cùng là chánh điện, ở giữa là tượng Bà Linh Sơn Thánh Mẫu da mặt toàn thân màu đen, choàng áo thêu kim tuyến. Hai bên trái phải thờ cô cậu : Cậu Tài cậu Quý – Cô Hồng cô Hạnh. Phía trước có 2 pho tượng, một trắng (do khách hành hương cung tiến) được mọi người cho đó là tượng Bà Chúa Xứ Châu Đốc, một đen (các vị giữ điện nói từ động Thanh Long đưa về) là tượng của Linh Sơn Thánh Mẫu.

Phía ngoài là tượng Địa Mẫu tạc đứng khá lớn. Cùng 4 pho Tứ Thiên Vương là các vị Ma Lễ Hồng, Ma Lễ Hải, Ma Lễ Thọ và Ma Lễ Thanh. Ngoài cùng là tượng Phật Bà Quan Âm.

Ở điện thờ Bà Đen ta nhận thấy cách bày trí rất kỳ ảo và không kém phần trang nghiêm. Và cũng là cách thờ Tiền Phật hậu Mẫu như những đền điện thờ Mẫu khác.

4- Chùa Hang (Động Ông Chàm) : Từ điện Bà, khách muốn lên chùa Hang phải đi tiếp 155 bậc thang qua suối Bạc là tới (xưa gọi là động Ông Chàm, vì lúc mới khai phá núi Một, có một người Chàm lên đây lập động tu luyện bùa chú, khi ông chết mới có người lên núi và phát hiện, gọi động này là Long Châu Tự).

Chùa Hang nằm gọn trong một hang đá có diện tích, độ cao và tạo hình như điện Bà Đen ngự.

Trước cửa hang cũng gồm hai lối vào ra, trấn cửa là Tiêu Diện Đại Sĩ, phía trong là Hộ pháp quay mặt vào trong chánh điện. Ở giữa chánh điện có pho tượng Phật Di Đà, ở bốn góc chùa có các tượng Phật : Quan Âm, Thích Ca sơ sinh, Thế Chí Bồ Tát và Phật Chuẩn Đề.

Phía trong cùng, dãy ban thờ hàng ngang từ ngoài nhìn vào, phía góc trái thờ Địa Tạng cỡi sư tử, kế bên có tượng Linh Sơn Thánh Mẫu màu đen, hai bên tượng Bà có 2 tượng nhỏ cô cậu đứng hầu. Kế đó là tượng Bà Chúa Xứ. Góc bên phải là ban thờ tượng Ngọc Hoàng. Phía ngoài hang là một sân có 2 pho tượng Phật Bà Quan Âm cao khoảng 2 mét. Ngoài ra kế bên chùa Hang là một ngôi chùa 2 tầng kiến trúc như những ngôi chùa miền Bắc với 4 góc cong vút, được dựng trên nền Long Châu Tự cũ.

Qua các chùa trên núi Bà Đen, các nhà nghiên cứu về văn hóa tâm linh, có nhận xét về quần thể trên như sau :

– Các chùa trừ Linh Sơn Tiên Thạch Tự, các chùa khác trên núi bày trí theo cách thờ “Tiền Phật hậu Mẫu”. Do các chùa đều tập chung việc thờ Linh Sơn Thánh Mẫu là Mẫu Tiên Thiên (Miếu Bà Châu Đốc là Mẫu Địa Tiên). Là loại hình thờ Mẫu trong dân gian ở nước ta.

– Ngoài ra trong quần thể chùa núi Bà Đen có thờ thần Linga (Ông Tà), Quan Công, Bà Thiên Hậu cho thấy ở đây có sự hòa đồng sắc tộc gồm Khmer, Champa, Hoa, Việt trong tín ngưỡng dân gian của tục thờ  Thần.

C/- LỄ HỘI VÍA BÀ

Hàng năm tỉnh Tây Ninh đều tổ chức Lễ hội Vía Bà (còn gọi Hội Xuân Núi Bà) từ mùng 10 tết đến hết rằm tháng giêng âm lịch. Nhưng ngày vía chính hằng năm vào ngày 5 và 6 tháng 5 âm lịch.

Việc tổ chức ngoài việc thu hút khách thập phương đến Tây Ninh tham quan cảnh trí trên núi Điện Bà, còn là lễ hội thuần túy về tín ngưỡng.

Khác với lễ vía Bà Chúa Xứ, lễ vía Bà Đen rất đơn giản. Dù được tổ chức nhiều ngày, nhưng chỉ tập trung vào giữa đêm mùng 5 sang rạng sáng mùng 6. Đó là lễ tắm Bà.

Trước khi diễn lễ mộc dục, trong hang điện thờ cấm cung không cho người không phận sự được vào, chỉ có các ni cô tiến hành lễ tắm tượng và thay khăn áo cho Bà là được hiện diện.

Nước tắm là nước dừa có bông thơm, trong cung mùi trầm hương tỏa ngát. Trước khi lau cốt tượng, các ni cô giăng mùng che kín mới bắt đầu lau chùi bụi bậm trên cốt tượng rồi thay khăn áo cho Bà, khăn áo mũ mão và nước hoa xịt lên tượng Bà đều do các thiện nam tín nữ dâng lên để được Bà ban lộc. Lễ tắm xong, thau nước lau cốt tượng được mọi người xin để uống hoặc xoa bóp nhằm chữa bệnh.

Trong lễ mộc dục các khách hành hương bày mâm lễ ở ngoài sân điện đủ các loại đồ cúng, nhưng tựu trung là hoa quả nhang đèn, nhưng dừa và trầu cau dâng Bà là đa số.

Lễ tắm Bà dứt là lúc mọi người bắt đầu được vào Điện viếng Bà, tiếng cầu xin vang dội hòa cùng tiếng xin xăm xin keo không dứt. Ngoài sân trước chùa Linh Sơn có sân khấu hát tuồng phục vụ bá tánh thập phương. Tạo cho ngày vía Bà thêm phần hào hứng đến với khách hành hương. (trích trong cuốn “Phong tục thờ cúng” của tác giả, đã xuất bản)

Nguyễn Việt

NGUỒN GỐC VÀ Ý NGHĨA

CỦA TẾT ĐOAN NGỌ

Mùng 5 tháng 5 (âm lịch) hàng năm dân ta lại tổ chức ăn Tết Đoan Ngọ. Về nguồn gốc của Tết Đoan ngọ, đến nay nhiều người vẫn cho rằng có xuất xứ từ Trung Quốc. Tuy nhiên, căn cứ vào một số công trình nghiên cứu văn hóa cho thấy, Tết Đoan ngọ của người Việt hiện nay lại có một nguồn gốc hoàn toàn khác…

Về nguồn gốc Tết Đoan Ngọ

Ở Việt Nam, Tết Đoan Ngọ còn được dân gian gọi bằng một cái tên dân dã hơn: Tết Giết sâu bọ. Đây là một trong những ngày lễ truyền thống có nội hàm văn hóa phong phú. Không riêng gì Việt Nam hay Trung Quốc mà ở Triều Tiên, Hà Quốc cũng có Tết Đoan Ngọ. Từ đó cho thấy, Tết Đoan Ngọ thực chất là một phong tục lễ tết Á Đông và gắn liền với quan niệm về sự tuần hoàn của thời tiết trong năm.

Trong ca dao Việt Nam cũng có câu :

“Tháng tư đong đậu nấu chè,

Ăn tết Đoan Ngọ trở về tháng năm”

Tuy nhiên vấn đề đặt ra ở đây là Tết Đoan Ngọ của người Việt có liên quan gì đến Tết Đoan Ngọ của người Trung Quốc và gắn với truyền thuyết Khuất Nguyên như lâu nay từng quan niệm ? Tết Đoan Ngọ còn được người Việt gọi bằng cái tên khác là “Tết Nửa Năm” (cũng có nơi là gọi là Giữa Năm). Đây được xem là tên gọi của riêng người Việt, không lẫn với tên gọi của các quốc gia khác. Vậy tại sao lại gọi là Tết Nửa năm, trong khi theo tính toán như lịch âm hiện nay thì “nửa năm” ở đây phải rơi vào tháng 6 âm lịch ?

Về tên gọi Tết Nửa năm, tác giả Nguyễn Ngọc Thơ trong “Lại bàn về nguồn gốc tết Đoan Ngọ” giải thích: “Thời cổ đại, người Việt Nam dùng lịch kiến Tý, do vậy tháng mở đầu trong năm là tháng 11 âm lịch. Theo cách tính này, ngày 5 tháng năm rơi vào thời điểm nửa năm, do vậy dân gian Việt Nam rất chuộng tên gọi tết Nửa năm”.

Về nguồn gốc của Tết Đoan Ngọ, nhà nghiên cứu văn hóa Trần Ngọc Thêm khẳng định : Tết Đoan Ngọ Việt Nam có cùng một khởi nguồn với vùng đất Bách Việt ở Nam Trung Hoa (vào khoảng vùng hạ lưu Dương Tử trở xuống) và Bắc Đông Dương.

Tác giả luận giải : Từ ngàn xưa đây vốn là vùng nông nghiệp lúa nước trù phú do các dân tộc Bách Việt gầy dựng nên. Do nằm dọc hai bên chí tuyến bắc, mùa hè ở đây oi bức, khó chịu, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe con người. May mắn, người nông dân với nghề lúa nước luôn đòi hỏi phải quan sát thời tiết, cố để tránh tối đa những tác hại của nó và tận dụng hữu hiệu những lợi thế mà tự nhiên mang lại, nhờ vậy phong tục tết Đoan ngọ hình thành, đánh dấu một cột mốc quan trọng của chu kỳ tuần hoàn thời tiết (Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, NXB TP HCM, 2004).

Trong cuốn “Lễ tết Trung Hoa” của W. Eberhard (Chinese Festivals, N.Y. 1952) viết: “Đoan ngọ là tết của phương Nam, tết cầu may, tết của sự sống” (Double fifth is a Southern festival, lucky festival or festival of the living).

Tác giả Nghê Nông Thủy, thuộc Hội Dân tộc học Trung Quốc cũng thừa nhận: “Tết Đoan Ngọ là cống hiến to lớn của người Bách Việt đối với văn hóa Trung Hoa” (Hội Dân tộc học Trung Quốc, 2011).

Bánh gio (bánh ú) được bán nhiều nhất trong ngày Tết Đoan Ngọ bởi người ta luôn tin rằng khi ăn bánh, cũng như hoa quả và rượu nếp vào ngày này, bệnh tật trong người sẽ tiêu tan hết. Bánh gio thường không có nhân và được chấm với đường hoặc mật ong, mật mía.

Như vậy, có thể thấy, Tết Đoan Ngọ xưa là do nhân dân lao động cùng nhau sáng tạo, cùng hưởng thành quả và không ai làm tác giả cụ thể. Nó là thành quả từ trí tuệ của truyền thống nông nghiệp phương Nam của các bộ tộc Bách Việt. Về sau, cùng với việc xâm lấn và mở rộng lãnh thổ xuống phía Nam sông Dương Tử, Tết Đoan Ngọ được người Hán tiếp nhận và hưởng ứng. Tuy nhiên, tại nhiều địa phương khác nhau lại gắn vào nhiều điển tích khác nhau với các nhân vật như Ngũ Tử Tư, Việt vương Câu Tiễn, Khuất Nguyên đến Tào Nga, Trần Lâm…

“So với người Trung Quốc, người Việt Nam thiên hẳn về lối sống dân gian, tư duy tổng hợp – trừu tượng và truyền thống văn hóa truyền miệng đã giúp gìn giữ phong tục ngày tết này mà không cần thiết gắn liền với các nhân vật lịch sử.

Ngược lại, Trung Quốc lớn, dân số đông, dân tộc đa dạng, việc chính thức hóa một phong tục dân gian bằng thao tác gắn chúng với các nhân vật lịch sử có chức năng tích cực, nhất là trong chức năng đại đoàn kết dân tộc” (trích An Nam phong tục sách, Mai Viên Đoàn Triển, NXB Hà Nội, 2008).

Bởi vậy, không thể quan niệm Tết Đoan Ngọ của người Việt bắt nguồn từ Trung Quốc như một số người vẫn lầm tưởng như hiện nay. (theo tinhhoa)

Xuân Mai chuyển tiếp

SỰ KIỆN QUANH TA (6)

NGUN GC

L PHT ĐN

và những nghi thức nên làm trong ngày linh thiêng

Lễ Phật đản được tổ chức hàng năm, vào ngày rằm tháng 4 âm lịch (năm nay nhằm ngày 10/5//2017), ở các nước theo đạo Phật là để kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Từ năm 1999, ngày lễ Phật Đản 15/4 (âm lịch) đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới. Trong đại lễ, Phật tử không sát sinh, chỉ ăn chay, phóng sinh và làm các công việc thiện nguyện.

1/. Nguồn gốc và các nghi thức thường làm trong ngày lễ Phật đản

Nguồn gốc : Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xuất thân là Thái tử Tất Đạt Đa, dòng họ Cồ Đàm, vương tộc Thích Ca. Ngài được cho là sinh vào ngày rằm tháng tư âm lịch năm 624 trước Tây lịch (theo lý giải của phái Nam tông), mùng 8/4 âm lịch (theo lý giải của phái theo Bắc tông) tại vườn Lâm Tỳ Ni – nơi nằm giữa Ca Tỳ La Vệ và Devadaha ở Nepal.

Chính vì thế, lễ Phật đản được tổ chức hàng năm, vào ngày rằm tháng tư, ở các nước theo đạo Phật là để kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời.

Nghi thức thường làm : Ở Việt Nam, lễ Phật Đản luôn được tổ chức trang trọng. Ngoài việc tổ chức buổi lễ chính vào ngày rằm tháng 4, Giáo hội các tỉnh thành còn tổ chức diễu hành, làm lễ, thả hoa đăng trên sông, tổ chức thuyết giảng về Phật pháp xen kẽ các buổi văn nghệ, đèn lồng, làm lễ đài tổ chức…

Vào ngày Phật Đản, các Phật tử không sát sinh, mọi người đều ăn chay, lau dọn vệ sinh nhà cửa và trang trí bàn thờ Phật thật đẹp. Các Phật tử có thể đến chùa để phụ giúp làm công quả, nghe các bài thuyết giảng về cuộc sống, tự chiêm nghiệm về hành động của bản thân để làm cho tâm hồn được thanh tịnh.

Tại các chùa, Phật tử thường dựng lên lễ đài lớn, trang trí các xe hoa. Tuy nhiên, tất cả những việc này đều được thực hiện sao cho không gây tốn kém nhiều, không phung phí, tất cả được thể hiện bằng tấm lòng thành vốn là đạo lý nhà Phật.

– Một trong những nghi thức quan trọng nhất không thể thiếu chính là: Tắm Phật. Theo Sư thầy Thích Đàm Cúc (trụ trì chùa Khánh Ly, thôn Vỹ Khách, xã Liêm Túc, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam) : “Tắm Phật trong ngày lễ Phật đản là để những người con Phật tưởng nhớ kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Ngài đã mang ánh sáng chân lý soi rọi vào cuộc sống, xóa tan những nỗi khổ niềm đau. Tắm Phật là tắm những phiền não ở trong lòng, gột rửa đi những sân hận để cho tâm được thanh lương mát mẻ hướng đến một đời sống an lạc”.

Ni sư Thích Diệu Mơ – Trưởng Ban trị sự GHPG huyện Kinh Môn (Hải Dương), trụ trì chùa Nhẫm Dương cho rằng : “Tắm Phật là nghi thức tưới nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, ngoài mục đích kỷ niệm Phật đản giáng sinh còn mang ý nghĩa sâu sắc về sự tẩy trừ phiền não, hướng đến thanh tịnh ba nghiệp thân khẩu ý của con người”. (theo TTTĐ)

Logo phong tuc

MIẾU BÀ CHÚA XỨ

NÚI SAM – CHÂU ĐỐC

Từ 22/4 đến 27/4 âm lịch tới đây (nhằm ngày 17/5 đến 22/5/2017), được xem là tuần lễ Vía Bà Chúa Xứ Châu Đốc. Chúng ta thử tìm hiểu qua “Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam”, nếu các bạn chưa biết (nhưng thực tế người dân Nam bộ và miền Đông Nam Bộ, có lẽ đa số người biết đến nơi được gọi là linh thiêng này).

Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam thuộc phường Núi Sam (trước đây là xã Vĩnh Tế), thuộc thị xã Châu Đốc là một di tích về lịch sử, kiến trúc & tâm linh, của tỉnh An Giang (xưa tên là Long Xuyên).

Nguồn gốc : Cách đây khoảng 200 năm, tượng Bà (sau được gọi tôn là Bà Chúa Xứ) được dân địa phương phát hiện và khiêng xuống từ đỉnh Núi Sam bằng 9 (có nguồn nói 12 hoặc hơn nữa) cô gái đồng trinh, theo như lời dạy của Bà qua miệng “cô đồng”, nên người dân đã lập miếu để tôn thờ.

Có ý kiến cho rằng ông Thoại Ngọc Hầu hoặc vợ là bà Châu Thị Tế là người đã ban lệnh và hỗ trợ việc xây dựng miếu. Tuy khó xác minh, nhưng biết chắc là miếu ra đời sau khi vị quan này về đây trấn nhậm nơi đây và đã hoàn tất  miếu vào năm 1824.

Kiến trúc : Ban đầu miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam được cất đơn sơ bằng tre lá, nằm trên vùng đất trũng phía tây bắc Núi Sam, lưng quay về vách núi, chính điện nhìn ra con đường và cánh đồng làng.

Năm 1870, ngôi miếu được xây dựng lại bằng gạch hồ ô dước. Năm 1962, ngôi miếu được tu sửa khang trang bằng đá miểng và lợp ngói âm dương. Năm 1965, Hội quý tế cho xây nới rộng nhà khách và làm hàng rào nhà chính điện của ngôi miếu. Năm 1972, ngôi miếu được tái thiết lớn và hoàn thành vào năm 1976, tạo nên dáng vẻ như hiện nay, và người thiết kế là hai kiến trúc sư Huỳnh Kim Mãng và Nguyễn Bá Lăng.

Đến khi ấy, kiến trúc miếu có dạng chữ “Quốc”, hình khối tháp dạng hoa sen nở, mái tam cấp ba tầng lầu, lợp ngói đại ống màu xanh, góc mái vút cao như mũi thuyền đang lướt sóng. Bên trong miếu có võ ca, chánh điện, phòng khách, phòng của Ban quý tế…

Các hoa văn ở cổ lầu chính điện, thể hiện đậm nét nghệ thuật Ấn Độ. Phía trên cao, các tượng thần khỏe mạnh, đẹp đẽ giăng tay đỡ những đầu kèo. Các khung bao, cánh cửa đều được chạm trổ, khắc, lộng tinh xảo và nhiều liễn đối, hoành phi ở nơi đây cũng rực rỡ vàng son. Đặc biệt, bức tường phía sau tượng Bà, bốn cây cột cổ lầu trước chính điện gần như được giữ nguyên như cũ.

Tượng Bà Chúa Xứ Núi Sam : Nguồn gốc pho tượng đến nay vẫn còn là điều bí ẩn. Tục truyền, tượng được đem đến đây bằng thuyền.

Khi xưa, tượng Bà ngự trên đỉnh núi Sam, gần Pháo Đài. Chứng minh cho điều này là bệ đá Bà ngồi vẫn còn tồn tại (ảnh). Bệ đá có chiều ngang 1,60m; dài 0,3m, chính giữa có lỗ vuông cạnh 0,34m, loại trầm tích thạch màu xanh đen, hạt nhuyễn, không có ở địa phương.

Theo nhà khảo cổ học người Pháp là Malleret đến nghiên cứu vào năm 1941, thì tượng Bà Chúa Xứ Núi Sam thuộc loại tượng thần Visnu (nam thần), tạc dáng người nghĩ ngợi, quý phái, chất lượng bằng đá son, có giá trị nghệ thuật cao, được tạc vào cuối thế kỷ thứ VI, và rất có thể đây một trong số hiện vật cổ của nền văn hóa Óc Eo.

Sau này, nhà văn Sơn Nam cũng đã chép rằng : Tượng của Bà là pho tượng Phật đàn ông của người Khmer, bị bỏ quên lâu đời trên đỉnh núi Sam. Người Việt đến phát hoang tìm thấy và đưa tượng vào miễu, điểm tô lại với nước sơn, trở thành đàn bà mặc áo lụa, đeo dây chuyền. Và từ đó “Bà Chúa Xứ” là vị thần có quyền thế lớn ở khu vực ấy, xứ ấy…

Cũng theo lời truyền miệng dân gian, thì khi xưa có một nhóm người đến quấy nhiễu nơi đây. Gặp tượng Bà, họ muốn lấy đi nhưng xê dịch không được nên tức giận đập gãy cánh tay trái của pho tượng.

Chung quanh tượng Bà (đặt ở giữa chính điện), còn có bàn thờ Hội Đồng (phía trước), Tiền hiền và Hậu hiền (hai bên), bàn thờ Cô (bên phải, có thờ một tượng nữ thần nhỏ bằng gỗ), bàn thờ Cậu (bên trái, có thờ một Linga bằng đá rất to, cao khoảng 1,2m)…

Việc thờ cúng

Lễ Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam được tổ chức trang trọng từ ngày 23 đến 27 tháng 4 ÂL hàng năm, trong đó ngày vía chính là ngày 25. Các lễ chính gồm :

– Lễ “tắm Bà” được cử hành vào lúc 0 giờ đêm 23 rạng 24 tháng 4 ÂL.

– Lễ “thỉnh sắc” tức rước sắc và bài vị ông Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân từ Sơn lăng về miếu bà, được cử hành lúc 15 giờ chiều ngày 24/4 ÂL.

– Lễ túc yết và Lễ xây chầu : Lễ “túc yết” là lễ dâng lễ vật (lễ vật chính là con heo trắng) và tiến hành nghi thức cúng Bà, lúc 0 giờ khuya đêm 25 rạng 26. Ngay sau đó, là “Lễ xây chầu” mở đầu cho việc hát bộ (còn gọi là hát bội hay hát tuồng) .

– Lễ chánh tế được cử hành vào 4 giờ sáng ngày 27.

– Lễ hồi sắc được cử hành lúc 16 giờ chiều cùng ngày, ngay sau khi Lễ chánh tế kết thúc. Đây là lễ đem sắc và bài vị Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân về lại Sơn lăng.

Theo tín ngưỡng của người dân, nơi đây vẫn còn có những tục như xin xăm Bà, vay tiền Bà, thỉnh bùa Bà…

Ý nghĩa việc thờ cúng

Nhà văn Sơn Nam viết :Bà Chúa Xứ, dạng đạo Lão dân gian, thu hút bá tánh nhiều nhất Nam Bộ. Cất bên chùa Tây An nhưng trong “Đại Nam nhất thống chí” không ghi tên, phải chăng đời Tự Đức và khi Pháp đến hồi cuối thế kỷ 19, miễu hãy còn khiêm tốn, khách hành hương chỉ là người phụ cận mà thôi. Miễu phát triển về sau…

Lăng Thoại Ngọc Hầu được trùng tu, rồi lập miếu thờ trang nghiêm như đình làng, nhưng vẫn không đáp ứng được yêu cầu của con người khi quá đau khổ, bế tắc. Miễu bà Chúa Xứ được nâng cấp, thay cho miễu sơ sài… Đây là dạng tu tiên, một dạng như : Tây Vương Mẫu, Cửu Thiên Huyền Nữ hoặc Liễu Hạnh Công Chúa… nên việc thờ phượng, cúng vái để “tự nhiên”, khách có thể ăn mặc lòe loẹt, trai gái đùa giỡn, cúng rượu thịt… Vị trí miễu Bà bên Núi Sam hội đủ : Sông rộng, đồi núi trập trùng, vùng biên giới…Người hành hương cảm thấy được thỏa mãn về tâm thần, hòa mình vào”sơn hà xã tắc”, “khí thiêng sông núi”…

ĐỌC THÊM :

Trong những ngày lễ vía Bà Chúa Xứ hàng năm từ 23 đến 27/4 ÂL, bá tánh thập phương đến dự rất đông. Trong những ngày vía có các nghi lễ được tổ chức thật tôn nghiêm như :

– Lễ “tắm Bà” (tương tự như lễ Mộc dục ở ngoài Bắc) được tổ chức vào giữa đêm 23/4 rạng sáng 24/4 ÂL. Vào lúc này mọi người đã tề tựu đông kín cả miếu, đặc biệt là những tín nữ trong tay cầm bông huệ trắng quì trước chính điện. Nghi thức “tắm Bà” bắt đầu khi một tấm màn giăng che kín tượng, hai quí bà được vào tắm cho Bà (lau bụi trên cốt tượng và rửa bằng một thứ nước trộn với quế pha nước hoa, rồi thay áo mão cho Bà).

– Lễ “thỉnh sắc” cử hành vào lúc 3 – 4 giờ chiều ngày 24/7. Đoàn rước sắc của Bà do các triều vua Nguyễn ban, từ Lăng Thoại Ngọc Hầu đi về miếu Bà thật trọng thể.

– Lễ “túc yết” cử hành vào nửa đêm ngày 24. Theo truyền thống dân làng Vĩnh Tế chọn ra những người lão thành lo lễ tế. Khi vào lễ họ mặc áo dài đầu đội khăn đống, xếp thành hai hàng đứng trước tượng Bà, cùng 8 học trò lễ hầu dâng, còn ông chánh bái đứng đối diện trước tượng.

Vật hiến tế là một con heo mao huyết, mâm xôi, trái cây và rượu. Khi dâng heo lên bàn cúng, chánh bái được 8 học trò lễ lần lượt dâng hương, dâng rượu lên Bà để ông đọc văn tế cầu xin quốc thái dân an, thần linh chứng giám. Đọc xong, các học trò lễ dâng tiếp hai lần rượu và cuối cùng là dâng trà.

– Tiếp sau lễ “túc yết” là lễ “xây chầu”. Những người hành lễ cũng áo dài, khăn đống, đứng xếp thành hai hàng trước tượng nhưng từ trước cửa điện trở ra là sân diễn cho đoàn hát bộ đang sẵn sàng. Ông chánh bái lấy cành dương nhúng vào chén nước cầm trên tay, vẩy lên và đọc lời cầu nguyện. Xong lễ, ông đánh ba hồi trống và khởi lệnh : “Ca công tiếp giá !” thì trống mõ của đoàn hát bộ tấu lên, theo đó là cuộc biểu diễn bắt đầu.

Các tuồng diễn là sự tích lịch sử như : Trưng Vương, Trần Bình Trọng… Sau đó khoảng 4 giờ sáng ngày 27 có lễ “cầu an” (giống như lễ “túc yết”). Vào 3 giờ chiều ngày 27/4 ÂL cử hành lễ đưa sắc về lại lăng Thoại Ngọc Hầu và hoàn tất những ngày lễ vía Bà Chúa Xứ.

– Tìm hiểu về cốt tượng Bà

Năm 1941, một nhà khảo cổ học thuộc trường Viễn Đông Bác cổ Maleret có đến khảo cứu về pho tượng và kết luận, tượng đá thuộc dạng tượng thần Vitnu thường thấy ở Ấn Độ, Lào, Campuchia và miền Trung Việt Nam (nơi ở của người Champa gốc Khmer, mà vào thế kỷ XII quân Khmer chiếm kinh thành của người Champa).

Nên theo truyền thuyết, bức tượng Bà Chúa Xứ do vua Miên tặng Đô thống Thoại Ngọc Hầu là không phải không có cơ sở. Như phần trên đã viết, khi Đô thống qua Miên làm công tác bảo hộ trấn Tây, ông đuổi tan quân Xiêm La đang xâm lược đất Miên, được vua Miên tặng cho pho tượng Bà, về tới quê nhà ông cho lập miếu để dân chúng thờ phụng (vào năm 1820), sau này, 1847 mới xây tiếp chùa Tây An….

Nguyễn Việt (trích trong Almanach “Phong tục thờ cúng” của tác giả, đã xuất bản)

LỜI BÀN THÊM : Hiện nay không chỉ có Miếu Bà Chúa Xứ ở Núi Sam – Châu Đốc (được gọi Miếu Bà hay còn gọi Miếu Bà 1), còn ngay tại Sài Gòn có rất nhiều Miếu Bà Chúa Xứ được lập ra thu hút bá tánh trong thành phố ngại đi xa (khoảng gần 300km), như Miếu Bà 2 trên đường Huỳnh Tấn Phát thuộc huyện Nhà Bè (gần phà Bình Khánh đi Cần Giờ); Miếu Bà 3 nằm trên cù lao Q9, trước khi ghé thăm có chùa Hội Sơn, đi đò thì đến chùa Phước Long nơi có phối tự thờ Bà; Miếu Bà 4 ở ngay bến đò Miếu Nổi – Gò Vấp (cuối đường Nguyễn Thái Sơn) thờ trong Tân Sa miếu, nếu đi đò mới ra miếu nổi Phù Châu của người Hoa; Miếu Bà 5 nằm cuối đường Trần Não Q2, Bà được thờ trong Đền Quan Thánh Đế Quân và cuối cùng…. trong hang cùng ngỏ hẽm nào cũng có nơi thờ Tượng Bà. Không biết các tỉnh thành khác trong nước có nhiều nơi phối tự như ở Sài Gòn không ?

CDoc nui Sam 2CHÂU ĐỐC VÀO MÙA

LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ

Lễ hội vía bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Ðốc, An Giang là một hoạt động tín ngưỡng dân gian có từ lâu đời…

Hằng năm, cứ đến hạ tuần tháng 4 âm lịch, vùng Bảy Núi tỉnh An Giang trở nên đông đúc hơn bao giờ hết. Du khách đến đây không chỉ tham quan những danh lam, thắng cảnh nổi tiếng mà còn hành hương để vía bà Chúa Xứ Núi Sam, một lễ hội đã được nâng lên thành lễ hội cấp quốc gia…

Lễ hội vía bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Ðốc, An Giang là một hoạt động tín ngưỡng dân gian có từ lâu đời, diễn ra hằng năm tại miếu bà Chúa Xứ thuộc xã Vĩnh Tế (nay là phường núi Sam).

Một khách hành hương cho biết, rất ấn tượng khi đến tham quan nơi đây và thấy ngôi miếu rất đẹp. Đặc biệt, tín ngưỡng dân gian của người dân Nam bộ rất ấn tượng. Nó giúp mọi người có tính cộng đồng, cùng chia sẻ khó khăn. Do đó, cần được gìn giữ, lưu truyền cho các thế hệ sau.

Trong tín ngưỡng của người Việt, bà Chúa Xứ rất được tôn kính. Cũng chẳng ai rõ lai lịch của thần, ngoài đức tin rằng, bà là người trời được sai xuống cứu dân độ thế, canh giữ bờ cõi. Bà là một trong 6 nữ thần bất tử theo tín ngưỡng dân gian (Bà chúa Bầu, bà chúa Liễu, bà chúa Tó, bà chúa Kho, bà chúa Ngọc, bà chúa Xứ). Theo thời gian, lễ hội vía bà Chúa Xứ không còn nằm gọn hẹp trong tín ngưỡng của những người dân vùng Bảy Núi mà đã trở nên phổ biến hơn với người dân của cả nước.

9 Le via 1Năm nay, lễ hội vía Chúa Xứ Núi Sam sẽ diễn ra từ ngày 31/5 đến 5/6/2013 (tức ngày 22/4 đến 27/4 âm lịch). Vẫn theo nghi thức truyền thống với hai phần là phần lễ và phần hội. Phần lễ gồm các hoạt động chính như Lễ phục hiện rước tượng Bà; Lễ tắm Bà; Lễ thỉnh sắc Thần Thoại Ngọc Hầu, tức rước sắc và bài vị Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân từ lăng Thoại Ngọc Hầu (Sơn lăng) về miếu Bà, sau đó là Lễ Túc yết (tức dâng lễ vật và tiến hành cúng Bà) và lễ “Xây chầu” mở đầu cho việc hát bội tại Võ ca của miếu; Lễ Chánh tế và lễ Hồi sắc.

Ông Phó Ban Quản trị Lăng miếu bà Chúa Xứ Núi Sam cho biết năm nay, ngoài các hoạt động theo truyền thống của lễ hội còn có các hoạt động thể thao dân gian như đua thuyền, đẩy cây, đập nồi, kéo co, hội thao leo núi. Những hủ tục về mê tín dị đoan, đốt vàng mã đã đượcc tuyên truyền để người dân hạn chế, giảm bớt.

Chương trình Lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam năm nay được Ban Tổ chức đầu tư công phu nhằm tôn vinh và quảng bá các giá trị văn hóa truyền thống. Thông qua các hoạt động lễ hội, tạo sức hút không chỉ đối với đối tượng du khách, khách hành hương mà còn là cơ hội lớn cho thị xã Châu Đốc tiếp tục giới thiệu, quảng bá các di tích, thắng cảnh, thế mạnh tiềm năng về dịch vụ, du lịch và thương mại để thu hút đầu tư phát triển cơ sở hạ tầng, chỉnh trang đô thị.

Đến với lễ hội vía bà Chúa Xứ Núi Sam, du khách sẽ được tham quan một nơi đang lưu giữ 2 lỷ lục Việt Nam đó là ngôi miếu lớn nhất Việt Nam và tượng bà bằng đá sa thạch xưa và lớn nhất Việt Nam. Lễ hội vía bà Chúa Xứ Núi Sam đã và đang là một hoạt động du lịch9 Le via 2 lớn nhất tại khu vực ĐBSCL và thu hút rất nhiều du khách gần xa. (theo Thanh Tùng – ĐBSCL)

Công bố kỷ lục tượng Phật

lớn nhất đỉnh núi Cấm

Ngày 29/5/2013, UBND tỉnh An Giang tổ chức lễ công bố kỷ lục châu Á tượng Phật Di Lặc trên đỉnh núi Cấm (Thiên Cấm Sơn), xã An Hảo, huyện Tịnh Biên là tượng Phật lớn nhất trên núi.

Núi Cấm cao 710m so với mực nước biển, là ngọn núi cao nhất trong dãy Thất Sơn của tỉnh An Giang, có phong cảnh đẹp, thời tiết mát mẻ và được mệnh danh là Đà Lạt của ĐBSCL. Đây cũng là nơi gắn với nhiều truyền thuyết về lịch sử, văn hóa, tôn giáo, tâm linh nên thu hút đông du khách đến hành hương, tham quan.

Để có công trình mang đậm nét văn hóa, phục vụ nhu cầu tâm linh cho khách hành hương, ngày 4/3/2004 tỉnh An Giang cho xây tượng Phật Di Lặc trên đỉnh núi này. Tượng có chiều cao 33,6m, diện tích bệ tượng 27mx27m, nằm giữa khuôn viên 2,2ha trên đỉnh núi, trọng lượng cả nền và vỏ tượng 1.700 tấn, riêng tượng nặng 600 tấn. Tính đến khi hoàn thành, quá trình thi công trải qua năm giai đoạn với tổng kinh phí 33 tỉ đồng, từ nguồn vận động nhiều nhà hảo tâm đóng góp.

Theo phó giám đốc Sở Văn hóa – thể thao và du lịch An Giang, tượng Phật Di Lặc trên đỉnh núi Cấm đạt độ thẩm mỹ cao về kiến trúc, hài hòa giữa không gian núi rừng, có giá trị về văn hóa tâm linh,LVD Lan Huong là một trong những tượng Phật lớn và cao nhất nước.

Nhà điêu khắc Thụy Lam kể việc xây dựng tượng Phật khổng lồ cao 33,6m này rất khó khăn, ngoài địa hình phức tạp thì khâu vận chuyển vật liệu xây dựng, nước phục vụ việc xây dựng và sinh hoạt lên đỉnh núi rất nhiêu khê, chủ yếu dùng xe cải tiến, sức người…

“Tuy nhiên khó nhất là phần tạc khuôn mặt, phải làm sao thể hiện cái hồn và cái tâm của Đức Phật Di Lặc với nụ cười an nhiên, từ bi hỉ xả. Chúng tôi phải làm đi làm lại nhiều lần” – ông nói. (theo Đức Vịnh)

Lan Hương tổng hợp chuyển tiếp

VIỆT SỬ BẰNG TRANH

Kính mời quý vị dùng quyển Việt Sử Bằng Tranh để hướng dẫn các em nhỏ học sử Việt. Quyển sách được nhóm Vietlist biên soạn bằng ba thứ tiếng Việt-Anh-Pháp với nhiều hình ảnh sống động do họa sĩ Vi Vi minh họa.

Trang Chính Vietlist.us – Home Page

Viet Nam History – Introduction

Viet Nam History:

Viet Nam History – Part 1Viet Nam History – Part 2Viet Nam History – Part 3

Viet Nam History – Part 4Viet Nam History – Part 5Viet Nam History – Part 6

2 Lich suViet Nam History – Part 7Viet Nam History – Part 8Viet Nam History – Part 9

Viet Nam History – Part 10Viet Nam History – Part 11Viet Nam History – Part 12

Viet Nam History – Part 13Viet Nam History – Part 14  Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền.

Truyện cổ tích Việt Nam:

Sự Tích Trầu CauAn Tiêm và Trái Dưa HấuSự tích Bánh Dày, Bánh Chưng .Thạch Sanh Lý Thông.

Quế Phượng chuyển tiếp

SỰ KIỆN QUANH TA (5)

CÁ THÁNG TƯ

Ngày cá tháng tư, còn gọi là ngày nói đùa, là ngày hội vui vẻ, hấp dẫn đối với những người tinh nghịch và hài hước, là ngày mà theo phong tục cũ tại một số quốc gia, bạn bè thường hay bày trò đùa giỡn nhau, và nhằm ngày 1 tháng 4 dương lịch hàng năm.

Cá tháng tư dù không phải là ngày nghỉ lễ chính thức nhưng vẫn là phong tục truyền thống tại nhiều quốc gia kỷ niệm hàng năm vào đúng ngày 1 tháng 4, bằng cách tung nhiều tin đồn hoặc nói xạo, nói đùa vô hại về rất nhiều chủ đề khác nhau nhằm tạo niềm vui hay trêu chọc ai đó. Những tin giả như thế thường được tung ra trong cả ngày 1 tháng 4 ở hầu hết các quốc gia như Mỹ, Pháp, Ai Len,… trong khi tại một số quốc gia khác, nó phải được chấm dứt vào giữa trưa như Anh, Canada, Úc, Tân Tây Lan.

Tại Ý, Pháp, Bỉ, và các khu vực nói tiếng Pháp của Thụy Sĩ và Gia Nã Đại (Canada), 1 tháng 4 truyền thống thường được gọi là “Cá tháng Tư” (Poisson d’avril tiếng Pháp hoặc Pesce d’aprile trong tiếng Ý). Điều này bao gồm cả cố gắng để lén dán một con cá bằng giấy vào lưng của “nạn nhân” mà không bị phát hiện. Những cá giấy như vậy cũng nổi bật trên nhiều bưu tiếp tại Pháp ngày

Lịch sử

Tiền thân của ngày Cá tháng tư, bao gồm lễ hội La Mã của Hilaria (Hilaria (tiếng Hy Lạp: λάρια; Latin: hilaris, “vui nhộn”) là lễ hội tôn giáo thời La Mã cổ đại tổ chức vào ngày Xuân Phân trước Tiết Thanh Minh để vinh danh nữ thần Cybele được tổ chức ngày 25 tháng 3, và lễ của kẻ đùa thời Trung cổ (lễ hội dân gian, thường xuyên được tổ chức bởi các giáo sĩ và giáo dân từ thế kỷ thứ 5 cho đến thế kỷ thứ 16 ở một số quốc gia châu Âu,

Nhiều người lại tìm lý do khác để giải thích vì sao ngày đầu Tháng Tư là ngày để cười đặc biệt. Nhà thần học Manfred Becker-Huberti cho là trong tín ngưỡng dân gian cổ xưa, nhiều người tin rằng đây là ngày không may mắn (tương tự như Thứ sáu ngày 13. Vì theo truyền thuyết, ngày 1 tháng 4 được cho là ngày sinh và ngày chết của Judas Iscariot, người đã phản bội Chúa Giê Su và cũng được cho là ngày quỷ Lucifer bị đày xuống địa ngục.

THÁNG 4 ĐÁNH DẤU 2 NGÀY LỄ LỚN

TIẾT THANH MINH & LỄ PHỤC SINH

Ngày 5/4/2017 là ngày vào Tiết Thanh Minh  và ngày chúa nhật 2/4/2017 là Lễ Phục Sinh, một lễ lớn của người theo đạo Thiên Chúa (sau Lễ Giáng Sinh)

Tết Thanh Minh và tục tảo mộ

Với đạo lý uống nước nhớ nguồn, từ xa xưa Tết Thanh minh đã trở thành lễ hội quan trọng, thiêng liêng, đi sâu vào tiềm thức của biết bao người Việt Nam trong và ngoài nước.

Và đây là một phong tục tập quán từ bao đời, không chỉ riêng của một tôn giáo nào. Thanh minh tuy không phải là cái tết lớn, nhưng lại gắn liền với đạo đức, Thanh Minh 2với bổn phận con người Việt Nam – bổn phận của con cháu tưởng nhớ công lao của tổ phụ, của những người đi trước. Đây chính là ngày giỗ tổ chung để mọi người có dịp báo hiếu, trả nghĩa, gọi là đền đáp phần nào ơn sinh thành tạo dựng của tổ tiên.

Tết Thanh minh mang ý nghĩa cội nguồn, nhắc chúng ta không quên hướng về quê cha đất tổ. Người dân nhiều nơi kết hợp Tết Thanh minh với Tết Hàn thực, tức ngày bánh trôi bánh chay, được tổ chức vào ngày 3 tháng Ba âm lịch. Tuy nhiên, trên thực tế Tết Thanh minh đi theo quy luật vận hành của mặt trời – lịch dương, chứ không theo lịch mặt trăng – lịch âm, thường rơi vào ngày 4 hoặc ngày 5 của tháng Tư dương lịch.

Phong tục làm cỏ các phần mộ (lễ tảo mộ), sửa sang, thắp hương, đặt hoa quả thành kính tưởng nhớ ông bà tổ tiên là những hoạt động không thể thiếu trong ngày lễ quan trọng này.

Nguồn gốc tết Thanh minh

Tết Thanh minh được bắt nguồn từ Trung Quốc. Chuyện kể rằng, đời Xuân Thu, vua Tấn Văn Công, nước Tấn, gặp loạn phải bỏ nước lưu vong, nay trú nước Tề, mai trú nước Sở. 7 Thanh minh 2Bấy giờ có một hiền sĩ tên là Giới Tử Thôi theo vua giúp đỡ mưu kế. Một hôm, trên đường lánh nạn, lương thực cạn, Giới Tử Thôi phải lén cắt một miếng thịt đùi mình nấu lên dâng vua. Vua ăn xong hỏi ra mới biết, đem lòng cảm kích vô cùng.

Giới Tử Thôi theo phò Tấn Văn Công trong mười chín năm trời, cùng nhau trải nếm bao nhiêu gian truân nguy hiểm. Về sau, Tấn Văn Công giành lại được ngôi báu trở về làm vua nước Tấn, phong thưởng rất hậu cho những người có công, nhưng lại quên mất công lao của Giới Tử Thôi. Giới Tử Thôi cũng không oán giận gì, nghĩ mình làm được việc gì, cũng là cái nghĩa vụ của mình, chứ không có công lao gì đáng nói. Vì vậy, ông về nhà đưa mẹ vào núi Điền Sơn ở ẩn.

Tấn Văn Công về sau nhớ ra, cho người đi tìm. Giới Tử Thôi không chịu rời Điền Sơn ra lĩnh thưởng, Tấn Văn Công hạ lệnh đốt rừng, ý muốn thúc ép Giới Tử Thôi phải ra, nhưng ông nhất định không chịu tuân mệnh, rốt cục cả hai mẹ con ông đều chết cháy. 7 Thanh minh 2BVua thương xót, lập miếu thờ và hạ lệnh trong dân gian phải kiêng đốt lửa ba ngày, chỉ ăn đồ ăn nguội đã nấu sẵn để tưởng niệm (khoảng từ mồng 3/3 đến mồng 5/3 âm lịch hàng năm). Từ đó ngày mùng 3/3 âm lịch hằng năm được coi là ngày Tết Hàn thực, nhằm tưởng nhớ đến công ơn dưỡng dục của những người đã khuất.

Từ thời Lý nhân dân ta đã tiếp nhận tết Hàn thực nhưng ý nghĩa của ngày tết này đã biến đổi và mang đậm màu sắc truyền thống, phù hợp với tâm lý cũng như cuộc sống thường nhật của người dân nước Việt. Vào ngày tết Hàn thực, người Việt không kiêng lửa, mọi việc nấu nướng vẫn được thực hiện, chỉ có điều người Việt dùng bánh trôi – bánh chay cho tết Hàn thực với ý nghĩa tượng trưng đó là những thức ăn nguội – hàn thực. Vì vậy người Việt còn gọi tết Hàn thực bằng một tên gọi khác là tết bánh trôi – bánh chay.

Tục Tảo mộ

Đối với người Việt, tết Thanh minh còn là dịp để con cháu hướng về tổ tiên, cội nguồn. Dù ai đi đâu, ở đâu đến ngày mùng 3/3 âm lịch cũng cố gắng về với gia đình để được đi tảo mộ, 7 Thanh minh 1để cùng nhau ngồi bên mâm cơm sum họp gia đình. Những ngôi mộ được người nhà dọn dẹp sạch sẽ, vun đắp thêm đất mới, đó là những tâm đức của người đang sống đối với người đã khuất.

Theo thông lệ từ trước đến nay, cứ sau tháng Giêng là người ta đã lo việc đắp mộ cho những người quá cố. Trước Thanh minh một ngày, để đi cúng mộ người ta đã chuẩn bị một bộ tam sinh, giấy ngũ sắc, nhang, đèn, giấy tiền, vàng bạc, quần áo giấy… và các loại bánh trái, thức ăn, thức uống khác tùy sở thích của mỗi nhà. Bộ tam sinh dùng để tế trong các đại lễ ngày xưa là ba con vật: bò, heo, dê. Ngày nay tùy theo tập quán của mỗi địa phương và hoàn cảnh của mỗi gia đình để làm lễ.

Công việc chính của tảo mộ là sửa sang các ngôi mộ của tổ tiên cho được sạch sẽ. Nhân ngày Thanh minh, người ta mang theo xẻng, 7 Thanh minh 4cuốc để đắp lại nấm mồ cho đầy đặn, rẫy hết cỏ dại và những cây hoang mọc trùm lên mộ cũng như tránh không để cho các loài động vật hoang dã như rắn, chuột đào hang, làm tổ mà theo suy nghĩ của họ là có thể phạm tới linh hồn người đã khuất. Sau đó, người tảo mộ thắp vài nén hương, đốt vàng mã hoặc đặt thêm bó hoa cho linh hồn người đã khuất.

Bên cạnh những ngôi mộ được trông nom, săn sóc, còn có những ngôi mộ vô chủ, không người thăm viếng. Những người có lòng nhân đức không khỏi mủi lòng thường cắm một nén hương, đốt nắm vàng mã cho những ngôi mộ này. Tại các nơi tha ma mộ địa còn có lập một cái am để thờ chung những mồ mả vô chủ gọi là Am chúng sinh và mỗi cửa am có một bà đồng sớm tối đèn hương thờ phụng.

Trong ngày Thanh minh, khu nghĩa địa trở nên đông đúc và nhộn nhịp. Các cụ già thì lo khấn vái tổ tiên nơi phần mộ. Trẻ em cũng được theo cha mẹ hay ông bà đi tảo mộ, trước là để biết dần những ngôi mộ của gia tiên, sau là để tập cho chúng sự kính trọng tổ tiên qua tục viếng mộ. Những người quanh năm đi làm ăn xa cũng thường trở về vào dịp này (có thể sớm hơn một, Cung 1hai ngày vì nhiều lý do khác nhau) để tảo mộ gia tiên và sum họp với gia đình.

Ngoài tục lệ trên, người Việt Nam còn có tục lệ làm bánh trôi, bánh chay thắp hương, sau đó cả gia đình quây quần bên nhau thưởng thức hương vị đậm đà của món bánh này.Tết Thanh minh nhắc chúng ta nhớ về quê hương, nguồn cội. Phảng phất trong bóng dáng mỗi con người là dấu ấn quê hương không dễ phai mờ theo năm tháng. Quê hương, nguồn cội chính là tài sản tinh thần vô giá đối với mỗi cá nhân chúng ta. Nếu không có điều kiện trở về quê hương trong dịp Thanh minh này, xin hãy hướng về nơi thiêng liêng ấy, bởi quê hương đi theo chúng ta suốt cuộc đời, in đậm dấu ấn trong từng nhân cách. (theo tạp chí Quê hương)

L7 Phuc sinh 1ễ Phục sinh

Lễ Phục Sinh thường được xem là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong năm của người theo Kitô giáo trên toàn thế giới, thường diễn ra vào tháng 3 hoặc tháng 4 mỗi năm để tưởng niệm sự kiện sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu ừ cõi chết sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá, được người Kitô hữu tin là đã xảy ra vào khoảng năm 30-33 Sau CN.

Lễ Phục sinh dựa nhiều vào nguồn gốc lễ Vượt qua của Do Thái giáo. Việc mừng Chúa Giêsu sống lại vẫn được cử hành vào ngày Chủ Nhật đầu tháng 4 hàng năm. Điều này chỉ xuất hiện vào thế kỷ thứ hai sau công nguyên.

Các Giáo hội Đông phương thuộc miền Tiểu Á theo sát với truyền thống Do thái giáo, và họ mừng lễ Phục sinh theo ngày 14 tháng Nisan, cho dù ngày này rơi vào một ngày trong tuần chứ không bắt buộc phải là ngày Chủ nhật. Họ tưởng niệm ngày Chúa Giêsu chịu chết.Phuc sinh 4 Ngược lại Giáo hội Tây phương lại mừng lễ Phục sinh vào ngày Chủ nhật vì tin rằng Chúa Giêsu sống lại ngày Chủ nhật.

Ngày Chủ nhật này có thể rơi vào ngày 14 Nisan của Do thái, hay là Chủ nhật kế tiếp nếu như ngày 14 Nisan không là một ngày Chủ nhật. Một tuần lễ trước lễ Phục Sinh, được gọi là Tuần Thánh, tính từ ngày Chủ nhật Lễ Lá (hay Chúa nhật Thương Khó) cho đến hết ngày Thứ bảy Tuần Thánh (hay Canh thức Vượt Qua). (theo Wikipedia)

PHIM : CUỘC KHỔ NẠN CỦA ĐỨC KITÔ (2:06’)

Phim “Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô” nói về 12 giờ cuối cùng của Chúa Giêsu trong công cuộc cứu độ của Thiên Chúa là một bức họa sống động của cuộc tử nạn Chúa Giêsu.

Cốt truyện xảy ra vào năm 30 Công nguyên tại Nazareth xứ Palestine dưới quyền cai trị của đế quốc La mã. Một người tên là Giêsu con ông Giuse và bà Maria rao giảng công khai về 7 Phuc sinh 2Nước Trời cho dân chúng và trong hội đường.

Người Do thái thời đó vẫn mong một Vị Cứu Tinh giáng thế như lời loan báo của các tiên tri để giải thoát họ. Trong thâm tâm của nhiều người thì Chúa Giêsu chính là Đấng Cứu Tinh mà họ đang mong đợi. Ngài khởi đầu với nhóm 12 môn đệ và đã thu hút nhiều đám đông tụ họp nghe Người giảng dạy ở khắp nơi.

Vì lời lẽ khôn ngoan và phép lạ chữa lành người làm nên người ta xưng Ngài là Vua. Thế nhưng những người kỳ lão và các thầy Tư Tế của người Do Thái. chống đối những điều Ngài giảng dạy và họ âm mưu tìm cách giết Ngài.

Được sự tiếp tay của một môn đệ phản bội là Giuđa Iscariôt, quân lính Do thái đến bắt Chúa Giêsu trong Vườn Cây Dầu và nộp cho quan tổng trấn Philatô nhưng vị quan này không tìm được bằng cớ gì xác đáng để kết án Ngài. Vì sợ dân chúng nổi loạn và muốn làm hài lòng dân, quan Philatô truyền lệnh cho điệu Chúa Giêsu ra ngoài thành và mang đi đóng đinh, xử tử Ngài như một tội nhân đại hình. (theo Điệp Lê chuyển tiếp từ Fb)

Lan Hương tổng hợp chuyển tiếp

“THÁNG TÁM GIỖ CHA,

THÁNG BA TIỆC MẸ”

Nếu như tháng Tám là ngày giỗ Cha – vua cha Bát Hải Đại vương, đức Thánh Trần, được thờ chính ở đền Đồng Bằng (Thái Bình) và Kiếp Bạc (Hải Dương), thì tháng Ba (âm lịch), người dân đổ về Phủ Giầy và các đền, điện thờ Mẫu khác để giỗ Mẹ là Thánh mẫu Liễu Hạnh, vị thần chủ Đạo Mẫu.

Liễu Hạnh Công chúa là một trong những vị thần quan trọng nhất của tín ngưỡng Việt Nam, được thờ ở rất nhiều nơi như phủ Giầy (Nam Định), phủ Tây Hồ và đền Sòng Sơn Vọng Từ (Hà Nội), đền Dâu Tam Điệp (Ninh Bình), đền Sòng và đền Phố Cát (Thanh Hóa), đền PHủ Giày (HCM)… Trong đó, phủ Giầy ở Vụ Bản Nam Định là nơi quan trọng nhất.

Ngày hội giỗ Mẹ với nghi lễ hầu bóng (lên đồng) của Đạo Mẫu, từ lâu là nhu cầu tâm linh không thể thiếu của người Việt Nam. Các nhà nghiên cứu khẳng định Đạo Mẫu là sự tích hợp các giá trị văn hóa – nghệ thuật dân gian qua các bài văn chầu, truyện thơ kể sự tích các Thánh, diễn xướng, hát chầu văn, hầu bóng…Vì thế, ngày nay, nghi lễ hầu đồng còn có mặt ở nhiều cộng đồng người Việt sống ở các nước trên thế giới như một hành trang kết nối cùng tổ tiên, nguồn cội.

Hàng năm, đến ngày huý của bà, du khách khắp nơi lại đổ về Phủ Giầy (Vụ Bản, Nam Định) trẩy hội. Dù chính hội được mở từ ngày 3-8/3 âm lịch nhưng khách thập phương vẫn đổ về nơi đây trong suốt cả tháng để cầu sức khỏe, cầu bình an trong suốt một năm.

Sau đây là chùm ảnh ngày hội giỗ Mẹ tại phủ Giầy ở Vụ Bản Nam Định .

H1: Châm lửa ở Phủ chính Tiên Hương.

H2: Làm lễ trước khi rước đuốc. H3: Đoàn rước đuốc. H4: Đoàn rước đuốc đi qua các Phủ, Đền.

H5: Lễ rước Mẫu. H6: Sắc màu ngày hội. H7: Múa lân trong lễ hội. H8: Thỉnh kinh (theo Anh Vũ)

Xuân Mai chuyển tiếp

TẾT HÀN THỰC :

CÁC BÀ NỘI TRỢ NHỘN NHỊP

ĐI CHỢ MUA ĐỒ CÚNG LỄ

Tết Hàn thực bánh trôi bánh chay năm nay rơi vào ngày thứ 5 nhưng bà nội trợ vẫn tranh thủ sáng sớm đi chợ mua bánh và đồ cúng lễ khiến không khí ngày này vô cùng nhộn nhịp.

Mới 6h sáng tại các khu phố và các chợ như chợ Cổng Phú Lương, chợ Xốm, chợ Vạn Phúc Hà Đông đã có rất đông những bà nội trợ xách làn đi chợ. Ai cũng tranh thủ đi sớm để chọn được những loại quả tươi ngon nhất, các loại hoa đẹp nhất và mua những đĩa bánh trôi, bánh chay nhanh mà không phải chờ đợi lâu.

Theo ghi nhận của phóng viên, dù hôm nay là ngày Tết Hàn thực, chợ đông người mua sắm và nhộn nhịp hơn hẳn ngày thường nhưng giá cả các mặt hàng thực phẩm ngày này vẫn được giữ nguyên giá.

Đắt khách nhất phải kể tới các hàng hoa tươi như hoa hồng, hoa cúc, hoa ly, hoa huệ. Những bông hồng tươi có giá từ 40 đến 50 ngàn đồng/bó 50 bông. Giá hoa ly dao động từ 25-35 ngàn đồng/cành tùy từng ly 5 tai hay 7 tai. Hoa cúc vàng, trắng đều có giá dao động từ 15 -25 ngàn đồng/10 bông.

Ngoài mua hoa tươi, hàng quả tươi cũng đông khách đang mua sắm. Hầu như ai cũng mua xoài, chuối, thanh long, hồng xiêm, dưa hấu hoặc cam, nho… Giá các loại quả hôm nay cũng không nhỉnh giá. Cụ thể xoài xanh có giá từ 25-35 ngàn đồng tùy theo từng loại quả. Chuối có giá từ 35-60 ngàn đồng/nải. Nho xanh được bán từ 40-60 đồng/1kg…

Tại hàng bán bánh trôi bánh chay, các bà nội trợ tấp nập mua hàng khiến không khí rất háo hức. Hàng bánh trôi nào cũng phải có 5-6 người phục vụ luôn tay các thượng đế mua bánh mà vẫn không xuể. Giá bánh trôi, bánh chay hôm nay cũng vẫn giữ nguyên mức giá so với ngày thường.

1 đĩa bánh trôi có giá từ 5 ngàn – 10 ngàn đồng. Một đĩa bánh chay có giá đắt hơn khoảng 10-15 ngàn đồng tùy đĩa to nhỏ. Ngoài mua bánh trôi, bánh chay đã luộc sẵn, nhiều bà nội trợ cũng mua bột làm bánh.

Chị Nguyễn Thanh Hà, 30 tuổi ở Phú Lương nói: “6h sáng mình đã phải dậy đi chợ rồi. Sáng nay mình vẫn phải đi làm ở công ty nên dậy sớm mua 5 đĩa bánh trôi, chay, mua một con gà, ít hoa quả tươi và tiền vàng cho mẹ chồng ở nhà làm mâm cơm cúng tổ tiên ngày này. Hôm nay dù là Tết Hàn thực nhưng giá cả thực phẩm vẫn như ngày thường, không chút tăng giá, rất dễ mua”.

Bên cạnh hoa quả tươi và bánh trôi bánh chay, những hàng bán gà ta cũng rất đắt khách mua bán. Giá 1kg gà ta dao động từ 120 đến 135 ngàn đồng. Vì không có thời gian và ngại làm gà tại nhà, nên bà nội trợ nào cũng tranh thủ trong thời gian mua sắm các thực phẩm khác để kiên nhẫn đợi làm gà ngay tại chợ.

“Giết mổ gà tại nhà rất ngại và lâu nên khi mua gà tôi tranh thủ đợi người ta làm gà luôn. Lâu một chút nhưng về nhà chỉ việc rửa qua rồi cho vào luộc. Như vậy cho nhà tôi kịp có mâm cỗ cúng gia tiên ngay trong sáng nay”, cô Hồng nói.

Cũng theo cô Hồng, vì Tết Hàn thực mùng 3/3 năm nay không rơi vào cuối tuần nên không khí chuẩn bị Tết cũng đơn giản hơn: “Nhà tôi làm một mâm cỗ mặn cũng gia tiên với lại mua vài đĩa bánh về thắp hương thành tâm. Hôm nay không bày biện gì nhiều bởi ở nhà ai cũng phải đi làm đến tối mới về”. (Minh Anh theo Em đẹp)

Yên Huỳnh chuyển tiếp